十八大以來社會主義核心價值觀研究述略

吳 慧

（華東師范大學，上海 閔行 200241）

十八大報告首次提出了社會主義核心價值觀，并要求全社會積極培育和踐行。學界也由此展開了研究。通過對其科學化和系統(tǒng)化的研究，現(xiàn)已取得了一些初步理論成果，為進一步的研究奠定了基礎。我們有必要對其已初步形成的一些初步成果進行梳理，從中借鑒經(jīng)驗，彌補不足，更加有力地推動社會主義核心價值觀的踐行。

一、社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵

學者們對社會主義核心價值觀的科學內(nèi)涵，從不同的視角進行了解讀，以下主要有三種觀點：

1.三大層次說。學者們大都認為可以從國家層面、社會層面、公民個人層面進行解讀，三大層次的劃分已經(jīng)在社會中形成一種共識，對于我們理解，記憶，傳播社會主義核心價值觀起著重要的作用。

2.四個維度說。學者們認為應從主體與客體的統(tǒng)一、歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一、理論與實踐的統(tǒng)一、中國與世界的統(tǒng)一四個維度來理解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)涵。

3.四重關(guān)系說。學者們認為應從人與國家、人與市場、人與人、人與自然這四種關(guān)系中來把握理解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵。

二、社會主義核心價值觀的研究的形成與發(fā)展

社會主義核心價值觀研究的源頭，為進一步培育和踐行社會主義核心價值觀提供了不竭動力。學界目前主要有以下三種代表性看法。

第一，從“三個倡導”如何提煉出來的角度來看。社會主義核心價值觀的提出經(jīng)歷了一個歷史過程。其形成經(jīng)歷了醞釀、提出、深化三個階段，即2006年至十八大為其醞釀階段，十八大至2013年10月為其提出階段，2013年10月至今為深化階段。

第二，從黨在不同階段的核心價值觀來看。在中國革命和建設的90多年歷史進程中，雖然其核心價值觀略有不同，但其精神卻是一脈相承的。

第三，從不同的傳統(tǒng)和文明來看。社會主義核心價值觀的形成是時代的產(chǎn)物，是多種因素作用的結(jié)果。

三、社會主義核心價值觀的傳播

加強社會主義核心價值觀的宣傳教育是時代賦予我們的歷史重任。怎樣才能有效地對其進行傳播就是十分現(xiàn)實的問題。

1.傳播途徑的多樣性。社會主義核心價值觀的傳播渠道多樣，學校首先是第一陣地，起著關(guān)鍵作用。在科技飛速發(fā)展的時代，應利用好新媒體。網(wǎng)絡媒體從信息載體、輿論平臺、社會組織來進行有效傳播。

2.傳播方法的多樣和創(chuàng)新。社會主義核心價值觀屬于意識形態(tài)的一部分，所以在傳播方法上應靈活、創(chuàng)新，否則很容易使民眾產(chǎn)生對大多數(shù)意識形態(tài)教育的敵對情緒，這樣很不利于其宣傳和教育。

3.面向全球傳播的探討。社會主義核心價值觀是民族文化的一種體現(xiàn)，代表著民族的文化軟實力，我們應該更好地將其推向世界，加深中國的國際影響力。我們應當增強社會主義意識形態(tài)的國際吸引力，沖破西方意識形態(tài)偏見;突出社會主義核心價值觀特色，建構(gòu)自身話語體系;重點突出、層次分明地進行社會主義核心價值觀的對外傳播;尊重跨文化傳播規(guī)律，創(chuàng)新傳播方式;加強核心價值觀對外傳播的基礎理論研究。

四、社會主義核心價值觀的培育和踐行路徑

一個理論和概念的提出，最終的目標是為了使其在社會生活中得到實踐。因此，培育和踐行社會主義核心價值觀理應成為研究的重中之重。學界大致有以下幾種觀點。

1.使宣傳成為培育和踐行的第一道保障。人的認識過程是有規(guī)律的，“知”則是認識過程的第一個要素，宣傳工作就是為了讓廣大群眾知道這個概念，了解其來源和目的。有的學者認為，要利用多種手段大力宣傳社會主義核心價值體系,促進基于“三個倡導”的社會主義核心價值觀走進人們的日常生活和內(nèi)心世界,讓社會主義核心價值觀的理念和思想真正既“頂天”又“立地”,入腦入耳入心,切實推動社會主義核心價值觀的普及化和大眾化。

2.培育社會主義核心價值觀匹夫有責。一個理論和概念要更好的深入人心，需要實踐，僅僅落于口號，永遠停留在表面。他們認為，只有在每一個人的踐行中才會真切展現(xiàn)先進價值理念的豐富意義，也才能真正凝聚推動社會前行的強大力量。

3.要抓重點、分層次進行培育和踐行。培育和踐行需要全社會的努力，但是每個人在其中所處的地位不同，要求不同，所以培育和踐行需要分層次，抓重點，不能一視同仁。培育社會主義核心價值觀，歸根結(jié)底，既需要我們每個人的主動性和創(chuàng)造性，更需要廣大黨員特別是領(lǐng)導干部的模范帶頭作用。

4.立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。有的學者認為，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會主義核心價值觀。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著家訓文化、誠信文化、愛國精神、仁愛精神等內(nèi)容，這些都與社會主義核心價值觀是一脈相承的。

5.借鑒國內(nèi)和國際核心價值觀建設的有益經(jīng)驗。西方國家經(jīng)過幾百年的發(fā)展，已基本形成了穩(wěn)定的價值觀，有很多經(jīng)驗值得學習。

五、總結(jié)與展望

十八大以來，關(guān)于社會主義核心價值觀研究的領(lǐng)域不斷拓展，研究的領(lǐng)域已經(jīng)突破了以往只注重內(nèi)涵、凝練和實現(xiàn)路徑的方面，開始注重中國傳統(tǒng)文化等的研究；研究的方法不斷增多，更具針對性和時效性；研究的成果不斷豐富，呈現(xiàn)出百家爭鳴的格局。但是，由于研究時間的短暫，還存在諸多問題。

1.實踐調(diào)查研究的力度不夠。當前關(guān)于社會核心價值觀的研究，大都停留理論層面，從理論到理論，實證研究相對不足。理論的研究在具體的實踐中可能缺乏可行性和操作性。為此，有必要加強定量的分析，開展實際的調(diào)查研究，通過實際調(diào)查研究可以拿到更多第一手的資料，針對問題，解決問題，不至于某些時候只停留在理論假想的層面。

2.忽視傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化研究。傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的源泉，也是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要資源。傳統(tǒng)文化中包含著豐富的資源，這些資源有待人們進一步深入的挖掘，推進傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀相銜接。實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

3.不注重借鑒國際和國內(nèi)核心價值觀建設的有益經(jīng)驗。目前，關(guān)于國際和國內(nèi)核心價值觀建設有益經(jīng)驗的研究相當有限。在國外的研究上，我們是有選擇的吸收，最終要與我國的國情相結(jié)合，進行針對性的改造。與此同時，還不能忽略我們身邊的榜樣，這是需要我們進一步挖掘的，應該作為榜樣加以推廣。

4.不重視新媒體與社會主義核心價值觀的良性互動。新媒體的受眾廣泛，傳播方式靈活多樣等這一系列的優(yōu)點使無論是傳播，還是培育和踐行，都需要開拓新媒體這個新領(lǐng)域。在這樣的嚴峻形式下，我們應利用新媒體走出困境，實現(xiàn)良性互動。

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