林珈仰
(沈陽(yáng)理工大學(xué) 沈陽(yáng)市 110000)
我國(guó)自從加入WT O后,一些外企快速發(fā)展起來(lái)了,這時(shí),這些外企對(duì)法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)相關(guān)人才的需求以及高端法語(yǔ)商務(wù)型人才的缺失,使得人們開(kāi)始重視法語(yǔ)這門(mén)課程,也讓人們認(rèn)識(shí)到大學(xué)法語(yǔ)教學(xué)中文化意識(shí)培養(yǎng)的重要性。法語(yǔ)在人們?nèi)粘I钪械牡匚恢饾u提升。
我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,有著我國(guó)特殊的社會(huì)行為準(zhǔn)則,外國(guó)也有著外國(guó)的文化行為準(zhǔn)則,在進(jìn)行法語(yǔ)的交流過(guò)程中,文化意識(shí)的影響更加深遠(yuǎn)。文化意識(shí)的培養(yǎng)是需要長(zhǎng)時(shí)間慢慢積累,其中最重要的是,學(xué)生要學(xué)會(huì)尊重法語(yǔ)國(guó)家的文化,進(jìn)而避免法語(yǔ)交流中,由于兩國(guó)文化的差異性而沖突影響到相互之間的關(guān)系。因此,在法語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,將各國(guó)的文化、風(fēng)俗習(xí)慣相結(jié)合并運(yùn)用到法教學(xué)中是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
當(dāng)前,很多高校只注重學(xué)生的法語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí),進(jìn)而忽略了法國(guó)文化知識(shí)的教育,這種重語(yǔ)言、輕文化的現(xiàn)象,讓大學(xué)教師們忽視了法語(yǔ)的人文性及對(duì)大學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)。在大學(xué)教育中開(kāi)設(shè)大學(xué)法語(yǔ)這門(mén)課程,是為了讓學(xué)生借鑒和吸收其他國(guó)家的文化精髓與先進(jìn)知識(shí),促進(jìn)民族之間的溝通與理解。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更促使全球化的普及不同文化背景的人之間的交流也愈加頻繁,越來(lái)越多的大學(xué)法語(yǔ)教師開(kāi)始注重在教學(xué)的過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。針對(duì)大學(xué)法語(yǔ)日常教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)的方法,本文提出了以下幾點(diǎn)建議:
就大學(xué)法語(yǔ)的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀而言,最主要的學(xué)習(xí)場(chǎng)所或者方式是在課堂上進(jìn)行學(xué)習(xí)。高校非法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所使用的大學(xué)法語(yǔ)教材具有范圍廣、題材多,內(nèi)容豐富等特點(diǎn),法語(yǔ)教師在學(xué)生教材的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)的引申,便可滿足學(xué)生對(duì)于法語(yǔ)知識(shí)的需求。但中西方文化存在差異性,無(wú)論是從飲食、道德標(biāo)準(zhǔn)或者風(fēng)俗等都大不相同,同時(shí)又因?yàn)閷W(xué)生缺少對(duì)文章社會(huì)文化背景的認(rèn)識(shí),導(dǎo)致學(xué)生在文章理解上存在一些問(wèn)題,使其產(chǎn)生困惑。
大學(xué)法語(yǔ)教材中,在每一篇課文后面都有相應(yīng)的文化知識(shí)可擴(kuò)展和練習(xí),涉及法國(guó)國(guó)家的地理、人文、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗、制度及宗教等,為教學(xué)提供了豐富的素材。以上就要求法語(yǔ)教師充分發(fā)揮教師在課堂上的主導(dǎo)作用,對(duì)其文化因素進(jìn)行充分的分析和講解,進(jìn)一步挖掘文章背景中的文化因素并對(duì)其進(jìn)行拓展,從而將其有效納入日常教學(xué)中。擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面,從而培養(yǎng)其文化意識(shí)。
