施永青：財富分配法

白筱

無論哪個人生階段，向左走抑或向右走，施永青說他的目標一直未變，他始終在尋找和實踐解決社會分配不公的方法，為此，他捐出了價值45億元港幣的股份

四十五年前，施永青心懷革命理想從香港北上，他手執“紅寶書”，站在世界最大廣場，以天安門城樓為背景，為自己最重要的人生階段之一留下一幀非黑即白的光影。照片中有這樣一條標語——戰無不勝的馬克思主義、列寧主義……

四十五年后，施永青頭發已花白。此次來京，他有兩個身份。其一，他是中原集團創始人，是在香港有“地產教父”之稱的企業家；其二，他是香港施永青基金創始人，是捐出價值45億元港幣股份的慈善家。

無論哪個人生階段，向左走抑或向右走，施永青說他的目標一直未變，他始終在尋找和實踐解決社會分配不公的方式方法，如今，他已頗有經驗和心得。

“一般社會分配有三個層面，首次社會分配是指所有權，第二次分配指稅收，第三次分配就是公益慈善。我們現在應該改善首次分配，減少第二次分配，鼓勵第三次分配?！笔┯狼嗾f。

香港的“共產主義者”

施永青生于上海，四歲時隨家遷居香港。他很小便讀過《牛虻》和《鋼鐵是怎樣煉成的》，他看到了書中主人公的反叛，也從他們身上找到自己。他抗拒管制，比如學校和老師對他的約束。

“文革”開始時，施永青不過十七八歲年紀，那時，他還是“激進的左派青年”。

“我年輕的時候是一個共產主義者。”施永青告訴《中國慈善家》。

施永青的“共產主義”不僅是說說而已。

小學六年級，在港讀書的施永青便讀了《馬克思主義的三個來源和三個組成部分》和《共產主義原理》。他經?？匆恍┬麄鞴伯a主義的通俗讀物，時常與同學辦讀書會，讀《青春之歌》《紅巖》之類的革命小說。此后，他逐漸深入，開始讀《毛選》《毛語錄》以及其他一些革命理論書籍。他幾乎沉浸在解放全人類的理想中，要為普天下的勞苦大眾而戰斗。

在文革影響下，1967年，香港發生“五月風暴”。這是一場由勞資糾紛引起的沖突，后愈演愈烈，影響深遠，被廣泛稱為“六七暴動”，支持者則稱之為“反英抗暴”。熱血的施永青也一度參與其中，作為“革命者”，他希望能實現“平均分配財富”。

因參與社會活動過多而無暇顧及功課，這一年，施永青未能走進大學。經朋友介紹，施永青到一所工人夜校教書，該校具有左派背景。為了避免與父親發生爭執，他寫了長長一封信，闡述自己為何要做此選擇。他相信，人要為更高的理想而活。

在夜校，給窮苦工人傳授文化知識之余，施永青還會去“喚醒他們的覺悟”，鼓動他們去爭取自己的利益。

文革如火如荼，隨著“毛主席手一揮”，中國大陸萬千知識青年開始上山下鄉，接受貧下中農再教育。施永青雖遠在香港，卻“歸心”似箭。上世紀60年代末，他懷著革命理想奔赴大陸，加入上山下鄉行列，到廣東、湖南甚至是東北“學農”，成了一位來自香港的知青，并在向往已久的天安門廣場留下一張照片。

那一次，施永青首次看到了大陸農民的生存環境。

“他們沒有牛嘛，用肩膀拉著犁，肩是很腫的，又腫又發炎又流血還要去拉，衣服也沒得穿的。后來有個說法，農民真苦、農村真窮、農業真落后。所以我一路都有關注中國農民的生活情況?！笔┯狼嘞颉吨袊壬萍摇坊貞浗雮€世紀前的所見。

