淺談舞蹈教學(xué)中的因材施教

張瓊

[摘要]本文結(jié)合親身經(jīng)歷和個(gè)人體驗(yàn)，分析教師在舞蹈教學(xué)中運(yùn)用的不同教學(xué)方法對學(xué)生產(chǎn)生的影響。并從因材施教的角度出發(fā)，闡述教師作為本體如何運(yùn)用科學(xué)的教學(xué)方法和手段來調(diào)節(jié)教材和學(xué)生之間的關(guān)系，從而增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，擴(kuò)大教學(xué)影響，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

[關(guān)鍵詞]舞蹈教學(xué);教學(xué)方法;因材施教

[中圖分類號(hào)]G421 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A ? ? [文章編號(hào)]1005-3115（2015）10-0079-02

作為教學(xué)中的三大構(gòu)成因素，教師、教材和教學(xué)對象又可以理解為本體、載體和主體。教學(xué)的目的是培養(yǎng)優(yōu)秀的專業(yè)人才，無論是教師還是教材，都是為學(xué)生服務(wù)的，所以可稱為主體。教材是承載課堂內(nèi)容的基礎(chǔ)。作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者和組織者，教師通過分析掌握教材來進(jìn)行學(xué)生的培養(yǎng)。教師在兩者中間主要起橋梁作用。同樣的教材和學(xué)生在不同教師的指導(dǎo)下可以產(chǎn)生不同的教學(xué)效果。教師對教材和學(xué)生的深刻分析和把握是形成教學(xué)方法的重要因素和依據(jù)。因此，方法不是憑空而來，也不是拿來主義。

一、因材施教之以教材為載體

在舞蹈教學(xué)中，教師必須對教學(xué)內(nèi)容的本質(zhì)具有科學(xué)的認(rèn)識(shí)，一旦在認(rèn)識(shí)上有了偏差，就得不出科學(xué)的方法論，更談不上指導(dǎo)和控制舞蹈教學(xué)，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)的盲目性。在舞蹈教學(xué)中，教師通過教學(xué)方法作用于教學(xué)對象，而這種方法的根本來源就是教材。教師授課能力的高低也取決于對教材是否有正確的認(rèn)識(shí)和深刻的分析。如果教師對教材的認(rèn)識(shí)有了偏差，就會(huì)在教學(xué)中出現(xiàn)盲目性，具體表現(xiàn)為：一方面，身陷教材之中，堅(jiān)持自己的盲目為教學(xué)的唯一方法和真理。另一方面，善于引發(fā)創(chuàng)新思維意識(shí)，自覺探索新的教學(xué)行為。但可能會(huì)有脫離教材的現(xiàn)象發(fā)生。這兩種形式，前者相對太忠實(shí)于教材和自身的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生去適應(yīng)自己的方法，有一定的經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義傾向;后者的積極態(tài)度和創(chuàng)新精神值得肯定，在積極的態(tài)度下可以孕育出更恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。但民間舞的創(chuàng)新是基于深厚的文化根底，不能自己去創(chuàng)造知識(shí)，前提是必須對教材有更加深刻的了解和鉆研。把握教材的能力可以分為三個(gè)階段：第一階段，教師對教材內(nèi)容有準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)和理解，并能將其較完整的復(fù)述，基本不脫離步驟，從而達(dá)到教材規(guī)定的要求。這是教師進(jìn)入課堂的基本條件。第二階段，教師能根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)能力條件，結(jié)合自己對課堂規(guī)劃的想法，在眾多內(nèi)容中選擇最有訓(xùn)練性和針對性部分，使學(xué)生能在把握核心內(nèi)容的同時(shí)去舉一反三。第三階段，看一堂民間舞課上得是否成功，在于教師如何對教材內(nèi)容加以生動(dòng)、巧妙的變化，教學(xué)方法多樣化、靈活化，這樣就可以讓不同特點(diǎn)的學(xué)生在同一個(gè)教學(xué)內(nèi)容中得到提高和訓(xùn)練。所以，因材施教中“材”我們可以理解為教材，它是教學(xué)活動(dòng)中的載體。

三、因材施教之以學(xué)生為主體

舞蹈教學(xué)理論的理性化思維就是教學(xué)方法，教學(xué)方法是教學(xué)工作的理論依據(jù)。每個(gè)教師在教學(xué)過程中都有不同的特點(diǎn)，但是衡量好與壞的標(biāo)尺是學(xué)生。教學(xué)方法是為了達(dá)到教學(xué)目的的手段，所以這種方法可靈活變通，重點(diǎn)在于教師如何讓教材更具有針對性，并轉(zhuǎn)化成學(xué)生的綜合能力。

