網絡生存背景下高校青年教師理想信念教育的認識偏差與邏輯矯正

夏道玉+　戴海東　左雪松

摘 要：“無網不在”已成為當代高校青年教師生存方式的真實寫照，隨著高等教育大眾化進程的加快，高校青年教師網絡理想信念教育越發緊迫。梳理當前高校青年教師網絡理想信念教育的實踐操作與學術研究，發現在結構論、價值論、實踐論與方法論上存在明顯的認識偏差，亟待高校德育工作者認真分析與合理矯正，提升網絡時代高校青年教師理想信念教育的實效性。

關鍵詞：網絡生存； 高校青年教師； 理想信念教育； 偏差； 矯正

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.02.031

中圖分類號： G650 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）02-0123-04

高校作為網絡使用頻率最高與網絡普及最早的場所之一，數字化的網絡生存日益影響高校青年教師理想信念的身體力行，他們與當代大學生年齡相近、心理相通、交往相甚，其理想信念對當代大學生健康成長具有重要引導作用，也應視為高校德育的重要組成。隨著我國高等教育大眾化進程的加快，青年教師逐漸成為高等教育的主力軍。據《中國教育統計年鑒2010》數據顯示：高校青年教師（35歲以下）占教師總數的48.6%。2013年5月中組部、中宣部、教育部聯合印發《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》（以下稱《意見》），指出少數青年教師政治信仰迷茫、理想信念模糊，要創新青年教師網絡思想政治工作。筆者通過對高校德育實踐操作的觀察與學術文獻的研讀，發現高校青年教師網絡理想信念教育存在以下四個認識偏差，亟須認真審視與合理矯正。

一、結構論的認識偏差與邏輯矯正

理想信念教育結構是教育主體、客體、介體與環體諸要素之間的組織形態。當前高校青年教師網絡理想信念教育在實踐與研究中存在主體恐慌論、客體固化論、介體偏好論與環體區隔論的認識偏差。

1.主體恐慌論的偏差與矯正

當前部分學理研究彌漫著主體恐慌的論調，其表現為對網絡新媒體的排斥與抵觸，以及對微博新媒介的畏懼與芥蒂。要認清這種所謂的“主體恐慌論調”，必須解決以下三個邏輯關聯：首先，誰在恐慌？德育主體是個寬泛概念，在層次上包括發動者、實施者與承擔者，在形式上分為組織主體與個人主體。從上述《意見》看，高校黨委及領導干部是青年教師理想信念教育最主要的施動主體，網絡生存考驗他們的網絡素養，顯然這里的“恐慌”是少數個體網絡短板嚴重的印證，是個體恐慌泛指群體恐慌的擴大化。其次，恐慌什么？有人認為恐慌在于網絡本身，其實不然，主體恐慌重在其權威與優越的喪失。以往德育信息按照縱向層級擴散，德育主體具有天然的信息優勢與話語權威。網絡時代作為受教育者且是精英網民的高校青年教師，獲取信息具有得天獨厚的群體優勢，他們不迷信權威而越發自信，而少數德育主體網絡技術生疏，甚至出現“網絡反哺”的尷尬。再次，什么樣恐慌？有人將恐慌定性為心理恐慌，不難看出，主體恐慌意在本領恐慌。毛澤東指出：我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。過去學的本領只有一點點，今天用一些，明天用一些，漸漸告罄了。[1]因此，高校德育主體要增強網絡憂患意識，注重“學網、懂網與用網”，提高青年教師理想信念教育的網絡“感染力”、“親和力”與“號召力”。

