臺灣光復(fù)70周年之際的南海之會

姜浩峰

2015 年11 月7 日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人會面在新加坡香格里拉大酒店舉行，習(xí)近平同馬英九進(jìn)行廣泛交流。

習(xí)馬會，媒體多聚焦于海峽兩岸領(lǐng)導(dǎo)人1949年以來首次會面。這當(dāng)然是中國大陸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平和中國臺灣領(lǐng)導(dǎo)人馬英九會面的看點(diǎn)。

而就在11月7日習(xí)馬會之前，10月23日、25日，北京、臺北各自舉辦了一場紀(jì)念臺灣光復(fù)70周年大會。

臺灣光復(fù)是世界人民反法西斯戰(zhàn)爭勝利暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的成果。同樣，自古以來屬于中國的南海諸島，亦是抗戰(zhàn)勝利后，中國軍人乘坐美國援助的“太平”、“永興”、“中建”、“中業(yè)”四艦前往收復(fù)，收復(fù)時，個別島礁上駐守的日本舊軍人，以及法國新占領(lǐng)部隊(duì)，統(tǒng)統(tǒng)或投降或撤離。

誠如習(xí)近平在訪英期間所說：“南海諸島自古以來就是中國領(lǐng)土，這是老祖宗留下的。任何人要侵犯中國的主權(quán)和相關(guān)權(quán)益，中國人民都不會答應(yīng)。”同樣，任何人妄想分裂臺灣，中國人民亦不會答應(yīng)。

在習(xí)馬會后的新聞發(fā)布會上，國臺辦主任張志軍介紹說，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人舉行的閉門會議中，中國國家主席習(xí)近平對臺灣方面領(lǐng)導(dǎo)人馬英九表示，歡迎臺灣同胞繼續(xù)參與一帶一路建設(shè)，歡迎臺灣以適當(dāng)方式加入亞投行。

在習(xí)馬會后次日，由中華人民共和國文化部外聯(lián)局和上海外國語大學(xué)主辦的“21世紀(jì)海上絲綢之路文化交流國際研討會”，在上外舉辦。對于南海局勢，乃至對于如何開展與東南亞國家的文化交流，來傳播中華文化化解紛爭，與會專家甚至建言——捏合臺港澳文化和中國大陸文化，以大的中華文化影響東南亞，塑造南海和平穩(wěn)定。

臺灣光復(fù)后中國從未分裂

11月7日下午，在新加坡香格里拉大酒店，習(xí)近平曾提到：“今年是全民族抗戰(zhàn)勝利70周年，這是付出巨大民族犧牲才贏得的勝利。兩岸雙方應(yīng)該支持鼓勵兩岸史學(xué)界攜起手來，共享史料、共寫史書，共同弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，共同捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和榮譽(yù)。兩岸同胞應(yīng)牢記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、團(tuán)結(jié)一心，攜手推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展。”

早在10月23日在北京人民大會堂隆重召開的紀(jì)念臺灣光復(fù)70周年大會上，中共中央政治局常委、全國政協(xié)主席俞正聲即在《共同銘記歷史 共圓偉大夢想》的講話中指出：“盡管兩岸尚未統(tǒng)一，但中國主權(quán)和領(lǐng)土完整從未分裂，大陸和臺灣同屬一個中國的事實(shí)從未改變。”

而10月25日，馬英九在臺北市中山堂舉辦的臺灣光復(fù)70周年紀(jì)念大會上說：“回顧歷史，中日兩大民族的恩怨超過120年，縱使侵略的錯誤可以原諒，血淚的歷史不容遺忘……日本政府終須面對反省。”

1945年10月25日，于臺北舉行的受降典禮在臺北公會堂也即今中山堂隆重舉行。時為《中央日報(bào)（福建）》總務(wù)主任的卓克淦被調(diào)往臺灣，分配在民政部門，參與接管臺灣地方政權(quán)。他親歷了臺灣光復(fù)的那一刻。卓克淦在一篇文章中寫道：“這是備受異族欺凌蹂躪的臺灣人民慶幸重回祖國懷抱的難忘日子，也是我在臺灣工作中最大的紀(jì)事。當(dāng)時陳儀代表中國政府接受日本駐臺灣總督無條件投降。會場莊嚴(yán)肅穆，大廳上方高懸‘和平永奠’四大字，孫中山像和象征勝利的‘V’字也十分醒目。上午10時，受降儀式開始，日本任命的原臺灣總督、第十方面軍司令官安藤利吉大將率領(lǐng)其他日本高級將領(lǐng)低頭慢步進(jìn)入大廳，解下了軍刀呈上，即以立正姿勢挺胸垂手，站立在受降長桌之前。這時，陳儀以莊嚴(yán)洪亮的聲音，宣讀了受降書。禮成之后，全場歡聲雷動，慶祝這一歷史時刻。”

