當代大學生幸福觀教育的有效策略

張兆林

(哈爾濱理工大學馬克思主義學院，黑龍江哈爾濱 1 50080)

黨的新一代領導核心審時度勢明確提出中國夢的偉大構想，向世人解答了中國將向何處去的歷史命題。中國夢的精神實質就是國家富強、民族復興、人民幸福。這更加明確了人們追求幸福的出發點和落腳點。大學生作為實現中國夢的“預備役”、生力軍，其幸福觀必然會在一定層面上代表著、引領著當代青年人的主流價值和方向，更關乎著國家和民族的前途命運和未來發展，因此，關注當代大學生的幸福觀教育是一項具有現實意義的研究課題。

一、當代大學生幸福觀類型表現

幸福是人對于物質和精神雙重需要滿足程度、統一和諧的心理感知和體驗。幸福觀是人們對于什么是幸福，如何獲得幸福、體驗幸福、擁有幸福等問題的基本看法和觀念。當代大學生的幸福觀正處于發展和變化時期，對幸福內涵有不同理解和追求。具體表現類型有:

1．情感滿足型。有的大學生認為自己感覺快樂就是幸福。這種情感滿足型的幸福觀與西方文化中的幸福觀很接近。伊壁鳩魯說:“幸福是一種快樂的體驗。”［1］這種注重情感滿足型的幸福觀帶有極強的主觀性和直觀形象性特點，很容易為那些多愁善感的極易情緒化的青年大學生所接受和認同。

2．物質享樂型。有的大學生直接堅決地認為擁有優越的物質生活就是幸福，充分享樂就是幸福。這種幸福觀導致有的大學生很直白地認為考上大學就是為了升官發財;有的大學生幻想著一夜暴富，大發橫財;有的大學生吃喝玩樂，縱欲尋歡;有的大學生沉迷于網絡，不能自拔;有的大學生誤入歧途，違法犯罪，等等。

3．精神品味型。有的大學生認為真正的幸福是人在精神品味上的追求和擁有。琴棋書畫、文學藝術是逸養性情、陶冶情操的重要載體，是人們追求幸福的外在形式，其實質是人的精神風貌、精神價值、文明程度，精神品味的高尚與滿足才是幸福恒久的重要源泉。

4．事業追求型。有的大學生認為成就一番事業是人生最大的幸福。或者是找到一份滿意的工作，從事自己理想的職業;或者是自主創業，成為世人矚目的企業家、CEO，等等。

5．普世利人型。有的大學生認為人生的幸福是能夠幫助別人減少痛苦，增加快樂。一批批大學生積極踴躍地加入到青年志愿者的行列，主動投身于學校和社會的各種公益活動中，幫助別人，奉獻愛心，收獲快樂，收獲幸福。

二、當代大學生幸福觀的突出問題

1．多數大學生幸福滿意度較低。筆者通過近幾年的調查發現，有近三分之一的大學生對自己的生活持不滿意的態度，而有接近半數的大學生對自己的生活幸福滿意程度較低。

2．幸福觀不明確，不正確，存在偏差和誤區。有些大學生追求幸福功利化，金錢萬能、享樂至上、不勞而獲等思想充斥著空虛脆弱的神經;有些大學生不肯付出，只是一味地索取，沒有滿足感，無限膨脹的物質欲望沒有止境，導致沒有幸福感。精神世界的荒漠化，幸福追求低級化，甚至損人利己，犧牲別人利益或者是集體和國家利益而獲取自己的幸福。例如，最近報道的某大學博士生向外國出賣重要機密資料的事件。

3．大學生追求幸福更加自由化。傳統幸福觀被現代幸福觀沖擊甚至顛覆，幸福觀出現分歧和多樣化，參照多了，共性少了，有些大學生茫然而無所適從。

4．幸福觀建立缺乏基礎。大學生的幸福觀追求不注重科學理論的學習指導，缺乏正確世界觀、價值觀和人生觀的和諧統一。追求幸福缺乏主題和內在驅動力。

三、加強大學生幸福觀教育的有效策略

綜合前述大學生幸福觀上的突出問題，加強、重視當代大學生幸福觀教育研究和指導已經是一個迫在眉睫的問題。提升大學生的幸福指數，國家、社會、高校及大學生自身都有義不容辭的責任，尤其是高校更是責無旁貸。

(一)突出對幸福觀教育的重視，建立并實施系統化的幸福觀教育體系

1．發揮思想政治理論課教育主渠道、主陣地的主導作用，為大學生幸福觀教育提供理論支持。幸福雖然是主觀感受占一定主導性，但追求幸福，擁有幸福，珍惜幸福，卻是以一定的人生觀和價值觀為支撐和指導的。加強大學生的幸福觀教育，首要的是充分發揮德育教育主渠道、主陣地的主導作用。通過相應的課程設置系統地、有計劃地實施幸福觀理論知識的傳授，完善并充實人生觀和價值觀教育，為大學生形成科學的幸福觀提供理論支撐和實踐技能。在思想政治理論教育中有意識地體現幸福觀教育，更要用社會主義核心價值觀統領幸福觀，將大學生的幸福觀追求與實現中國夢的“雙百年”目標統一在一起，使大學生的幸福觀建立在科學正確的理論指導的堅實基礎之上。