2.客體固化論的偏差與矯正

客體固化作為一種認知表征，是在一定范圍內不用探索信息而按照已有的固定看法與印象對特定客體的特征與屬性進行直接研判并得出結論的現象，也稱“刻板印象”或“定型效應”。網絡生存背景下高校青年教師理想信念教育的客體固化集中表現在以下三個方面：一是高校德育的操作誤區。《意見》指出：一些地方和高校對青年教師思想政治工作重視不夠。目前，高校德育無論在理論上還是實踐中僅限于大學生思想政治教育，其實青年教師理想信念教育也應視為高校德育的重要組成與重要前提。二是教師職業的理解誤區。馬克思指出：教育者本人一定是受教育的。[2]高校忽視青年教師德育的重要理論假設在于其職業身份要求的教育內化，更多從教師自塑與自律角度強調“學高為師、身正為范”，強調理想信念的自省、自覺與自為。當下網絡已成為思想文化的集散地與社會輿論的放大器，更應對青年教師加強教育培訓。毛澤東指出：因為他們是教育者，是當先生的，他們就有一個先受教育的任務。[3]三是青年心理的認識誤區。網絡時代青年教師心理特征呈現焦灼多變的狀況。高校青年教師理想信念教育作為“教育者”的再教育，在網絡生存背景下必須打破其角色固化的認識現狀，統籌兼顧角色的“高校功能特色”、“教師職業特征”與“青年心理特點”。

3.介體偏好論的偏差與矯正

網絡介體創新成為新時期增強高校青年教師理想信念教育的重要向度，但少數研究與操作存在嚴重的介體偏好。一是“喜新厭舊”。網絡又稱為“新媒體”，是繼報紙、廣播、電視后第四類傳媒，而不是某些研究中視為唯一媒介的“一枝獨秀”。網絡介體要形成傳統媒介與網絡媒介的無縫對接，前者需要賦予時代內涵，后者需要強化歷史底蘊。二是“以偏蓋全”。網絡又稱為“多媒體”，當前以微博為代表的社交平臺日益成為信息資訊中心與社情民意集散地，網絡步入微博時代，它以發布便捷、飛速傳播等特點逐漸成為高校德育的新寵兒，微博“獨唱”跡象明顯。由于微博短小精悍，情緒化突出且理性化欠缺，高校網絡德育要改變以往強化論點而缺乏論證的尷尬，網絡媒介需要全方位、多層次的支撐平臺。三是“欺軟怕硬”。網絡又稱為“虛媒體”，由于網絡信息紛繁龐雜、良莠不齊，在注重德育信息有效篩選、辨別與傳播的同時，網絡媒介建設更加注重信息交換平臺與網絡“把關人”的硬件建設。

4.環體區隔論的偏差與矯正

環體即環境，它是影響高校青年教師理想信念教育的客觀依據，現有實踐與研究對網絡環體存在以下三個方面認識偏差，亟待矯正。一是“非此即彼”。統籌兼顧是高校德育的根本原則，要注重網絡大環境與小環境的辯證轉化，反之矯枉過正。二是“顧此失彼”。軟硬兼施是高校德育的重要原則，突出網絡實在環境與虛擬環境的辯證轉化，反之形影單只。網絡發聲是現實利益表達的折射，作為緩沖閥與調節器，網絡有效消解與釋放青年教師生存性的不滿情緒，避免從虛擬向現實惡性轉化。三是“厚此薄彼”。趨利避害是高校德育的基本原則，強調網絡積極環境與消極環境的辯證轉化，反之過猶不及。

二、價值論的認識偏差與邏輯矯正

價值是揭示外部客觀世界滿足人們主觀需要的意義范疇，當前高校青年教師網絡理想信念教育在價值論層面存在以下四個方面的認識偏差，亟待矯正。

1.從工具性價值轉向目的性價值

目前高校網絡德育的定位存在工具性價值的狹隘，不是讓德育走進網絡，而是讓網絡走進德育，簡單地認為高校青年教師網絡理想信念教育只不過是通過網絡路徑實現教育載體的創新，沒有從根本上改變傳統自上而下的單向教育模式，沒有區分網絡教育的工具性價值與目的性價值，沒有從目的與手段的角度把握網絡教育的主客體形態。要將德育的工具性價值與目的性價值有機融合，生成主體間性的理想信念教育模式，改變以往將人際關系（教育者與受教者）與人物關系（教育參與者與教育手段）相混淆或混同，體現德育合規律性與合目的性的統一。

