教師在教學(xué)中如何轉(zhuǎn)變角色

范巧明

【摘要】隨著課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，教學(xué)理念的不斷更新，教師在教學(xué)中的作用也在發(fā)生著巨大的變化，教師不再是知識(shí)的主宰者和灌輸者，而是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。因此，教師必須轉(zhuǎn)變角色，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上主動(dòng)地、個(gè)性化地學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】教師；角色；轉(zhuǎn)變

【中圖分類(lèi)號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

如何定位教師在教學(xué)中的角色已成了教學(xué)中一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。而“參與式”教學(xué)就能把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位最大限度地體現(xiàn)出來(lái)，就是把學(xué)生參與教學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的基本途徑，借助互動(dòng)參與平臺(tái)來(lái)真正確立學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主體性，使學(xué)生在課堂教學(xué)中有展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)。

一、教師和學(xué)生在課堂上有平等性

新型的師生關(guān)系是平等的，和諧的，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是實(shí)施素質(zhì)教育的對(duì)象，更是參與者，是強(qiáng)有力的推動(dòng)力量；教師在教學(xué)過(guò)程中是引導(dǎo)者，發(fā)揮主導(dǎo)作用，更是學(xué)生的朋友。這就要求教師打破傳統(tǒng)，讓學(xué)生參與教學(xué)。威廉姆·多爾認(rèn)為教師的作用應(yīng)從外在于學(xué)生轉(zhuǎn)向與情景共存。權(quán)威應(yīng)轉(zhuǎn)入情景之中，教師是內(nèi)在情景的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專(zhuān)制者。美國(guó)學(xué)者里德利和沃爾瑟曾說(shuō)：“課堂是真正體現(xiàn)民主化理念的場(chǎng)所，教師是真正落實(shí)民主化理念的執(zhí)行者，學(xué)生是真正內(nèi)化民主化理念的主體”，教學(xué)只有在學(xué)生積極參與下，才有可能營(yíng)造民主氛圍的教學(xué)過(guò)程，有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)。

二、教師要成為教學(xué)活動(dòng)的準(zhǔn)備者和設(shè)計(jì)者

教學(xué)是在特定的情景和環(huán)境中開(kāi)展的，學(xué)生要通過(guò)研讀材料來(lái)發(fā)現(xiàn)、分析解決問(wèn)題，這就要求教師要精心篩選材料，營(yíng)造寬松、自由、愉快的探究氛圍，為學(xué)生的參與學(xué)習(xí)提供物質(zhì)和心理上的保證。

（一）創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情景

在教學(xué)過(guò)程中，教師要盡可能地聯(lián)系學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉、感興趣的教學(xué)情景，來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

例如：《理想》（流沙河）一課，筆者是這樣導(dǎo)入的：同學(xué)們好！新學(xué)期第一課，我們共同學(xué)習(xí)了詩(shī)歌《在山的那邊》，那么，“在山的那邊，是什么呢？—— “是海”，“是一個(gè)全新的世界”，也就是作者所不斷追求的“理想”。那么，什么是理想的境界呢？今天，讓我們共同學(xué)習(xí)著名詩(shī)人流沙河的《理想》，相信這首哲理詩(shī)同樣會(huì)“在一瞬間照亮你的眼睛”。

再如，《大自然的語(yǔ)言》可以這樣導(dǎo)入：同學(xué)們都知道，語(yǔ)言是我們?nèi)祟?lèi)最重要的交際工具，在日常學(xué)習(xí)、生活和工作中，絕大多數(shù)時(shí)候是離不開(kāi)語(yǔ)言的，那么大自然呢？它也有自己的語(yǔ)言嗎？它會(huì)告訴我們?nèi)祟?lèi)什么呢？今天我們就一起去聆聽(tīng)科學(xué)家竺可楨的《大自然的語(yǔ)言》。

