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傳統二人轉唱腔的現代模式

2015-09-06 00:36:54徐云鵬
戲劇之家 2015年15期
關鍵詞:唱腔

徐云鵬

(遼寧省曲藝家協會 遼寧 沈陽 110000)

傳統二人轉唱腔的現代模式

徐云鵬

(遼寧省曲藝家協會 遼寧 沈陽 110000)

【摘 要】傳統二人轉唱腔的現代模式是指從二人轉的歷史源頭,發展到現階段所經歷的變化。文化大革命對傳統的東北地方戲文化造成了一定的沖擊。文革結束后,國家開始推行“百花齊放,百家爭鳴”的文藝方針,在該方針的指導下,吉林省開始全力推廣譜子戲,從二十世紀九十年代到二十一世紀初期,傳統二人轉的發展達到了最為紅火的時期。進入2010年以后,傳統二人轉開始走向下坡路,觀眾對其看法不一,演員內部對其演出形式所作的變更,使傳統二人轉的演出范圍縮小,由此,傳統二人轉的唱腔也開始出現了一系列的問題。

【關鍵詞】傳統;二人轉;演出模式;唱腔

二人轉本身就是多種戲曲結合的產物,因此它的唱腔也富有很大的雜交性,故而二人轉素有“秧歌打底,蓮花落鑲邊”的說法。傳統的二人轉唱腔比較多,早在文革前,二人轉的唱腔是比較豐富的,建國前國家也曾先后對其進行過挖掘整理,但是由于文革的破壞,致使許多經典的地方戲文化被焚毀殆盡,由于文化大革命對于藝人的打壓,致使二人轉陷入了十年的萎靡階段。

今天我們能夠看到的許多傳統二人轉的曲牌,是一些經歷了文革的老藝人,以及一些專家學者通過回憶和整理記錄下來的。在如今的二人轉唱腔中,已經很少能夠聽到原汁原味的傳統特色了。文革結束后的一段時期,演員們還習慣于用“胡胡腔-大救駕-打棗-喇叭牌子”等類似的曲牌連接方式進行演唱,這種方式一直延續到九十年代末二十一世紀初,但是由于現在的劇場給演員的時間是有限的,許多演員都放棄了這種傳統模式,直接以“武嗨嗨”起頭,一出戲三四個曲牌就能夠完成。這也造成了傳統二人轉唱腔的局限性。在現在的舞臺上,二人轉常用的曲牌大體上有幾十個:喇叭牌子、慢西城、西口韻、東北大鼓、西河大鼓、奉派大鼓、小翻車、鋸大缸、老摔鏡架、神調、武嗨嗨、文嗨嗨、抱板、紅柳子、三節板、靠山調、紗巾扇、打牙牌、哭糜子、小悲調、大悲調、英雄悲、影調、茨山、下樓調、扯羊尾巴;評劇當中的二六板、協和音、十三嗨、評劇武嗨、評劇流水板、大口落子、評劇反調、評劇散板、評劇三墩等;黃梅戲中的巧兒交線、女駙馬等;其他劇種中還有一些,比如柳琴、山東快書、呂劇、河南墜子、小放牛、波子、崗調等。

大體上,常用的二人轉曲牌也就這些,我們再舉一些不經常使用且經過老藝人整理、記錄下來的曲牌,這類曲牌偶爾會有一些民間藝人演唱,但是能夠得到推廣的可能性不大,因為傳統二人轉的演出時間在日益縮短,演出地域在慢慢縮小。比如選自薩滿當中的海南語、唐二主探臣的專調,譚香哭瓜調、臘梅花、佛調、拉君調等。

傳統二人轉發展到今天,其曲牌范圍在不斷縮小。舉例來說,《天緣配》又名《張四姐臨凡》,許多年輕的學員都會這個戲,但是真正能夠唱全的、唱好的人少之又少。首先,大調門應該有,因為它是二人轉的本源,其次是武嗨嗨,它擔起了二人轉八百斤的江山社稷。在劇情的演變上,我們知道有用“京東大鼓”表達崔文瑞穿著的;有用“黃梅戲”表現張四姐的地方;還有用“喇叭娃子”表達天宮盜寶的內容;對于張四姐哭南天門的情節,許多演員都刪去了,這段并不是很長的天仙轍唱詞,演員們有的用“英雄悲”加“紅柳子”,也有人用“哭糜子”,甚至有人用“大悲調”,在表述四姐下天堂的時候,有這樣十種曲牌,都是比較不錯的選擇:第一是“反西涼”、第二是“波子”、第三是“鋸大缸”、第四是“老摔鏡架”、第五是“武嗨嗨”、第六是“東北大鼓”、第七是“慢西城”、第八是“西河大鼓”、第九是“黃梅戲”、第十是“河南墜子”。這十種曲牌在此處用得較多的也就前五種,當故事接近尾聲的時候,演員們都局限在“小翻車”上。事實證明,在一些演員的開拓和實驗中,“大救駕”“抱板”“化蝶”等等的結尾都是比較不錯的選擇,當然一些演員還是堅持運用“小翻車”這樣歡快的曲調作為正戲的結尾。

傳統二人轉的現代唱腔在今天的二人轉舞臺上有著兩種并行的模式。第一是以吉林譜子戲為主的固定曲牌唱腔結構,最明顯的是吉林省的譜子戲經典名作《包公斷后》。另外一種是梁子戲的詞、譜子戲的調,最明顯的是小豆豆、趙小軍演唱的《包公吊孝》,演員們從詞到曲牌都完全照搬照抄去演繹。這兩種模式事實上走的是一條相同的路子,是現代二人轉發展到一定階段的必然產物。還有一種就是梁子戲的曲牌,不固定唱詞,不固定唱腔,比較經典的劇目是《包公賠情》,大體上是一個人一個唱法,但是也有類似上述的同化現象,比如馮濤和溫美玲演唱的《包公賠情》比較經典,許多學員也是從曲牌到唱詞一句一句地學。

綜上所述,傳統二人轉唱腔的現代模式顯而易見:一是唱腔結構的單一,另外一種是譜子戲對傳統二人轉演唱形式的沖擊,這兩種并行的方式讓傳統二人轉的發展空間越來越窄,大有一種“閉關鎖國”的趨勢,如此的發展前景并不是很樂觀的,由此可見傳統二人轉唱腔的現代模式出現了危機。

中圖分類號:J826

文獻標志碼:A

文章編號:1007-0125(2015)08-0057-01

作者簡介:

徐云鵬,男,漢族,遼寧省沈陽市鐵西區人,遼寧省曲藝家協會會員,沈陽市曲藝家協會會員,網絡名人。

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