臺灣省受降儀式于 1945 年10 月25 日 在 臺北 市 中山堂隆重舉行。

陳儀宣讀的內(nèi)容包括——從今天起，臺灣及其附屬島嶼及澎湖列島正式重入中國版圖，所有一切土地人民政事皆已置于中國政府主權(quán)之下。

陳儀，當(dāng)時以臺灣警備司令、臺灣省行政長官之職，代表當(dāng)時的中國政府接受日本投降，當(dāng)時在臺投降日軍計(jì)16.9萬人。中國光復(fù)了自甲午戰(zhàn)爭后在《馬關(guān)條約》中割讓給日本的臺灣。

回顧臺灣得以光復(fù)，從1941年12月9日中國政府發(fā)布《國民政府對日宣戰(zhàn)文》，昭告中外，所有一切條約協(xié)定合同，有涉及中日間之關(guān)系者，一律廢止，《馬關(guān)條約》屬于廢止之列，日本對臺灣及其附屬島嶼和澎湖列島的統(tǒng)治，從那一日起即失去憑借。之后是1943年11月26日，美、英、中三國簽署的《開羅宣言》規(guī)定：戰(zhàn)后東北、臺灣及其附屬島嶼和澎湖列島應(yīng)歸還中國。1945年 7月26日，美、英、中三國簽署的《波茨坦公告》，再次確定了臺灣和澎湖列島等應(yīng)歸還中國。

之后，盡管中國經(jīng)歷了政權(quán)更迭，1949年10月1日，中華人民共和國成立，國民黨殘余勢力逃往臺灣，但臺灣并沒有從中國分離出去，海峽兩岸的中國人都認(rèn)為，世界上只有一個中國，臺灣是中國不可分割的一部分。

1950年9月，在美國操縱下，第五屆聯(lián)大否決了恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國的合法權(quán)利的提案，決定由大會組成七人特別委員會，審議中國代表權(quán)問題，在未作出決議以前仍允許“中華民國”的代表占據(jù)聯(lián)合國席位。由此，臺北當(dāng)局依舊代表中國占據(jù)聯(lián)合國中國席位。1971年10月25日，聯(lián)合國第二十六屆大會就恢復(fù)中華人民共和國在聯(lián)合國一切合法權(quán)利，并立即把國民黨集團(tuán)的代表從聯(lián)合國及其所屬一切機(jī)構(gòu)中驅(qū)逐出去的2758號決議進(jìn)行表決。無論在此之前，還是在此之后直到如今，凡與中國建交的國家，必須承認(rèn)世界上只有一個中國，臺灣是中國的一部分。比如1979年1月1日發(fā)表的中美建交公報(bào)，就如此寫道：“美利堅(jiān)合眾國承認(rèn)中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。”還寫道：“美利堅(jiān)合眾國政府承認(rèn)中國的立場，即只有一個中國，臺灣是中國的一部分。”在1982年中美《八一七公報(bào)》中，還寫道：“美國政府非常重視它與中國的關(guān)系，并重申，它無意侵犯中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整，無意干涉中國的內(nèi)政，也無意執(zhí)行‘兩個中國’或‘一中一臺’政策。”

在之前的中英、中法、中日等建交公報(bào)中，都有類似內(nèi)容。可見，如今國際社會普遍承認(rèn)世界上只有一個中國——中華人民共和國，臺灣是中國不可分割的一部分。

在習(xí)馬會之際，美國國務(wù)院發(fā)表一份聲明，聲明稱“對兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平和馬英九舉行的會面表示歡迎，同時歡迎兩岸關(guān)系近年來取得的‘歷史性進(jìn)步’。”美國國務(wù)院發(fā)言人柯比甚至說，美國在臺海和平穩(wěn)定方面擁有深切和持久的利益，并鼓勵兩岸在尊嚴(yán)和尊重的基礎(chǔ)上，朝著推進(jìn)關(guān)系、緩和緊張和促進(jìn)穩(wěn)定取得進(jìn)一步進(jìn)展。柯比還表示，美方依然致力于堅(jiān)持一個中國政策。

南海諸島主權(quán)亦是二戰(zhàn)成果

在習(xí)馬會之前，臺灣青年學(xué)人杜宗熹甚至稱，習(xí)馬會見中，一大重點(diǎn)議題將是南海。而海峽兩岸對于南海的主權(quán)主張近似，其中主要依憑之一無疑便是抗戰(zhàn)勝利。

早在1936年，我國近代著名地理學(xué)家白眉初先生在他畫的全國地圖上，以實(shí)線的方式框定如今九段線的大體區(qū)域，人稱“U形線”。《中國國家地理》雜志社執(zhí)行總編單之薔認(rèn)為，白眉初當(dāng)時如此框定，其道義基礎(chǔ)是——“只有中國人最早有能力航行在這片海域。在這片海域中的那些珊瑚礁島嶼，只有中國人有能力最早發(fā)現(xiàn)，也只有中國人能在上面生存下來。早在宋元時代，中國的商貿(mào)船只就已經(jīng)出現(xiàn)在南海周邊的各個港口，中國人已經(jīng)移民到了南海周邊各個地區(qū)。那時的南海，其實(shí)是‘中國湖’。”