（二）教師要成為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者

作為教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律設(shè)計(jì)教學(xué)方案，用預(yù)設(shè)的教學(xué)方案來(lái)規(guī)范教學(xué)行為，讓學(xué)生在一個(gè)精心組織的學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高能力，并獲得積極的情緒體驗(yàn)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮到：第一，教學(xué)活動(dòng)首先是一個(gè)過(guò)程，只有經(jīng)歷了這一過(guò)程，預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)才有可能實(shí)現(xiàn)；第二，教學(xué)活動(dòng)是學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體積極參與探究的過(guò)程，只有學(xué)生面對(duì)特定的問(wèn)題情境，親身體驗(yàn)了知識(shí)的生成過(guò)程，才能獲取知識(shí)，提高能力；第三，教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)有著明確的教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程，所有的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)該圍繞教學(xué)中心組織起來(lái)，形成一個(gè)嚴(yán)密有序的活動(dòng)過(guò)程。

三、教師要成為參與教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者

《基礎(chǔ)教育課程改革》明確指出，教學(xué)過(guò)程是師生交往，積極互動(dòng)，共同發(fā)展的過(guò)程。它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，但不能否定教師的主導(dǎo)作用。沒(méi)有教師的嚴(yán)密組織，參與式學(xué)習(xí)活動(dòng)將會(huì)成為一盤(pán)散沙，要想讓探究學(xué)習(xí)活動(dòng)有序地進(jìn)行，只有經(jīng)過(guò)教師周密的組織，才能使參與學(xué)習(xí)活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行。

（一）教師要成為教學(xué)活動(dòng)的組織者

作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，教師必須嚴(yán)格控制教學(xué)進(jìn)程，保證教學(xué)活動(dòng)都能按照既定的目標(biāo)進(jìn)行。所有的教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)圍繞明確的教學(xué)中心展開(kāi)，課堂絕不能成為讓學(xué)生隨心所欲地探討交流問(wèn)題的自由沙龍。例如教學(xué)雨果《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年》。作為一篇舉世聞名的演講，這篇演講詞主旨鮮明，激情澎湃，文采斐然。在組織教學(xué)時(shí)，教師就應(yīng)始終把教學(xué)目標(biāo)鎖定在把握演講的主旨，感受作者的激情，品味激情澎湃、富于表現(xiàn)力的語(yǔ)言上來(lái)，組織學(xué)生在誦讀中去感受、品味、理解 。對(duì)學(xué)生可能感興趣的問(wèn)題，只要求學(xué)生有適當(dāng)?shù)牧私饧纯?，不宜過(guò)多涉及，以免沖淡教學(xué)中心。

（二）教師要成為教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者

在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生很容易從課外資源中獲得信息和知識(shí)，因此教師的角色要逐步轉(zhuǎn)換，從信息傳遞者、講授者或呈現(xiàn)者逐漸轉(zhuǎn)化為挖掘資源的向?qū)?，做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。如新課引入的設(shè)計(jì)、濃烈學(xué)習(xí)氛圍的創(chuàng)設(shè)，挖掘出教材所隱含課改的興趣等教學(xué)因素來(lái)喚起學(xué)生對(duì)新知識(shí)的興趣，從而讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的愿望和動(dòng)力。

例如杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句以物擬人，將花鳥(niǎo)人格化，有感于國(guó)家的分裂、國(guó)事的艱難，長(zhǎng)安的花鳥(niǎo)都為之落淚驚心。通過(guò)花和鳥(niǎo)兩種事物來(lái)寫(xiě)春天，睹物傷情，用擬人的手法，表達(dá)出亡國(guó)之悲，離別之悲。

英國(guó)科學(xué)家喬治·奧威爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，科學(xué)教育應(yīng)當(dāng)是指灌輸一種理性的、懷疑的、實(shí)驗(yàn)的思維習(xí)慣。她應(yīng)當(dāng)是指學(xué)會(huì)一種方法—可以在遇到任何問(wèn)題上的方法—而不是簡(jiǎn)單地堆砌大量事實(shí)。因此當(dāng)教育與社會(huì)的發(fā)展，民族的發(fā)展，孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展聯(lián)系在一起的時(shí)候，使每一名教師面臨著巨大的挑戰(zhàn)和發(fā)展的機(jī)遇，如何實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)角色向課改后角色的轉(zhuǎn)變變得比以往任何時(shí)候更加重要。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）