教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生,制訂相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)及學(xué)習(xí)計(jì)劃。由于學(xué)生之前都沒(méi)有接觸過(guò)有關(guān)法語(yǔ)這門(mén)課程的相關(guān)知識(shí),并且教學(xué)內(nèi)容比較多,因此,法語(yǔ)教師應(yīng)從發(fā)音開(kāi)始講述,再來(lái)講授語(yǔ)法知識(shí);只有這樣,才不會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得法語(yǔ)知識(shí)太難,從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。
由于法語(yǔ)課本中對(duì)于文化知識(shí)的介紹過(guò)于粗略,已不能滿足學(xué)生的求知欲,所以,很多的時(shí)候是需要法語(yǔ)教師自己進(jìn)行知識(shí)的積累。在法語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)不斷的更新自己的知識(shí),正確地處理好語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系,了解學(xué)生的知識(shí)水平與以及在語(yǔ)言與文化的學(xué)習(xí)中存在的難點(diǎn)與疑點(diǎn),有效地培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)。
多媒體及網(wǎng)絡(luò)教學(xué)被廣泛應(yīng)用于大學(xué)課程的教育中,但是在高校的大學(xué)法語(yǔ)教學(xué)上應(yīng)用卻很少。因此,大學(xué)法語(yǔ)教師在講述法國(guó)文化知識(shí)時(shí),可以利用多媒體及網(wǎng)絡(luò)技術(shù),形象生動(dòng)的展現(xiàn)在學(xué)生的面前。大學(xué)法語(yǔ)教師的口頭描述比起電影、電視、短片等的講述,大學(xué)法語(yǔ)教師的講述不足以吸引學(xué)生的注意力,其不如以上幾種方式生動(dòng)逼真。
在教學(xué)過(guò)程中,教師可以通過(guò)與課堂內(nèi)容相關(guān)的短片來(lái)對(duì)課堂知識(shí)進(jìn)行引導(dǎo),同時(shí)為了營(yíng)造良好的法語(yǔ)學(xué)習(xí)氛圍,教師可以根據(jù)所教課文的內(nèi)容,摘抄或整理一些涉及相關(guān)文化知識(shí)的音樂(lè)、圖片、電影等資料進(jìn)行聲像教學(xué),并有針對(duì)性的開(kāi)展一些法語(yǔ)國(guó)家的日常生活情境或社交場(chǎng)景活動(dòng),把現(xiàn)實(shí)生活中的法語(yǔ)和課本上的法語(yǔ)進(jìn)行融合,讓學(xué)生體會(huì)實(shí)際交際中的法語(yǔ)口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)的使用方法,從而加深和理解法語(yǔ)國(guó)家豐富的社會(huì)文化。
互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)在當(dāng)今已被廣泛地使用,在大學(xué)法語(yǔ)的日常教學(xué)中可以讓學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)去體會(huì)和學(xué)習(xí)法國(guó)文化。通過(guò)網(wǎng)上聊天的方式練習(xí)學(xué)生口語(yǔ)能力及社會(huì)交際能力,也可通過(guò)法語(yǔ)教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行外國(guó)文學(xué)的閱讀,觀看經(jīng)典的外國(guó)影片等方式,讓學(xué)生充分了解外國(guó)文化及西方的風(fēng)土人情、交際禮儀等,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化意識(shí)。
綜上所述,在現(xiàn)今的教育環(huán)境中,開(kāi)展高質(zhì)量的課堂教學(xué),對(duì)大學(xué)生文化意識(shí)的培養(yǎng)至關(guān)重要。高素質(zhì)的人才應(yīng)是文化素質(zhì)與專(zhuān)業(yè)素質(zhì)高度協(xié)調(diào)的有機(jī)整體。大學(xué)法語(yǔ)教學(xué)中的文化意識(shí)培養(yǎng),既是教育改革的必然趨勢(shì)也是社會(huì)對(duì)人才的需要。
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[2]張春穎.試論大學(xué)法語(yǔ)教學(xué)模式改革[J].教育與職業(yè),2013,9(17):180.