中國當代文學研究·課改·興趣與大學生寫作能力拓展研究（筆談）
——當代鄉土散文教學方法略論——從劉定安的鄉土散文藝術特色教學說開去

任美衡，肖玲

（作者系衡陽師范學院中文系副教授、博士后）

在當代文學的眾多文體教學中，散文教學一直是一個難點。這是因為，散文既不像小說那樣具有無限的 “可說性”，也不像詩歌那樣具有無限的 “可想象性”，更不像戲劇那樣的 “在場性”。所以，在教學時，很多人在面對短小的散文篇幅時候，可能會感到似乎 “無話可說”。其實不然，散文的文體影響力雖然不如其他幾種文體，但是，從先秦至今，卻也給這種文體增加了很厚重的藝術感染力。可以說，從藝術角度來分析散文名篇，還是有很多話“可以說”的。在此，我想擇取劉定安①的鄉土散文語言來作一個案例分析。

劉定安的散文有詩歌化傾向，充滿了濃郁的詩情。他慣于在生活中捕捉詩意，運用意象營造氛圍，用質樸簡練的語言，表現出一種淡雅清新的風格，在自然的韻律和節奏感中嫻熟地表達崇高的情感，鑄就了一篇篇文質兼勝、藝術特色突出的作品，試以論之。

一、立足于鄉土味的意向教學。眾所周知，文學是語言的藝術。如何讓學生最先感受劉定安作品的 “鄉土味”，我覺得，語言是最好的途徑。因此，引導學生在課堂上去感受、體驗其散文語言的特色與內在魅力，是理解其散文 “鄉土味”的第一道關卡。

在劉定安的作品里，或濃或淡始終充溢著一股鄉土生活氣息，這與他使用的語言有密不可分的關系。如 “細伢子”、“小妹子”、“堂客”，這一類鄉里人稱呼，讓人倍感親切；還有 “那嗎辦”、“哪曉得”、“呷飽了”、“咯樣子”、“美了哪個老鴉啄的”、“站著說話不腰痛”等衡陽方言、俗語增加了不少生活情趣，韻味十足。最有特色的是符合鄉民身份的質樸而又帶點粗俗的語言。如 《老水車》中父親困于老水車的破舊在田下暴喝 “死哪去啦！水還沒到田背”。父親當時的急躁可想而知，先借語言發泄一下。《彎彎石板路》中報訊人對小荷的責備 “忘恩負義的畜生！看你有臉回來！”這些指責的話語顯得格外真實，很簡短的兩句話，把鄉民的氣憤情緒渲染到了極致，鄉民直爽的性格也能一語看出。《西鄉打柴人》中武師年端對當年 “比耍燈”的活靈活現的敘述，讓人莞爾一笑。除此之外，劉定安的作品中也穿插了濃郁地方特色的山歌。《南風悠悠》中 “麥子青來麥子黃，收完麥子種高粱。喝酒要喝高粱酒，戀愛要戀滿姑娘”。道出了年輕小伙子的灑脫與豪邁，也讓讀者感受到了鄉風的淳樸。通過對這些鄉土語言的 “挖掘式”教學，就能讓學生完全融進地域文化的濃厚氛圍中，從而深刻地理解其意義；同時也能夠激起學生們對地方文化及文學的熱愛。

二、立足于動詞選用的亮點教學。蘇聯作家阿·托爾斯泰曾經指出：語言藝術中最重要的是動詞。因為全部生活都是運動的，大凡運動的東西，往往最富有感人的魅力②。古人講究煉字，實際上是在煉詞，在許多情況下，是在講究動詞的錘煉。在教學中，我們注意到并會特別地強調，不管是散文還是詩歌，劉定安都特別注重選詞。如 “父親的日子系在稻穗上”， “系”字就用得很巧妙：首先，從質地上看很輕柔，和稻穗一樣柔軟，雖是捆綁的意思卻沒捆綁那么生硬；其次，“系”有聯系、關系的意思在里面，正好將父親與稻田的那種相互依存的感情傳達了出來。又如 “雪剛剛消融，小草還來不及抖去灰褐色的紗巾”、“杜鵑鳥又一聲長鳴，受驚似地彈向空中”、“太陽已經跌下祠堂那高高的瓦脊”。一個 “抖”字突出了小草的生命力，讓人感知到春天的氣息；“彈”字有一種速度感在里面，把鳥受驚的狀態描摹得淋漓盡致；說太陽 “跌下”而不用 “落下”則營造了一種夜幕降臨時的蒼茫、寂寥感。這些動詞本身具有鮮明的形象性，動態造型功能很強，容易使人展開無盡的聯想，使文章更具動感。這對于學生的寫作訓練也有一定的示范意義。