（一）在民間舞課堂中培養(yǎng)學(xué)生的民間舞規(guī)范

說到規(guī)范，我們會(huì)本能地認(rèn)為專業(yè)學(xué)校的學(xué)生需要規(guī)范，規(guī)范就是擺動(dòng)作。就高校舞蹈教學(xué)而言，規(guī)范更多地意味著要注重學(xué)生綜合能力的提高。首先，民間舞規(guī)范區(qū)別于我們平常所理解的規(guī)范，民間舞的規(guī)范建立在民族審美的標(biāo)準(zhǔn)之上，每個(gè)民族、每個(gè)地區(qū)、每個(gè)流派都有被大家所公認(rèn)的規(guī)范。民間舞的教材不是屬于民間某一種流派或是地區(qū)，而是在體驗(yàn)中所公認(rèn)的最符合、最有代表性和最能訓(xùn)練民間舞學(xué)習(xí)者肢體的部分。因此我們會(huì)先規(guī)范到教材，但這種規(guī)范是民族審美上的規(guī)范，并不是對學(xué)生動(dòng)作的位置、幅度的要求。如果教師把錯(cuò)誤的規(guī)范放在民間舞的課堂中，培養(yǎng)出來的學(xué)生可能有足夠標(biāo)準(zhǔn)的肢體表現(xiàn)，但肯定不會(huì)給觀眾留下深刻的印象。民間舞的激情和創(chuàng)造力是從小就應(yīng)該培養(yǎng)的，而不是在大學(xué)再去強(qiáng)調(diào)。就像是砌房子，不能說砌到一半的時(shí)候才想到房子的高度，因?yàn)榈鼗膱?jiān)固與否決定房子能砌的高度。也就是說，一個(gè)舞蹈人才的培養(yǎng)需要教師具有扎實(shí)的功底，這也是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。

（二）在民間舞課堂中強(qiáng)化個(gè)性培養(yǎng)

教師對學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)可從兩個(gè)層面看：從課堂上看，學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)主要體現(xiàn)在角色扮演上。民間舞強(qiáng)調(diào)角色的塑造和內(nèi)心情感的表達(dá)。但往往都是空的，要比實(shí)的內(nèi)容更難用言語表達(dá)，當(dāng)教師通過教材闡述內(nèi)心活動(dòng)或進(jìn)行情感表達(dá)時(shí)，運(yùn)用什么樣的方法更恰到好處，是影響學(xué)生對民族地區(qū)舞蹈整體風(fēng)格掌握的關(guān)鍵。在課堂上，也要注重培養(yǎng)具有民間舞個(gè)性的學(xué)生。教學(xué)應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)相對自由的空間，課堂是用來交流的，不能完全由教師一個(gè)人來主導(dǎo)。學(xué)生從小接受的就是以灌輸為主的方法，懶惰、被動(dòng)和不善表現(xiàn)的習(xí)慣已經(jīng)自然形成，進(jìn)入大學(xué)后，教師一再強(qiáng)調(diào)綜合能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)的想法根本不可能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檫@時(shí)的學(xué)生不是不想學(xué)，而是不知道自己到底需要什么，這種個(gè)性與民間舞所需要的個(gè)性是矛盾的。在筆者看來，前者是后者的提升，它讓學(xué)生把個(gè)性的表達(dá)更加職業(yè)化;而后者則是前者的基礎(chǔ)，所以后者的個(gè)性可以影響前者的個(gè)性。在課堂中我們往往會(huì)忽視學(xué)生性格的因素，教師一味地強(qiáng)調(diào)怎樣去詮釋角色，而忽視學(xué)生個(gè)性與角色的貼近，所以無論學(xué)生把這種個(gè)性表達(dá)得到位與否，僅僅是停留在表演的層面上，永遠(yuǎn)只是在“跳別人”而不是“跳自己”。當(dāng)然，學(xué)生自身的個(gè)性是不可能改變的，但作為教師要看到生活層面上的個(gè)性，從而去考慮在課堂上運(yùn)用什么方法縮短兩種個(gè)性之間的差距。