2.從個體性價值轉向社會性價值

網絡世界呈現非集體行動的邏輯與個性化張揚的特征，當下高校青年教師網絡理想信念教育在實踐中出現淡化社會理想信念強化個人理想信念，突出理想信念教育的個體回歸與人文關懷，不可避免出現“泛私密化”的跡象。網絡社區淡化宏觀敘事，關注微觀涉入，尤其是個人生活情景的暢談。公開性議題沒有及時在網絡社群中發布與討論，而是盛行于單線交談，出現“失群化”現象。“我們所說的理想信念，在大多數場合并不是一種泛指，而是一種特指社會主義——共產主義理想信念。”[4]理想信念教育最終目的是為了樹立個人又高于個人的社會理想信念。因此，高校青年教師理想信念教育要善于將多元的個人理想信念引導到社會理想信念上來，避免理想信念教育只看起點而不看終點，既要注重個人理想信念的基層支撐，更要重視社會理想信念的高層引領。

3.從認知性價值轉向情感性價值

當前高校青年教師網絡理想信念教育誤將認知為先當作認知為重，出現認知本位現象，定位于網絡認知塑造，單純從認知出發考量理想信念教育，沒有顧及青年教師實際，不能有效觸動其心靈，難以引起情感共鳴。作為情感體驗的理想信念教育應該借助情緒體驗轉化為內在修養與外在行動。認知本位缺乏情感體驗，致使青年教師難以體會理想信念的感性需求與理性價值，導致內在動力系統的沉睡。同時用認知性替代情感性導致理想信念認同性嚴重不足，產生“知行分離”的兩張皮。理想信念教育在深層本質上應該是發乎情、合乎愿的情感本位，高校青年教師理想信念教育要以情感為核心、人文關懷為重點、人本價值為導向，形成理想信念的自發情緒、自覺情感與自責意識。

4.從政治性價值轉向生態性價值

政治性價值是理想信念教育的核心價值，長期以來，理想信念教育一味強調服從并服務于政治需要，將政治價值無限放大，將理想信念教育等同于“政治教化”，明顯缺乏生態氣息與人文關懷，從而導致內容空洞與效果乏力。網絡“去中心化”必然影響網絡教育的“去政治化”，因此，高校青年教師理想信念教育在政治價值主導下，更應突出其生態性價值。一是內容的生態性，理想信念是政治、道德、職業和生活等理想信念的有機整合；二是結構的生態性，理想信念是理想（奮斗目標）和信念（精神動力）的有機復合；三是功能的生態性，理想信念不是理想與信念的簡單疊加，而是理想最高層次與信念最集中形式的有機融合；四是特征的生態性，理想信念在時態上強調信念現實與理想未來的有機結合。

三、實踐論的認識偏差與邏輯矯正

高校青年教師網絡理想信念教育在實踐中存在泛娛樂化、泛中立化、泛生活化與泛批判化的傾向，亟須矯正。

1.泛娛樂化的偏差與矯正

高校青年教師理想信念教育作為一種成人教育，多媒體往往使得教學氣氛輕松活躍，掌聲笑聲一片，但歡笑之后在青年教師心中留下多少思想啟迪與心靈震撼值得揣測，少數迎合學生獵奇心理的網絡泛娛樂化教育，有損理想信念教育的神圣，這種不顧教育目標，把課堂變成“娛樂匯”，顛倒了教學目的與娛樂手段的邏輯關聯的方式不可取。不可否認，娛樂化是網絡互動的典型特征，通過網絡娛樂可以改變傳統教育模式引發的視覺疲勞，但網絡真正演變成教育手段時，不能忽視其泛娛樂化趨向，即當一種復雜技術平臺過于嚴格要求參與者時，必然降低其參與的興趣與熱情，不能一味從參與方式與活動規則中進行娛樂化改良。