回港后，施永青熱情未減，在工人夜校教學長達8年。從月薪210元港幣開始，離開時，薪水才漲到350元。

與浪漫革命理想相伴的那段時日，他過得很充實，但生活著實窘迫，常常食不果腹，要睡在幾張課桌拼湊起來的“床”上，無可奈何地在母親的援助下度日。

8年中，施永青的革命理想主義沒能為別人解決分配不均的問題，卻給母親帶來莫大負擔。母親曾對他說：“沒有我，你怎么革命?！?/p>

1976年，周恩來逝世，讓這年清明節多了一層含義。之于施永青，那個四月在祖國大陸發生的事情，卻深刻影響他走進另一條軌道。

他已失去繼續堅持的信心，隨后從工人夜校辭職，決定下海。

從無產者到有產者

離開工人夜校后，施永青在一家地產經紀公司找到工作，月薪700元港幣。

作為Office Boy（辦公室雜工），他每天負責影印文件，并在各部門之間送發，很快，他便對整個公司的組織系統了如指掌。

他借由工作之便，閱讀大量公務文書，其中包括各種合同、保險。這使得他在后期考地產經紀牌照時并未專門學習便取得了不錯的成績。

一次復印定價單，他故意多印一張。周六休息，他跑去公司所在地盤查看房價，發現這張一個多月前登記的定價單已過時，根據市場情況，完全可以將價格提高10%。

施永青知道自己的機會來了，想將這一建議提供給公司大老板，無奈自己只是區區辦公室雜工。他抖了機靈，連夜寫就一份報告書，繞開正常程序，到停車場“攔車上書”。

公司吸納施永青的建議，參考市場，將價格提高了5%，隨后又提高10%、15%。施永青的月薪也從700元增加至1100元。一年多以后，他辭去工作，自己創業。

1978年，29歲的施永青和同學王文彥各出5000元，創立中原地產公司。施永青說“中原”一名乃是當時脫口而出的玩笑語，但從這二字中或也不難看出他的雄心。

創業僅一年時間，施永青便賺了100萬元港幣。他是理想主義者，并不喜歡商業，隨即將股份讓給王文彥，拿了錢回家讀書。一年多以后，他改變想法，重新回到中原。

這一年多時間里，施永青讀了很多書。從羅素到薩特，從亞當·斯密、弗里德曼到哈耶克。他重新思考個人與社會的關系，檢視自己的革命理想主義情懷，他意識到，自己為實現社會公平的方向沒錯，但選錯了一條路。他決定做一番新的嘗試。

他重新購入股份，繼續著“問鼎中原”的商業抱負。endprint

1992年，鄧小平南巡數地，發表一系列談話，為改革開放再做推進。此時，羅大佑的那首《皇后大道東》已唱遍香港大街小巷，歌聲里，包含著港人對“九七”的展望與不安。

施永青并未猶豫，這一年，中原北上逐鹿，先在上海站穩腳跟。同是這一年，因管理、用人理念不合，王文彥退出中原，做在野董事。至此，施永青掌帥中原，放開手腳，開始他的“改善首次分配”實踐。

時至今日，中原集團已有分店超過2000家，員工逾5萬人。取得如此成績，離不開施永青“無為而治”的管理理念，更離不開中原特殊的分配方式。

“在首次分配問題上，我是社會主義的。股份制什么特色呢，就是讓出錢投資的股份擁有者有絕對的話語權。管理權是他的，分配權是他的，股息派給股東，沒有派給工作人員?！?/p>

施永青認為這“不公平”，他認可并支持私有權，但他也相信，離開了員工的勞動與智慧，資本則是死的。

在中原，員工享有所轄業務的利潤分紅，薪酬與業績直接掛鉤。房產經紀人雖不持有總公司股份，但可持有分店股份，離開時，需將股份賣還給公司，以便公司向新入職者提供此項福利。他用這一方法，鼓勵能者多得，業績高者，區域經理年分紅可達上千萬元。

2005年，施永青在港創辦免費報紙《am730》，利用此平臺，將“首次分配”做了更深入的實踐。

分配三三制

采訪施永青是在早上，采訪之前，他用一個多小時寫了一篇千字專欄，這一習慣，10年來未曾間斷。他的文章多是時政、財經，涉獵廣泛，且觀點獨立。

2005年，施永青投資1億元在港創辦免費報紙《am730》。在此之前，香港只有《都市日報》和《頭條日報》兩家大型免費報紙。

《am730》面對的是年輕白領人群，施永青的專欄名為“C觀點”。他說，香港有A、B兩種觀點，A指《蘋果》（Apple），B指北京。他希望出現另一類聲音。

20年前，公益人陳慶蕓便與施永青相識，如今，她是施永青慈善事業的主要打理人，更是《am730》的忠實讀者。她告訴《中國慈善家》，“在《am730》，你可以同時看到A和B兩種聲音，施先生是想，持有某種觀點和立場的讀者可以有機會去聽聽對方的聲音。”