三、因材施教中教師的“橋梁”作用

在教學(xué)過程中，民間舞風(fēng)格特點(diǎn)不是簡單地復(fù)述教材。很多時(shí)候教師自然地把風(fēng)格特點(diǎn)歸納成幾點(diǎn)講授給學(xué)生。在這個(gè)過程中，教師是將課本上的要求告知學(xué)生了，但是并沒有達(dá)到教學(xué)目的。教材中所提到的風(fēng)格特點(diǎn)是貫穿內(nèi)容始終的，作為給教師授課中的提示而存在，所以說教師也應(yīng)該把這幾點(diǎn)貫穿在課堂始終，不做教材的復(fù)制者，而應(yīng)該通過肢體的訓(xùn)練來展現(xiàn)。另外，教師在重點(diǎn)的提示上，必須有針對性。比如教師把朝鮮族舞蹈的要點(diǎn)歸納成“心、情、氣、形”，這種提示是能夠讓我們沉淀的。再者，就是時(shí)間上的把握，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)程度適度給予，才能達(dá)到很好的效果。教師應(yīng)做好教材的分析，從而形成適合學(xué)生的方法，而不是復(fù)制教材知識(shí)。在教學(xué)過程中，教師越來越細(xì)化教學(xué)的程序，通常把綜合能力、情感作為重點(diǎn)放在最后去強(qiáng)調(diào)和解決。個(gè)體對事物的認(rèn)知往往受到先入為主觀念的影響。當(dāng)學(xué)生已經(jīng)對某種思維觀念定型的時(shí)候，再去強(qiáng)調(diào)氛圍和情感時(shí)，是很難改變的。所以情感不是教師在課堂中強(qiáng)調(diào)出來的，而應(yīng)滲透在教師的教學(xué)方法中。這種方法需要教師對教材更深刻的理解。好的方法需要不斷地檢驗(yàn)，才能把教材靈活運(yùn)用，變成獨(dú)特的教學(xué)方法。要讓學(xué)生抒發(fā)情感而不是表演情感。首先，教師的能力需要理論和經(jīng)驗(yàn)的積累，要擅長歸納總結(jié)。其次，教師要具備敏銳的觀察力，除了動(dòng)作的糾正能力以外，包括對生活細(xì)節(jié)和學(xué)生心理的觀察都很重要。作為教師，應(yīng)該重視教育心理學(xué)。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生情緒波動(dòng)很多時(shí)候都直接影響教學(xué)質(zhì)量。遇到這種情況，教師要能做到及時(shí)調(diào)節(jié)課堂。

四、用實(shí)踐來檢驗(yàn)真理

在舞蹈教學(xué)中，教師要根據(jù)不同類型的學(xué)生而使用不同的教學(xué)方法。具體來說，學(xué)生的自然條件、領(lǐng)會(huì)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度的不同，對所學(xué)知識(shí)的掌握也不盡相同。筆者在初次的教學(xué)中，也發(fā)現(xiàn)了很多的問題。一開始，筆者和很多初次進(jìn)入課堂的教師一樣，會(huì)有很多的想法，總覺得自己能改變學(xué)生身上的不足，想去嘗試很多的教學(xué)方式。但在后來發(fā)現(xiàn)，這樣就會(huì)把太多的時(shí)間用在音樂的選擇和隊(duì)型、動(dòng)作的變化上。筆者認(rèn)為，在面對基礎(chǔ)較差的學(xué)生時(shí)，應(yīng)該考慮的是，如何把巧妙的方法貫穿在枯燥、單一的訓(xùn)練中。這樣既能活躍課堂氣氛，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。而不是用外在的東西去掩蓋學(xué)生的不足，因?yàn)檫@并不是最終的目的。另外，民間舞的教材內(nèi)容非常豐富，很多時(shí)候我們對教材的掌握可以從實(shí)習(xí)中反映出來。比如動(dòng)作名稱、肢體的具體位置、節(jié)奏點(diǎn)等。筆者在學(xué)習(xí)的時(shí)候沒有注意這些，但在教學(xué)的時(shí)候，也不去強(qiáng)調(diào)這些地方，總覺得這根本不是問題。結(jié)果發(fā)現(xiàn)對于程度不一的學(xué)生來說，任何細(xì)小的地方都必須轉(zhuǎn)化成語言表達(dá)出來。在這方面筆者認(rèn)為應(yīng)該在學(xué)校就要打好基礎(chǔ)。對于教材內(nèi)容的梳理上，絕大多數(shù)的學(xué)生都沒有重視過，一方面需要教師在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)，另一方面可以作為一項(xiàng)內(nèi)容放在教學(xué)法課上，從而引起大家的重視。在教學(xué)過程中，筆者發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的動(dòng)作缺乏表現(xiàn)力，于是筆者運(yùn)用對比的方法，把學(xué)生分成兩組相互觀摩，再讓表現(xiàn)好的學(xué)生重做一次，學(xué)生會(huì)比較感興趣。從這點(diǎn)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的觀察力是很敏銳的，并且在比較中學(xué)習(xí)就變得主動(dòng)起來。

五、結(jié)語

總的來看，學(xué)生的基礎(chǔ)水平是教師選擇教材內(nèi)容和方式的前提，教師一定不能主觀地去把自己的想法強(qiáng)加給學(xué)生，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的能力和條件去安排教學(xué)內(nèi)容。舞蹈教學(xué)中，應(yīng)以教材的設(shè)計(jì)以及教學(xué)過程的控制為核心，并在理論和實(shí)踐的指導(dǎo)下不斷完善。只有這樣，每個(gè)學(xué)生才得到全面的發(fā)展。