2．積極引入新知識、新理論，為當代大學生幸福觀教育輸入“新鮮血液”。及時吸收借鑒國內外幸福觀教育研究的最新理論成果，結合大學生特點，開設系列專題講座，或開設素質選修課程，廣泛推廣積極心理學、幸福心理學等幸福感體驗提升的新理論知識，使大學生增長幸福認知能力和理論指導能力。

3．加強心理健康教育指導和心理咨詢工作。大學生心理健康水平與幸福感密切相關，高校應加強心理咨詢軟硬件配置，保證大學生出現心理問題時能及時得到指導和解決。高校應定期對大學生相關心理狀況進行普查，密切關注大學生心理健康動態，努力實現對大學生心理的外在疏導和內在自我調適的結合，不斷提高大學生的幸福感體驗水平。

(二)以人為本、以學生為本，優化育人環境，為大學生的幸福追求提供有力的硬件和軟件支撐

1．大學應建立健全各項服務和設施建設。大學應能夠為大學生提供相對舒適的學習生活保障和基本的公正、公平，這是大學生幸福感水平的重要物質基礎。在社會主義市場經濟的時代背景下，大學與大學生之間也是一種利益需求的供求關系。作為服務主體的大學，在硬件條件上如果與社會發展水平和需要差距過大，或者與同等規模、相近辦學水平的其他大學差距過大，則必然會引起本校大學生的心理不平衡感，降低幸福感。大學應增強服務意識，優化育人環境，真正做到以人為本，以學生為本，針對大學生緊迫性需要及時投入，不斷改善并優化辦學設施和條件，不斷滿足大學生在校學習的各方面物質和服務條件的需要，為大學生快樂幸福的大學生活提供充分的物質保障。

2．用大學精神、大學文化引領、充實大學生的精神世界和幸福追求。大學是國家和社會的高知集結地，又是高級人才培養和輸出的重要基地，更是創新進取、昂揚向上，引領社會文明的先行者。因此，應賦予大學生以大學的精神和靈魂主宰，增強大學生對母校的認同感、歸屬感、依賴感和自豪感，充實大學生幸福追求的社會責任感和使命感內涵。高校應開展豐富多彩的學術活動、科技文化競賽和文體比賽活動，傳承和弘揚大學精神、大學文化，為學生營造學習生活的“幸福”環境，提升其對大學生活的幸福體驗感。

(三)教育引導大學生轉變幸福觀念，學會體驗身邊的幸福，學會戰勝消極，發現幸福

1．正確認識和處理個人幸福與集體幸福的關系，將個人幸福觀建立在樹立集體幸福觀的基礎之上。馬克思指出，人的本質是社會關系的總和。每個人都不可能脫離現實社會而孤立存在和發展。“個人追求幸福的愿望只能在社會幸福不斷增長中才能得以實現并得到保障，以個人幸福為中心忽視社會幸福的幸福觀與社會主義和諧社會格格不入，同樣犧牲個人幸福、忽視個人幸福則是對人性的抹殺。馬克思主義幸福觀是科學的幸福觀，將個人幸福與集體幸福，視為全面幸福的兩個不可割裂的側面，提倡個人幸福服從集體幸福、捍衛集體幸福的集體主義幸福觀。”［2］因此，幫助大學生樹立正確的幸福觀一個不容忽視的問題就是使他們正確處理好個人利益與集體利益的關系，把個人幸福與國家、社會、集體的整體幸福統一起來。

2．正確理解幸福觀的構成要素，防止幸福觀追求的單一化、片面化。誠然，物質生活要素對人類的幸福發揮著重要影響，但事實證明，人們的幸福感與物質生活條件并不是絕對的正相關。這是因為人們的幸福感是多種因素制約和影響的結果，人的幸福觀是多要素構成的理念系統。片面的物欲追求只能導致無限膨脹的不幸福、不滿足。當代大學生應頭腦清晰地認識到投身于社會主義建設與自身所要承擔的重要責任，每個大學生的幸福觀絕不僅是個體實現的狹隘幸福觀，而是與國家的繁榮進步、人民的幸福密切相關連的廣義幸福觀。教育大學生不要陷入享樂主義、拜金主義的泥潭，要以責任擔當、科學知識武裝、高尚人格塑造來增強使命感和對崇高理想的追求，激發個體潛能而不斷奮進，用自強不息、創新超越的勇氣和信心去探尋真、善、美的真諦，從而收獲真正的幸福。

3．學會體驗身邊的幸福。大學生主體應自覺投入，關注精神家園。首先要學會體驗身邊的幸福，例如，結交幾個真心實意的朋友，和自己的親人家人密切往來噓寒問暖，有規律的作息文體活動，積極的學習工作，適當的娛樂休閑，等等。其次要學會面對，學會改變。人生總會遭遇各種各樣的困難、挫折、壓力和挑戰，要自覺鍛煉耐受挫折的能力，習慣壓力與挑戰，增強適應能力。再次要學會戰勝消極。積極心理學告訴我們:“幸福與不幸福其實都在你心中，不要總是說‘我真倒霉、我真不幸’，你可以通過多方面的改進讓自己幸福起來。”［3］消極情緒容易使人喪失信心和勇氣，容易淤積痛苦。而積極情緒、積極心態能夠使人變得更主動，激發潛能，發揮更多的創造力。

［1］〔英〕羅素．西方哲學史(上)［M］．北京:商務印書館，1981．

［2］陳虹巖．試論當代大學生幸福觀教育［J］．思想政治教育研究，2005，(6)．

［3］郝寧．積極心理學:陽光人生指南［M］．北京:北京大學出版社，2009．