在辦報前，施永青已想好公司的分配模式—三三制。所謂“三三制”，即盈利的1/3先給員工，1/3給股東，其余1/3用于再發展、再投入。

“應該是工作人員先拿工資，投資者拿合理股息，如果還有錢賺，應該是大家一起分，這才合理嘛。第一次分配的合理化是解決社會分配不公的主要途徑。”

這一分配法，是施永青從中原集團的經營中得來的。

對于地產代理行業來說，在初創期，不用做過多資本性投資，因此一般投資者會較容易接受與工作人員分享利潤。但在當時，很少有人愿意這樣做，即便有類似的模式，也不會給員工如此高比例的利潤。很多投資人在初期承諾分配高比例利潤，在企業做大做強后則食言，類似情況并不少見。相對于地產代理，辦報的資本密集程度要高很多，切三分之一的蛋糕給員工的分配方式則更為少有。

“我們總說需求不足，要大力刺激內需，哪里有什么需求不足？是錢不足嘛，錢不足的原因是你不分給他，你說刺激內需，不分給他錢刺激他有什么用？他已經有多少拿來買多少了?！?/p>

在施永青的朋友中，少有人支持他的想法，大多對該免費報紙的前景持悲觀態度。但他觀察到，香港傳統報紙讀者已趨于老化，年輕人可以有其他選擇，他認為，這是大好時機，只要能抓住機遇，改變年輕讀者習慣，就必將吸引廣告商。同時，給員工分配大塊利潤將有助于《am730》的經營從業內脫穎而出。

施永青給自己畫好底線，分兩次投入一億元，成則成矣，敗則收兵。

創辦之初，《am730》月虧損超過三百萬，錢如東流之水，有去無回，一連二十個月。在此期間，他并未暫停分配計劃，為示誠意，他在盈利前便開始安排利潤分享。先是將原定三分之一的一半分給員工，另一半則用來填補始創期的資金缺口。此后分成逐步增加。如此運作近兩年時間，情勢漸趨好轉，達到收支平衡，開始盈利。

“今年是十周年，人家做報紙都破產了，給銀行封了，我們賺了八年多的錢，一直賺錢?！?/p>

施永青認為，解決了首次分配問題，貧富懸殊、需求不足等問題則迎刃而解。

“第二次分配在中國大陸依賴最多，就是收稅，向有錢人收稅，進行再分配，但真正有需要的人拿不到或者拿很少，所以我不贊成。我贊成通過慈善事業，進行第三次分配。”

捐出45億元聚焦三農

施永青早年便開始隨緣做些慈善捐贈，隨著投入和參與增多，他對通過慈善改善社會分配現狀產生了濃厚興趣。

1994年，施永青基金在香港注冊成立，并逐步發展壯大。起初，他只是將個人收入的一部分注入基金，用于資助一些NGO，如苗圃行動、樂施會、綠色和平組織等，并未開展獨立項目。他也曾打算自己百年后再捐出所有財產，但那個熱愛搞社會實踐的靈魂作祟，2008年，他送給自己一份60歲生日大禮。

這年3月17日，商業上選擇“退后”的施永青與夫人陳佩霞來到公司資產署登記，將個人名下包括中原地產、中原（中國）等3間公司的股份，注入施永青慈善基金，并著手啟動自有項目，推動解決中國內地的三農問題。這筆捐贈在當時估值45億港幣，占其個人財富的80%左右。此后，他又將個人持有的《am730》股份捐出。在地產代理行業，施永青成了大額股捐第一人。

“死了才捐那就不是我去做了，應該趁自己還有一定能力的時候，不是老得走不動、判斷也沒有能力的時候才去做。所以我覺得應該早一點，做多一點。”

施永青想踐行“第三次分配”，他曾嘗試在大陸注冊獨立基金會，但因門檻太高，只能作罷。

他邀請香港苗圃行動總干事陳慶蕓加入，擔任施永青基金中國農村工作的總干事。此后，施永青基金先后在云南昭通、甘肅蘭州以及北京設立辦公室。endprint

“我們剛開始進來內地的時候，錢也匯不進來，她（陳慶蕓）每次來就拿現金，在未獲得法人資格的情況下開展工作，都是違法的?！笔┯狼鄳浧甬斈隉o奈地笑著。

“因為有外匯管制，所以最初是在香港開一個一百萬的支票給我，我就每天來找我姐姐兌換，但這樣很麻煩，效率很低，所以我們就找到民促會，了解業務后，開始跟他們合作。”陳慶蕓說。

