民族傳統(tǒng)體育對(duì)發(fā)揚(yáng)中華民族文化的促進(jìn)作用

趙穎惠

中圖分類號(hào)：G852.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）08-000-01

摘 要 民族傳統(tǒng)體育是中華民族文化的重要組成部分，而太極拳是民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分。本文結(jié)合中華文化，分別分析了太極拳在不同的文化領(lǐng)域中所發(fā)揮的積極作用。以中華民族文化為理論指導(dǎo)的太極拳，又能對(duì)文化的發(fā)展起到促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞 民族傳統(tǒng)體育 太極拳 文化 促進(jìn)

太極拳是民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分，具有悠久而濃厚的中華民族氣息。太極拳不僅在“形”上有著中華武術(shù)的動(dòng)作特點(diǎn)，更在“神”“意”“氣”中有著濃厚的中華文化理論氣息。它與中國(guó)醫(yī)學(xué)文化、中國(guó)古典哲學(xué)文化、中國(guó)道教養(yǎng)生文化等有機(jī)結(jié)合，使中華文化對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用，同時(shí)，民族傳統(tǒng)體育又對(duì)中華民族文化起著促進(jìn)作用。

一、民族傳統(tǒng)體育太極拳對(duì)教育的促進(jìn)作用

黨的十五大報(bào)告指出：“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須著力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這是我國(guó)文化建設(shè)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。”

（一）太極拳對(duì)德育的促進(jìn)作用

德育，即思想、政治、品德教育。而中國(guó)武術(shù)中的“武德”的教育就是德育的表現(xiàn)形式。武德是從事武術(shù)活動(dòng)的人，在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)有的道德品質(zhì)，是中華民族傳統(tǒng)道德的重要組成部分，是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富。太極拳除了具有很強(qiáng)的健身功能之外，同時(shí)也是武德體現(xiàn)最為充分的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一。

（二）太極拳對(duì)智育的促進(jìn)作用

太極拳的功夫訓(xùn)練，內(nèi)涵豐富，僅從思維層面來(lái)看，太極思維是包含了形象思維、體察思維、運(yùn)動(dòng)思維等的整體性思維。整體性是中華文化的核心要義，這在真正的太極拳中，體現(xiàn)得尤其明顯，因?yàn)椋{(diào)動(dòng)體內(nèi)和體外之氣，最大限度地不用肌腱伸縮之力，同時(shí)還能放松身心，自如的運(yùn)用意識(shí)，以意識(shí)的力度、思維的廣度同時(shí)關(guān)照到幾種思維，舍整體思維是不可能實(shí)現(xiàn)的。

（三）太極拳對(duì)德育與智育的整體促進(jìn)作用

在改革開(kāi)放的今天，在逐步建立健全社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，結(jié)合馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的教育，把開(kāi)展太極拳這個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與創(chuàng)造絢麗多彩的有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，把太極拳的修身養(yǎng)心功能和武德教育功能與精神文明建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德教育，必將對(duì)加速提高全民族的思想素質(zhì)和文化素質(zhì)有著十分積極的促進(jìn)作用。

（四）太極拳對(duì)美育的促進(jìn)作用

美育即審美教育。太極拳中“形”與“神”的體現(xiàn)即是美的體現(xiàn)。中國(guó)人注重外美與內(nèi)美的統(tǒng)一，形美與神美的統(tǒng)一。認(rèn)為神是物的命脈，沒(méi)有神的形是死的形。畫畫、寫字都要注意神志之美，畫龍點(diǎn)睛指神。把握神志之美，表現(xiàn)人的形體、神志之美，如氣質(zhì)、性格、思想、性情、智慧和才能之美，這才是最美。

二、太極拳對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生文化的促進(jìn)作用

太極拳吸收了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)、腧穴、氣血、導(dǎo)引、藏象的理論，符合醫(yī)理，具有健身性，故祖國(guó)醫(yī)學(xué)與太極拳有親密的血緣關(guān)系。太極拳以祖國(guó)醫(yī)學(xué)理論為理論指導(dǎo)思想，而太極拳的發(fā)展對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)起到了促進(jìn)作用。

（一）太極拳與經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為，“經(jīng)脈者，所以行血而營(yíng)陰陽(yáng)、懦筋骨、利關(guān)節(jié)者也。所以能決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)，不可不通。”認(rèn)為經(jīng)絡(luò)為人血?dú)庵ǖ溃榧叭恚?jīng)絡(luò)暢通則人體五臟六腑功能正常，百病不生，身體健康。

正經(jīng)有十二，其中手有三陰三陽(yáng)，足有三陰三陽(yáng)。它們有一定的循行路線，并且每一經(jīng)脈分別屬于一個(gè)臟一個(gè)腑。具體到太極拳功法中，則體現(xiàn)在手型的多變性上與步法的多變性上。拳、掌、勾等的運(yùn)用能不同程度上加強(qiáng)手三陰三陽(yáng)經(jīng)的氣血運(yùn)行；腳尖外擺內(nèi)扣等的作用則能不同程度上加強(qiáng)足三陰三陽(yáng)經(jīng)的氣血運(yùn)行。

（二）太極拳對(duì)醫(yī)藥的促進(jìn)作用

中國(guó)歷代養(yǎng)生家都十分重視食餌、醫(yī)藥與養(yǎng)生拳法的相互補(bǔ)充與綜合運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)在保健養(yǎng)生過(guò)程中要用太極拳、導(dǎo)引養(yǎng)生功等來(lái)調(diào)整人體的氣脈循環(huán)，增強(qiáng)五臟六腑及筋骨皮肉的功能，以抵抗外來(lái)病邪的侵襲；用食餌來(lái)補(bǔ)充人體的精氣，增進(jìn)氣血暢旺，并調(diào)節(jié)人體陰陽(yáng)的偏盛；用藥物來(lái)補(bǔ)偏救弊。可見(jiàn)，養(yǎng)生拳法等運(yùn)動(dòng)對(duì)于促進(jìn)人體健康，提高健康水平，具有非常重要的作用，是人們無(wú)論是在保健養(yǎng)生還是結(jié)合藥物治療過(guò)程中，的確是一個(gè)重要手段和方法。并且在藥物治療過(guò)程中起到積極有效的促進(jìn)作用。

三、太極拳能發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，促進(jìn)社會(huì)文化繁榮

太極拳從傳統(tǒng)中來(lái)，以和諧為原則，包含著許多中華文化的基本精神，如“天人合一”“內(nèi)外兼修”等思想體系，根治于傳統(tǒng)文化的沃土之中，是中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分之一。如今早就民族傳統(tǒng)體育太極拳，了解并吸收它思想學(xué)說(shuō)的精華，對(duì)于在改革開(kāi)放的環(huán)境中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)向前更好的發(fā)展無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、結(jié)論

（一）民族傳統(tǒng)體育是祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。因此，中國(guó)傳統(tǒng)文化為民族傳統(tǒng)體育太極拳奠定了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。

（二）太極拳作為民族傳統(tǒng)體育文化的組成部分，不僅影響著民族傳統(tǒng)體育本身，更多的是對(duì)多種中華民族文化起著意義深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王道俊，郭文安.教育學(xué)[M].人民教育出版社.2009.2.