2.泛中立化的偏差與矯正

多元化是網絡時代的重要特征，各種思想文化競相在網絡空間泛沉，如何引導高校青年教師進行價值研判是理想信念教育的緊迫性課題。網絡作為一種中立性媒介，知識傳授過程中往往以純科學、價值中立的立場涉入，加上教育主體專業背景的差異，少數德育主體誤將理想信念教育（價值涉入）等同于專業教育（價值中立），出現價值中立的“專業化”教育。高校青年教師肩負著培養社會主義建設者與接班人的重任，對其進行理想信念教育具有公開鮮明的價值立場，對其理想信念教育采用價值中立的務虛，又怎能要求其對學生理想信念教育采用價值涉入的務實，在強調網絡信息描述與詮釋時，要重視知識世界與價值世界的差異，既要陳述“有”還是“沒有”的客觀事實，又要倡導“應該”與“不應該”的價值判斷。

3.泛生活化的偏差與矯正

網絡生存為當代高校德育提供了嶄新的生活場景，步入網絡生活是高校青年教師理想信念教育的基本共識，但由于思維的偏差與操作的過度，泛生活化之風越刮越猛。一是概念混同，即所謂的“網絡生活即教育”。網絡生活雖然具有無形的滲透作用，但理想信念教育作為有計劃、有目的、有組織的德育活動，概念混同往往導致教育目標模糊、內容片面與過程短暫。二是功能替代。網絡生活雖是理想信念教育的重要場景，但并非用網絡生活取而代之，只是將其引向豐富多彩的網絡生活世界。三是時空擠占。理想信念教育是以一定的時空條件為保障的德育活動，在“重實踐輕理論”、“重專業輕德育”、“重校外輕校內”等傾向的影響下，少數高校擠占青年教師德育的時空形式較為普遍。

4.泛批判化的偏差與矯正

網絡生存一開始就是以虛態的面貌呈現，于是批判性思維（critical thinking）在高校青年教師德育中愈演愈烈。一是信息虛假的批判。由于低門檻與開放性，意見領袖的非權威與話語權利的隨意性，批判網絡信息過于失真。二是民意虛夸的批判。“沉默的大多數”的真實民意被忽略，批判言辭犀利與過于偏激的“少數民意”被放大。三是空間虛擬批判。網民不會刻意隱藏自己的情緒，批判網絡話語的暴力化與偏激化越發嚴重。四是身份虛構的批判。數字生存的“隱形人”缺乏情感滋養，批判“網絡冷暴力”。事實上，上述泛批判化是一種網絡擴大化的認識思維，網絡虛態也需發揮其德育的正能量。一是求實。虛擬網絡是現實社會原生態的折射，可以掌握高校青年教師理想信念的動向與輿情。二是求真。網絡交往消除主體身份差異而引發的心理顧忌，增強安全感與去防御性，把青年教師在現實中不敢講或不愿說的想法展現出來。三是求明。網絡將青年教師理想信念突出問題擺出來，網民共同評析，有利于理想信念教育去粗取精、去偽存真，由此及彼、由表及里。

四、方法論的認識偏差與邏輯矯正

目前高校青年教師網絡理想信念教育在方法論層面存在對話失語、知行失言、疏堵失衡、虛實失策的認識偏差，亟須矯正。

1.對話失語的偏差與矯正

習近平同志指出：在開展群眾工作方面，有的領導干部甚至不會說話，處于“失語”狀態——與新社會群體說話，說不上去；與困難群眾說話，說不下去；與青年學生說話，說不進去；與老同志說話，給頂了回去。當下高校青年教師理想信念教育也存在官方話語與網絡語言的不對稱，文本化說教與官話套話的連篇累牘造成青年教師不愿意參與網絡德育討論。其實，一種話語傳播方式就是一種思想文化傳播路徑，網絡具有獨特話語表達風格與傳播特色。青年教師理想信念教育必須按照“走、轉、改”的要求，改變過于政治化、命令式的話語風格，以喜聞樂見的網絡語言與青年教師交流溝通，做到對話的“三貼近”與“接地氣”。

