四川“戰時故宮”訪問記

野島剛

安谷的故宮文物南遷史料陳列館。

飛機降落在了中國西部的核心城市——四川省成都市的機場。

外面正下著傾盆大雨。乘車從成都機場出發，經過2個小時不間斷的車程，我終于抵達了直線距離150公里之外的樂山。雨中，出租車的時速達到了120公里。

說到樂山，首先會想到建成于公元713年的巨大的彌勒佛像。作為佛教遺跡，樂山大佛與同在四川省內的峨眉山被共同列入了聯合國教科文組織世界遺產名錄。到了樂山，我首先登上了大佛。此行并不是單純地為了觀光，還有其他的目的，那就是了解樂山的水利情況。因為，這里便利的水利交通曾拯救了故宮的國寶。

拾階而上，登山大約花了30分鐘。放眼望去，從成都流向樂山的岷江盡收眼底。在這里，來自北面的大渡河、當地的青衣江、岷江3條河流匯于一處，形成了壯觀的水文景觀，令人心曠神怡。

與另外2條河流匯合后，岷江的水量得以補充，將從這里繼續南下數百公里，和發源于喜馬拉雅地區的長江干流相匯，流至重慶、武漢、南京等長江中下流地區，最終匯入太平洋。樂山地理位置良好，是水上的交通要道，同時也是自古以來的鹽產地。對于海洋資源匱乏的中國來說，鹽是國家級戰略資源。因此，樂山受到了歷代王朝的重視。為了祈求水上交通的平安，人們在這里修建了大佛。

這座雕刻在崖壁上的大佛，見證了故宮文物的到來與別離。當時，這些文物就是沿著岷江逆流而上，運到樂山的。

坐落安谷的“戰時故宮”

1937年11月22日，時值抗日戰爭的動蕩時代，距離大佛建成已過去1200多年。為了躲避戰火，故宮文物從南京轉移到長江，又一路向西進入岷江，通過水路到達了樂山。

看完大佛，我在樂山市內品嘗了名吃“粉蒸牛肉”，出發前往安谷村。故宮文物運到樂山后，一直都被保管在這里，直至抗日戰爭結束。從樂山市乘上出租車，窗外的景色慢慢地由喧囂的城市變成了安靜的農村。這時，路邊的一個標牌吸引了我的注意，上面寫道：“距戰時故宮5公里”。

我知道保管故宮文物的紀念館建在安谷，但“戰時故宮”的名字還是第一次聽說。這個名字起得真大氣。

眼看“距戰時故宮還有×公里”的牌子過去了好幾個，我終于來到了安谷村。紀念館建在一座頗具中國風格的四合院中，入口處掛著2塊顯眼的牌子，一塊寫著“故宮文物南遷史料陳列館”，一塊寫著“戰時故宮”。“故宮文物南遷史料陳列館”應該是正式名稱，但“戰時故宮”則顯得更加震撼。

在樂山地區，故宮文物為躲避戰亂而安置于此的歷史并非廣為人知。

當時的故宮博物院院長馬衡在考察過各候選保管地后，認定樂山安谷是最佳選擇之一。其理由如下：“此處距城市10公里，屬郊外型農村，水上運輸十分便利。村內設有諸多祠堂，便于保管文物。”

在1937年7月10日到9月18日之間，9361箱文物先后分27批從重慶走水路運到了這里。根據當時的記錄，文物搬遷動用了數百艘船只。文物被保管在了7個地方，其中包括名為“古佛寺”的寺院和6座祠堂。這些祠堂是安谷當地的陳氏、朱氏等大戶人家祭祀祖先的地方。

保存在安谷的文物所面臨的最大管理問題便是氣候對策。四川省整體濕度偏高，雨水較多。濕氣是文物的大敵，因此晾曬干燥工作的頻率要比北京、南京更高。

另外，當時的故宮職員還講到，文物所在的寺院有很多老鼠和白蟻，令人頗為頭痛。

“功侔魯壁”的偉業

國民政府的故宮博物院樂山辦公室在安谷正式成立，但在此保管文物一事被列為機密事項，對于當地村民只能透露說是保管了與博物館相關的東西，絕對不能提到“故宮”二字。軍方專門派出2支部隊負責保護工作，在存放著文物的寺院外24小時輪流值守，嚴禁無關人員入內。

為了紀念這段歷史，樂山民眾自費建起了紀念館，目的是將故宮文物保存在此的歷史傳給后人。他們為此做出了不懈的努力。

在我訪問樂山安谷時，“故宮文物南遷史料陳列館”的館長王春聯帶我進行了參觀。館內展品詳細地介紹了故宮文物的遷移歷史。中庭里安放著在故宮文物保護工作中做出突出貢獻的原故宮院長馬衡，以及被稱為“老故宮”的故宮職員那志良、莊嚴等10人的銅像。