三、立足于詩化的韻味教學。品讀劉定安的鄉土散文是一個精神入鄉的 “享受”過程，也是一個發現“美”的過程。通過具體的教學實踐，我們發現，在劉定安的文字中，有很多詞匯借用古人辭藻，或者化用古詩詞，讀來很有古韻，蘊含著一股幽幽的書香氣息，具有一種優雅的古典美 。如 《七月荷》中 “唐時明月照著荷塘，踏月吟哦的青衫公子，回首招呼佩劍書生；彈荷花之曲，仰荷花之風，誰又是你相慕的知音？！……風吹過蒼茫的空間和時間，縈回七月如煙的話題，呼喚一支采蓮曲，在碧葉深處”③。鄉野荷花的清純氣質配上古樸精致的語言，讀著讀著眼前就浮現出一大池荷花，青衫公子、佩劍書生在那里瀟灑走過，幽幽的琴聲在空中回旋，讓人回味無窮。“大風起兮為誰？云飛揚兮為誰？”“黃鸝鳴翠的柳岸，牛背上搖晃著哨音” “那煙久久不散，就濕了”等語句，初看似曾相識，仔細一看才知道作者的巧妙用心。簡練的文字創設了一幅幅意境悠遠的畫面，讓人浮想聯翩。古典意趣與現代元素的有機融合，構成了劉定安語言的一大特色。同時，通過將劉定安鄉土散文與古典詩詞的聯想式比較教學，更能夠引發學生的多重聯想，體味現代散文的多重意境與魅力。

四、立足于言外之意的思辨教學。劉定安的作品中，不論是散文、隨筆，還是詩歌，均注重從細節入手，精致刻畫所要表達的內容，力求用美的語言展現生動的畫面，用詩的詠嘆表達對生命、真情的追尋。如 《柘里渡》通過細節描寫使人物個性鮮明。主要人物有擺渡者落雨、村姑點點、胡子、麻老板、菇子、小朵、立秋。這些人物都很真實、單純而且可愛，體現出湘南民風的淳樸：落雨憨厚、勤勞但有點固執、膽小，想愛又怯于行動，眼巴巴看著點點跟著麻老板淪落天涯；點點心地善良但卻拿不定主意，愛著落雨卻又向往著過城里人的生活，以至于陰差陽錯錯過了落雨，孤苦伶仃客死他鄉；胡子、菇子、立秋、小朵的描寫雖著墨不多，但都敢愛敢恨，血肉豐滿；即便是對怕 “共產”而到臺灣去的麻老板，也不是臉譜式地反面描寫，故意弄出 “壞水”來編故事，而是寫麻老板貪財要 “轎夫錢”，對即將來臨的 “解放”麻木甚至害怕。人物的性格，從簡短的對話和一些細節 （如過渡、對歌、拉夯、開銅鎖等）中得以凸現。

劉定安還善于從平凡常見的細小事物中，掘出哲理，發人深省。文字中開始顯現鄉村哲學的影子，帶有理性思辨的色彩。“晚稻田在秋天是大地的風景”——沉默無聲的晚稻田裸露在山野之間，恰似一個平凡而樸實的人，只有奉獻，沒有企求。“晚稻田，提竹籃的童年還能回來么？晚稻田，捉青蛙的少年還能回來么？”④寫到這里，作者似乎試圖從晚稻田身上尋覓什么，是童年的夢？還是逝去的光陰？晚稻田，這個鄉村特有的景觀，經過輪番耕種，孕育著從開犁到開鐮的難言之痛，不知道浸透了多少淚血汗水，但仍然忠誠執著，一直以來承載著鄉人們生存的希望，是故鄉一道溫暖、永恒的風景線。這種意境凝集著人生真諦，洋溢著一種耐人尋味的哲理美和思索美。《乘風歸來》中作者寫道：“故鄉在哪里？有祖先墳墓之地。那祖先的故鄉又在哪里呢？祖先的祖先在哪里呢？沒有哪塊土地永遠屬于誰，沒有哪個故鄉永遠屬于誰”⑤。對生命意義的獨特思考和達觀的人生態度讓人印象深刻。

應該說，劉定安的鄉土散文豐富地表達了衡陽——這塊熱土的生活、風俗民情，以及方方面面的內容，其語言尤其地道，猶如活化石般地被 “刻印”下來。通過對其鄉土散文語言的 “教”與 “學”，我們不僅可以感受到這種鄉土語言的內在活力，而且還能夠啟迪學生如何在自己的方言中走出困境；不僅可以充分地感受衡陽文化及其傳承的獨特性，而且還能夠真正體會到地域文學是如何接地氣的原生態。

注釋：

①劉定安：當代湖南鄉土作家，著有散文集 《黑竹林》、《農歷》、《在雨季》（詩文合集）等，其作品曾被評論界譽為 “純粹的散文”，曾多次獲得過國家級、省級文學創作獎。

②張愛萍：《在作文教學中倡導有序的模仿》，《語文教學與研究 （教研天地）》2007年第12期。

③④劉定安：《黑竹林》，湖南文藝出版社，2002年版，第21、10頁。

⑤劉定安： 《農歷》，中國文聯出版社，2013年版，第89頁。