2011年，施永青基金在農村的工作日趨成熟，與中國國際組織民間合作促進會聯合設立施永青農村發展專項基金管理委員會（簡稱“永青農發基金”），獲得了合法身份。兩年后，再與北京農禾之家咨詢服務中心理事長楊團等人合作，在北京正式注冊成立北京永青農村發展基金會（簡稱“北京永青”）。

“這個基金會雖然是我的名字，但是我不是擁有者，主要是內地，楊團跟她一些同事、志愿者去成立的。但是理念上跟我一致，所以我們捐錢給這個農禾之家。”施永青說。

1983年，孟加拉人尤努斯正式創辦專為窮人服務的格萊珉銀行，對窮人進行小額貸款，并于2006年獲諾貝爾經濟學獎。

施永青和陳慶蕓參考這一模式，在中國內地鄉村進行實踐。自2008年至今，基金在近20個省份開展項目累計達500個，項目包括小額貸款、建橋修路、水利建設、文化教育、環保以及支持農民合作組織等眾多類別，總支出達1.88億元，其中小額信貸項目支出占58.21%。

“我們決定在農村應該怎么做，還不如讓實際生活在農村的人決定怎樣去做好。所以給他們一些資金，有了資金就可以解決很多問題?！笔┯狼嗾f。

永青農發基金提供的小額貸款業務分為三類，免息、低息及市場化利息，根據借貸方的情況，給予不同貸款服務。

“很多社會上的金融財務公司不愿意到農村去做，因為農村的生意比較小，有時候也有風險。我們去做就填補了他們的空缺，我們也在這個地方賺一點錢，賺來的錢我們還是用在農村?！?/p>

在施永青看來，這種方式是可持續的第三次分配，可以有效激發農民主動參與解決三農問題。

無為有為

施永青“無為而治”的商業管理理念已是眾所周知，他通過“上無為”，而使“下有為”，讓中原集團一展宏圖。2008年，他主動退后，辭去集團主席職務，將企業領導權讓賢于外姓高管。最近，他不得不增加對商業的精力投入。

“最近競爭激烈，內地互聯網概念興起，我們受到的沖擊比較大。我們是靠股東資金，對手是靠社會的資金，所以他們在打價格戰時，我們就處于被動的地位。因此最近我參與多了，有些會議也要去開，有些判斷也參與一起去做?！?/p>

“施先生的無為而治，強調自然法則，自然生長，他主要看業績，至于如何管理，他是不參與的，因此，我們企業基層就有了多樣性特點，也有執行力很強的，也有很放權的，多種多樣?！?中原集團首席運營官李文杰告訴《中國慈善家》。

在慈善上，施永青也同樣持“無為”理念。

“他聘請我之前，說得很簡單，他說我現在就想做中國農村經濟，就講完了。然后我自然會用我的想法和人脈去開展工作?！标悜c蕓說。

最開始，審批項目時，陳慶蕓常常向施永青咨詢意見，得到的反饋經常是，“你自己決定，你是最前線的人，比我更掌握情況，如果你覺得項目可以做，你就做?！?/p>

“項目怎么選擇，大部分都是她（陳慶蕓）去撿出來，超過50萬的我才批。”施永青說。

對于具體項目，施永青的標準相對寬松。比如“農民借貸娶媳婦”，如果不能申請小額貸款，他們往往會選擇借高利貸?！斑@些問題我們一下子解決不了，我覺得借貸給農民娶媳婦也可以的?！?/p>

但陳慶蕓對此有不同看法?！拔覀円笏每钍怯迷诎l展上，不是用在消費上面，比如說農村里面結婚、建房子，我們都認為是消費，用在發展上頭才更可持續?！?/p>

“因為我覺得這個東西會讓他很苦嘛，我是從人的感受方面優先考慮的。”施永青笑著解釋說。

管理上，施永青主張放權，但具體項目，他一有機會便要親自參與。

1995年，與陳慶蕓剛剛相識，施永青作為捐贈者到農村參與一次慈善活動，要坐27個小時火車，從廣州出發經張家界輾轉至鄉村。陳慶蕓問他能否參加，“他說，你都沒有問題，我怎么會有問題?！?/p>