抗戰(zhàn)勝利后，1947年，中國海軍乘坐美制軍艦收復(fù)南海諸島，國民政府重新整理和公布了南海諸島的地名，并且出版了《南海諸島位置圖》。國際社會沒有異議。可見，南海諸島屬于中國領(lǐng)土，某種程度上也來自二戰(zhàn)勝利，是二戰(zhàn)勝利的成果，這一點(diǎn)和中國大陸淪陷區(qū)、臺灣等得以從日寇鐵蹄下光復(fù)無異。

今年7月，習(xí)近平曾在金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人第七次會晤時強(qiáng)調(diào)：“要共同維護(hù)第二次世界大戰(zhàn)勝利成果和國際公平正義。要摒棄冷戰(zhàn)思維，拒絕零和博弈，共同維護(hù)地區(qū)和世界和平穩(wěn)定。”中國領(lǐng)導(dǎo)人在國際社會曾屢屢提及這一論點(diǎn)。

在11月8日于上海外國語大學(xué)舉辦的“21世紀(jì)海上絲綢之路文化交流國際研討會”上，廣西民族大學(xué)東盟學(xué)院院長楊曉強(qiáng)教授提到，1974年日本首相田中角榮訪問東南亞，遭到東南亞一些國家人民的抵制。自此，日本開始極其注重對東南亞的文化外交，如今收到了良好的效果，特別是在印尼等國。

與會學(xué)者認(rèn)為，中國同樣要注重文化外交。北京大學(xué)亞太研究中心副主任、博導(dǎo)楊保筠教授說：“海上絲綢之路是物質(zhì)文化和精神文化的交流通道。中國文化當(dāng)年傳播東南亞，主要是以和平方式，非暴力、非殖民的。”如何在當(dāng)代南海問題與東盟問題上取得較好效果？楊保筠認(rèn)為，這涉及到如何確認(rèn)到底何為中國文化的問題。“自20世紀(jì)中后期開始，港臺文化在東南亞迅速傳播，甚至被認(rèn)為是中國文化的代表。”楊保筠說，“這一現(xiàn)象也使得中國大陸文化在對外文化交往中有所減弱，導(dǎo)致一些南海周邊國家頻頻出現(xiàn)中國威脅論。如今，在21世紀(jì)海上絲綢之路上，我們應(yīng)該理直氣壯地強(qiáng)調(diào)中國文化在東南亞的發(fā)展，并給當(dāng)?shù)匕傩找詫?shí)實(shí)在在的益處。”

臺灣臺北市，中山堂正面。

楊保筠還認(rèn)為，東南亞處于一帶一路的中間點(diǎn)，如今有西方媒體指摘中國在東南亞的作為是意圖恢復(fù)當(dāng)年的朝貢體系。且不論中國一貫秉持“和為貴”的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的朝貢體系薄來厚往絕非秀肌肉起戰(zhàn)端，既然“習(xí)馬會”上透出中國大陸歡迎臺灣同胞繼續(xù)參與一帶一路建設(shè)，歡迎臺灣以適當(dāng)方式加入亞投行，那么，按照楊保筠的話說，就還要“融合中國大陸、港、澳、臺兩岸四地文化，形成大的中華文化，從而不在對外推廣中‘言必稱孔子，看必然京劇’，從而讓中華文化推陳出新，足夠影響到南海周邊東南亞人民。”

在南海周邊國家中，以越南為例。上海外國語大學(xué)東方語學(xué)院越南語系主任馮超告訴《新民周刊》：“最近有媒體稱中越關(guān)系是‘適應(yīng)了糾紛的同志加兄弟’，然而如今的越南，在某些方面又是美國在東南亞的頭號代理人。美國對越南也是極力拉攏，甚至越南裔人士在美軍中所能獲得的最高軍銜，要超過與美國有相同價值觀的菲律賓裔。而越南又是在南海爭端中同時在西沙、南沙‘出擊’者。”

越南問題專家、解放軍外國語學(xué)院教授陳繼章在研討會上發(fā)言稱：“南海爭端了40多年，在南海諸島問題一時無法平息的情況下，我認(rèn)為與南海周邊國家選擇合作，是好的選項(xiàng)。比如通過海上絲綢之路，用文化的力量形成和諧穩(wěn)定的環(huán)境，比如與南海周邊國家展開海上安全合作、反海盜合作，以及資源保護(hù)合作，甚至在南海低敏感區(qū)域比如北部灣口等共同開發(fā)油氣等。關(guān)鍵是用文化感召力，創(chuàng)造一種良好的氣氛。”

且看“習(xí)馬會”之前，習(xí)近平對越南和新加坡作國事訪問，而越南、新加坡確實(shí)都系南海周邊國家。杜宗熹由此分析：“歷史現(xiàn)在給了臺灣一個機(jī)會，那就是如何與大陸配合，去解決南海爭端。”既然在“習(xí)馬會”上，馬英九先生稱，大陸和臺灣共屬于一個中國，兩岸同屬于一個國家，從未改變，也不能改變，而習(xí)近平表示，海峽兩岸要共同弘揚(yáng)抗戰(zhàn)精神，攜手推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，那么，老祖宗留下的南海諸島，其權(quán)益一定是兩岸中國人必須共同維護(hù)的。假若海峽兩岸在南海有合作的可能，南海，或許能真正成為“和平之海、合作之海、友誼之海”呢！