2.知行失言的偏差與矯正

當前部分高校德育工作者在理論上認為理想信念教育不能一味采取灌輸方式，那種“我講你聽、我打你通”模式會導致單向征服與強制，是典型的客體性教育，主張采用主體間性德育，以平等對話為基本形式，以雙主體為存在方式，以取得共識為調控原則，以共同發展為價值目標。但是，往往他們在行動上卻忽視網絡交互性，僅僅把信息資料與相關視頻上傳到網頁網站，或是在論壇上發布通知要求，把QQ群與微博當成信息“公告欄”，這仍是“一言堂”與“滿堂灌”的網絡翻版。灌輸作為無產階級理想信念教育的根本方法，在網絡時代其方式方法已今非昔比。青年教師具有較好的自我學習能力，網絡灌輸要尊重其主體地位；他們具有較高的自我辨認能力，網絡灌輸要進行二次分析并傳遞教育者的真實感受；他們具有較強的自我參與能力，網絡灌輸要選擇參與性廣與互動性強的網絡中介。

3.疏堵失衡的偏差與矯正

一直以來高校德育都存在疏堵方式的爭論，當前高校青年教師網絡理想信念教育在實踐中重禁堵輕疏通。網絡作為極其重要的輿論陣地，馬克思主義不去占領，非馬克思主義必然去占領。高校作為培養社會主義人才的主陣地，青年教師成為西方意識形態侵襲的重要對象，高校德育主體要高度關注西方敵對勢力利用網絡推行所謂的“普世價值”，堅決遏制反動信息的傳播與蔓延，升級青年教師理想信念的“防火墻”，抵制網絡精神“視覺污染”。同時，青年教師處于高校夾心層——“青椒”與“青焦”，其生存境遇的尷尬所產生的不滿情緒與非理性話語彌漫于網絡空間，要以寬容的心態對待其網絡焦慮的非理性，其言論只要不觸及政治紅線、道德底線與法律界線，就要秉持交流無忌與寬容心態獲取青年教師工作生活的原始信息，既不能壓制也不能放任，要以疏導方式將青年教師的訴求從隱性轉化為顯性。

4.虛實失策的偏差與矯正

馬克思說過，“思想”一旦離開了“利益”，就一定使自己出丑。當前部分高校青年教師網絡理想信念教育囿于思想的務虛，缺少物質利益的務實，從而導致效果乏力。理想信念教育是解決思想困頓與利益訴求的有機統一，是務虛與務實的結合，兩者不可偏廢。一方面，要以科學理論為思想引領，解決精神的務虛問題。馬克思說過：理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。[5]當前高校青年教師重在增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，自覺踐行社會主義核心價值觀，凝聚實現“中國夢”的強大精神力量。另一方面，要以具體利益作為基本保證，解決物質的務實問題。馬克思指出：物質力量只能用物質力量來摧毀。[6]青年教師處于高校夾心層，其工資、住房、晉升、學術、子女上學等生存性壓力嚴重消解了他們的理想信念，不少人腳步趔趄、心生乏意，只有切實在關愛中解決他們生存性困頓，才能真正增強高校青年教師理想信念教育的實際效果。

參考文獻

[1] 毛澤東文集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993：178.

[2][5][6] 馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995：294，55，9，9.

[3] 毛澤東文集（第七卷）[M].北京：人民出版社，1999：270-271.

[4] 彭緒琴.當代大學生理想信念教育研究[M].北京：中共中央黨校出版社，2008：3.

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