不久前，施永青去到山西，仍是住在農民家里。這一次條件不錯，這家農民還算富裕，因為有廁所，可以自己打水沖便。他曾經住過的農家連這些基本條件都沒有。一次去湖南做慈善項目，他把學生課桌拼起來，睡在上面不敢動，一動就會被課桌夾住皮肉。去廁所，則只有旱廁。

“他們如廁是捂著鼻子進去，在里面忍著氣。我告訴他們，你應該進去大力地吸幾口氣，那你就習慣了?！笔┯狼嘈χf。

財富不家傳

與施永青接觸過的人，對他有兩個主要印象。其一是他無時不在的笑容，其二是他的節儉。

采訪當天，施永青簡單地穿了件格子襯衣，休閑褲，手腕上帶著一塊某個牌子的消費級手表。因年長日久，表帶皮扣丟失，他在上面纏了一根橡皮筋代替，原本黃色的橡皮筋已經發黑。他說他夫人曾拿著這塊表去換表帶，被告知，沒必要再換了。

無論是商業公務外出，抑或參加慈善項目，施永青從不坐頭等艙，一定是經濟艙，吃員工餐。

陳慶蕓回憶，一次下鄉做慈善項目，吃飯時，施永青夾了口涼菜，不小心將菜掉在地上，他撿起來擦一擦直接吃掉了。

“他說菜掉在地下只要沒超過三秒就能吃的?！崩钗慕芤惨娺^類似的場景。

這種節儉不只是施永青獨有，他的夫人陳佩霞亦是如此。

幾年前去山西永濟做項目，施永青夫婦與基金會的兩位同事到小飯店吃晚飯。飯畢，盤中剩下幾個餃子，陳佩霞請服務員打包。基金會同事勸她別打包，因為涼了沒法吃。

“她說沒關系，回去放在水杯里，倒點熱水就行了?！标悜c蕓說。

施永青對錢劃分得很清楚，企業的歸企業，個人的歸個人。多年以來，中原集團的企業慈善基金與企業員工捐款都有明確劃分，互不摻雜。施永青個人的捐贈也與企業的捐贈有清晰劃分，明確主體，從不混為一談。

他把錢看得很重，也把錢看得很輕。

2008年那筆大額股權捐贈，實際上已在家庭內部鋪墊多年。

“我捐了之后終歸還是我管理的，我的子女將來也是這個基金會的董事會成員，還可以在我下面的公司做董事，扮演一定的角色。所以對我來說，只是放棄了收益，但事業還在自己手里。”

施永青與夫人陳佩霞育有二女一子，大女兒直到上了中學才知道，原來別人的爸爸不用把錢都捐出去做慈善。

“她有一點意想不到，我問她，你認不認同我的做法呢，她還是認同的。”

他早年便跟夫人商定好，百年以后將遺產捐作公益。2008年提前捐出股份，夫人陳佩霞是在報紙上看到的。

“我跟她解釋，其實我只是把未來的數額捐出去，我沒有把已經給了你的財產拿出來，你沒有損失的。后來她跟我一塊去簽字。”

對于富豪與資本的關系，施永青有個巧妙的比喻?！板X賺多了，用來用去都是一疊鈔票里頭的幾張。你拼命賺錢還是放在下面，一生都用不到的，你賺來干啥呢？”

施永青常常提起歌德的詩劇《浮士德》，主人公浮士德對生活不滿，找不到未來的方向，他甚至將靈魂出賣給魔鬼。最終，他通過填海、建橋、修路去改善其他人的生活，并在這過程中找到自己的價值。

“賺錢其實是一個表象，背后就是你的才能如何去發揮、展現，僅僅發揮在個人身上是不夠的。”施永青說。

施永青在香港長者活動開幕儀式。

1.施永青與青年創業家對話。

2.《am730》免費報紙

1.2.3.施永青在山西永濟。

1.施永青在甘肅農村體驗挑水。

2.香港電臺網站：政壇新秀訓練班：《第五百五十一集》施永青。endprint