建言三：關(guān)于活態(tài)傳承、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思考和建議

文/王文淼

建言三：關(guān)于活態(tài)傳承、展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的思考和建議

文/王文淼

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)彰顯民族特色、傳遞地域風(fēng)情、負(fù)載文化記憶，是國家和民族“活著的寶藏”。在工業(yè)化、全球化日益加速的情況下，傳統(tǒng)的民間文化已逐漸喪失了賴以生存的環(huán)境，保護(hù)工作的迫切性刻不容緩。如何將無形的歷史文化內(nèi)容進(jìn)行有形化利用，為其營造所屬的生存環(huán)境和生存空間，使之活化，從而讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延綿不斷地傳遞下去，是需要我們深入思考的問題。

一、有形化利用的模式

隨著時(shí)代的發(fā)展，大量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依存的生活基礎(chǔ)在淡化，甚至有的已不復(fù)存在。借鑒各地對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活態(tài)傳承、有形化保護(hù)的探索和實(shí)踐，總結(jié)出以下有形化利用模式：

1.依托型。即依托相關(guān)的物質(zhì)文化遺存或者依托實(shí)體類的景觀，利用無形文化和有形文化之間的密切聯(lián)系，使物質(zhì)載體與非物質(zhì)內(nèi)涵有機(jī)融合。有形文化遺產(chǎn)可以成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一個(gè)可依托的載體和展示平臺(tái)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以賦予有形文化遺產(chǎn)以靈魂和血液。例如，杭州建立的手工藝活態(tài)展示館，是由20世紀(jì)二三十年代的通益公紗廠廠房改建而成的。目前留存的廠房等建筑遺存是杭州市清末民國時(shí)期工業(yè)建筑的代表，省級文物保護(hù)單位，保持了原汁原味的民國時(shí)期廠房風(fēng)格。以此為基礎(chǔ)，展示館在設(shè)計(jì)上秉承民國工業(yè)遺存的建筑風(fēng)格，一方面賦予傳統(tǒng)手工藝以與原生存環(huán)境相近的作坊式空間，為傳承、發(fā)揚(yáng)、普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)營造了良好的空間；一方面實(shí)現(xiàn)了對工業(yè)遺產(chǎn)的保護(hù)和利用，體現(xiàn)了物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)在廣義上同一性、一體化的可能。

2.整合型。即以特色街區(qū)等形式整合多種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如口頭傳說與傳統(tǒng)表演的整合、手工技藝與節(jié)事慶典的整合等。單一而零散的無形文化旅游資源的開發(fā)很難形成規(guī)模，具有的影響力也比較有限。集合多種非物質(zhì)文化資源整合成的旅游吸引物內(nèi)容豐富、特色鮮明、系統(tǒng)性強(qiáng)、影響力大。例如，“京城百工坊”通過“前店后廠”的方式經(jīng)營傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化，充分發(fā)展了非遺的展示功能和體驗(yàn)功能。百工坊匯集十多類瀕臨滅絕的手工藝術(shù)，100多位工美大師在這里建立工作室，研究、制作和銷售自己的作品。游客在這里既可以觀賞和購買現(xiàn)成商品，也可以按照自己的意愿制定或參與商品的制作。

3.主題型。即從無形文化遺產(chǎn)中提煉出主題予以有形化表現(xiàn)。如建設(shè)主題博物館、紀(jì)念館、主題公園。例如，杭州建有中國刀剪博物館、中國傘博物館、中國扇博物館三個(gè)專題性博物館，保護(hù)、展示、宣傳這些地方手工業(yè)代表。作為一種“文化空間”，各種類型的民間文化藝術(shù)節(jié)、廟會(huì)、旅游節(jié)、工藝品展銷會(huì)、民間歌舞比賽等活動(dòng)，也都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)、傳統(tǒng)民俗禮儀節(jié)慶、傳統(tǒng)知識(shí)技藝、口頭傳說和表述等非遺充分整合的“主題性”表現(xiàn)形式。如云南的“云南印象”、杭州的“印象西湖”、山東的“濰坊國際風(fēng)箏節(jié)”、四川的“自貢國際恐龍燈會(huì)”、河北的“吳橋國際雜技藝術(shù)節(jié)”、廣西的“南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)”等等，不僅使本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承、有形化展示出來，還轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)資源，獲取了較大的經(jīng)濟(jì)效益，成為本地區(qū)亮麗的文化名片。

二、深化有形化利用的建議

1.進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘、申報(bào)和保護(hù)工作。以《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》為依據(jù)，制定完善本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法規(guī)和保護(hù)工作機(jī)制；深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作，對普查成果進(jìn)行真實(shí)、系統(tǒng)和全面的記錄；建設(shè)和完善多媒體平臺(tái)和數(shù)據(jù)庫，健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系；積極組織申報(bào)國家、省、市級保護(hù)項(xiàng)目，及時(shí)保護(hù)瀕危的文化遺產(chǎn)；對已列入保護(hù)名錄的項(xiàng)目，進(jìn)行分級保護(hù)，落實(shí)保護(hù)措施，提升項(xiàng)目保護(hù)力度。

2.積極利用社會(huì)力量參與保護(hù)。善于發(fā)揮公共文化機(jī)構(gòu)、教育機(jī)構(gòu)、各種民間社團(tuán)組織和社會(huì)群體的作用，逐步形成社會(huì)化運(yùn)作機(jī)制。充分發(fā)揮大專院校和專家學(xué)者作用，加強(qiáng)對文化遺產(chǎn)的認(rèn)定、保護(hù)、傳播方面的研究。

3.加強(qiáng)生產(chǎn)性保護(hù)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中，應(yīng)突出和重視對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的合理利用，充分發(fā)揮其在審美、歷史、文化、教育、經(jīng)濟(jì)等方面的旅游價(jià)值，使其成為寶貴的旅游資源，成為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐。

4.營造良好的文化遺產(chǎn)保護(hù)環(huán)境。積極組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳、展示和交流活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)傳承歷史文化的熱情，把政府的保護(hù)責(zé)任和群眾的保護(hù)志愿相結(jié)合，形成一種全社會(huì)共同關(guān)心、支持和參與保護(hù)的良好局面。

（作者為霸州市政協(xié)學(xué)文委主任，省委黨校2012級公共管理專業(yè)在讀研究生）