“功侔魯壁”4個字也被刻在了山丘的紀念碑上。

在距離紀念館不遠處的一座小山丘上，矗立著一座紀念碑，贊頌著安谷在故宮文物保護工作中的功績。

提議建立資料館的王春聯原本是一名當地中小企業的經營者，他拿出自己的積蓄建起了大部分建筑。我和他在附近的一家飯館邊吃邊聊，略帶番茄風味的東坡肉讓我回味良久。話說讓東坡肉傳遍全國的蘇軾也是四川人，故鄉在眉山，與樂山相鄰。這次我也算是吃到了“正宗”的東坡肉了。

王春聯并不是一位文化學者，學歷只是中學畢業。當他得知安谷作為故宮文物避難所的歷史并沒有被人記錄下來時，決心自己出錢建一座資料館。

故宮文物數量龐大，避難所分布在全國各地。部分文物曾在四川峨眉山避難，但當地并沒有建起像安谷這樣氣派的紀念館。

春聯對我說：“這片土地守護故宮文物長達8年。這段歷史是安谷的驕傲，應該把它記錄下來，傳給后人。在我決定建立紀念館的時候，地方上并沒有關于故宮的詳細資料。我一邊從北京故宮博物院獲得幫助，一邊在村子里四處搜集當時的資料與遺物。同時，為了贊美那些不畏辛勞、堅持守護故宮文物這一中華民族瑰寶的人們，我建造了他們的銅像。”

“戰時故宮”館長王春聯（左）。

1946年，文物從安谷運出時，當時的故宮院長馬衡為了感謝當地人，向6座祠堂分別贈送了一塊大氣的牌匾，上書：“功侔魯壁”。

相傳中國圣人孔子在魯國的家中有一道夾壁，里面保藏了許多書籍，得以流傳千年。馬衡將安谷的功績比作了孔子的這一偉業，使用“功侔魯壁”形容其偉大程度可與“魯壁”相提并論，足見其贊美之情。這4個字也被刻在了山丘上的紀念碑上，成為了戰時故宮的象征。

這6塊寫有“功侔魯壁”的牌匾后來不知去向。當紀念館落成時，一塊破舊的牌匾在村民家中的儲藏室被偶然發現，掛在了紀念館大門上。

故宮文物遷徙與保全

樂山有一位民間歷史研究者，名叫魏弈雄。他給我講述了很多有關故宮職員歐陽道達的故事。他是將文物轉移至樂山的負責人，在1925年故宮成立時，就加入了“清室善后委員會”，是一名“老故宮”。資料館的銅像之中也有他。

在故宮文物運抵之后，樂山成立了“故宮博物院樂山辦事處”。歐陽道達擔任主任，掌管事務。他和妻子從農民那里租了一間倉庫，在里邊生活，一共養了3個孩子。

魏弈雄告訴我，歐陽道達制訂了嚴格的倉庫管理規定，整理出清單，標明哪件文物被保管在了哪處倉庫。沒有自己的許可，任何人都不得取出文物。同時，還嚴厲禁止無關人員進入倉庫。歐陽非常注意漏雨和白蟻問題，因為文物中有大量紙質與木制品。

完成了長達8年的文物保管任務后，歐陽道達并沒有前往臺灣，而是留在大陸繼續擔任故宮職員。1950年，他寫了本名為《故宮文物避寇記》的書。解放后，歐陽就任北京故宮檔案館的主任，于1976年以84歲的高齡去世。

《故宮文物避寇記》的內容由4部分組成，分別是“南遷（由北京至南京）”、“西遷（由南京至四川）”、“東歸（由四川至南京）”、“收復京庫（收回南京倉庫）”。該書記錄了故宮文物搬運和管理的過程，其簡潔明了不愧出自優秀的官員之手。特別是關于樂山的記錄，由于他本人曾在那里生活，所以記述頗為詳細。

據說這本書是根據原院長馬衡的指示而創作的，問世之后并沒有被出版，而是復印了幾份，作為內部參考資料。在“文革”時代，該書去向不明。但到了2009年，它得以在中國全文出版。

魏弈雄說：“歐陽道達先生留下了詳細的記錄，告訴我們在抗日戰爭這場民族斗爭中，文物是如何被保存下來的，樂山人付出了怎樣的努力。從這個意義上來講，樂山今天能建起戰時故宮紀念館，也要歸功于歐陽道達先生，如何感謝他都不為過。”

故宮文物的轉移是戰亂導致的悲劇，但在眾人的不畏犧牲、艱苦努力下，它們實現了長達1萬公里的“文物長征”，其間幾乎沒有發生丟失或損毀。這體現出了中華民族對于文物的熱愛與執念。而在樂山，這份對于故宮文物的特殊感情一直延續到了今天。