《魯濱遜漂流記》的靈感來源

余鳳高

1719年4月25日，英國出版商威廉·泰勒出版了一部書。書的題名很長：《約克郡船員魯濱遜·克魯索的生平和意想不到的奇特冒險，他是船只失事、眾人罹難唯一的幸存者，在歐羅諾克河河口附近美洲海岸的一個無人居住的孤島上生活了二十八年。以及他最后如何獲救的記述》。書中第一人稱的故事，說的是出生于商人之家的魯濱遜·克魯索，不安于像父輩那樣過平庸的生活，一心向往冒險經歷，便私自離家，逃至海外經商，被摩爾人所擄，做了幾年奴隸。后來他逃到巴西，成了種植園主，只因缺乏勞動力，便去非洲購買奴隸。不料在途中遇難，獨自飄流到南美附近的荒島，在這個無人居住的島上，他孤獨地生活了整整二十八年。在這漫長的歲月里，他從破船上搬來槍械和工具，建起住所，制造用具;又種植谷類，獵取食物，馴養山羊，改善了自己的生活條件。一次，在一些土人來島上舉行人肉宴時，他救出了那個將在儀式中被作為犧牲的土人，收作自己的奴隸，取名“星期五”。最后，他幫助一位艦長制服了叛變的水手，搭乘他的船只回國;并在獲得歷次冒險中積累的財物成為巨富之后，派人去他經營過的那個荒島繼續墾殖。

提要式的書名極富真實感，尤其是書中的故事那么的詳盡，更使讀者覺得其內容是第一人稱敘述人的親身經歷。但是書的作者丹尼爾·笛福（1660—1731），很多讀者都很了解。他生于倫敦一個新教教徒的家庭，未能進入牛津或劍橋大學，被父親送到紐因頓一個著名的學院就讀。1683年，他開始經商，到過國內外許多地方。1692年因經手保險的商船在英法戰爭中遭受損失而破產。1701年，他寫了諷刺詩《真正的英國人》，宣稱實際上沒有純種的英國人，為外籍的信奉新教的威廉三世辯護。1702年又寫了最著名的政治小冊子《消滅不同教派的捷徑》，諷刺國教對不同教派人士的迫害。于是在1703年5月被逮捕入紐蓋特監獄六個月，并三次罰戴枷鎖站立。后因議長羅伯特·哈利的介入才得以釋放。于是，他便為哈利撰寫小冊子和做情報員，期間在英國周游了許多地方，其游記《不列顛全島記游》于二十年后出版。接著，笛福在哈利的輝格黨周刊《評論》上更發揮出自己的才華，從1904年至1913年十年間的稿件，幾乎全出自他的手筆。

如此看來，笛福的這部通常以簡稱《魯濱遜漂流記》而著名的小說不像是笛福自己的生活經歷，更不像是他憑空虛構的創作。那么，這個魯濱遜·克魯索是誰？笛福是根據什么人的生活經歷來寫的呢？

一般認為，笛福描寫魯濱遜·克魯索的故事，靈感主要來自于亞歷山大·塞爾扣克的經歷，塞爾扣克即是魯濱遜的原型。

亞歷山大·塞爾扣克是鞋匠的兒子。1695年，他出走海上，曾在太平洋加入海盜集團。1703年在一條從事劫掠的平底船上當領航員。1704年9月與船長發生爭吵之后，被扔到離智利海岸四百二十千米的胡安·費爾南德斯群島中一個無人居住的馬薩德拉島上。

一個人留在這島上后，塞爾扣克最初是靠吃貝類為生。他深深感到孤獨、痛苦和自責，終日遠眺海面，希望能獲得救援。后來，交配季節中成群海獅的喧鬧，把他趕到該島的內陸地段。在這里，他的條件有了改善，可以有較多的食物。野山羊為他提供了肉和奶，野生的蘿卜、白菜、干辣椒使他的食品可以多樣化。雖然夜里有老鼠來攻擊他，他能通過馴養野貓，使自己睡得香甜、不受干擾。塞爾扣克還利用島上找到的材料制作出一把刀，并建起兩間棚屋，一間睡覺，一間用來做飯。他用滑膛槍打山羊為食，用刀來清理羊皮。但在火藥減少之后，他就不得不赤足去追逐獵物了。一次在追獵時不慎從懸崖跌下，受了重傷，差不多一天不能動彈。

小時從鞋匠父親那里學到的制革技術如今使塞爾扣克十分受用。當他衣服穿破了之后，他就用指甲縫制出一件新的帶毛的山羊皮衣服。但鞋子不能穿了，他并不想做新的，因為長繭的強韌的雙腳能起到必要的保護作用。他從讀《圣經》和唱圣歌中找到對自己處境的安慰。

塞爾扣克逗留島上期間，曾有兩艘船只來停靠。不幸的是，全都是西班牙船。但想到英國和西班牙是爭奪海上霸權的宿仇，他作為蘇格蘭人和劫掠船的船員若被發現，要冒被捕的險，因此只好躲了起來。

多年來，塞爾柯克時刻都在期待獲救，直到1709年2月2日，才被威廉·丹皮爾領航的“公爵”號私掠船和與它結伴的“公爵夫人”號發現。當時，大批船員都因長期航海在外、缺乏新鮮水果和蔬菜而患壞血病，船長伍茲·羅杰斯說服他們吃酸橙來治病。到達太平洋后，船上的酸橙也已耗盡，七名男子死于維生素C缺乏癥。于是丹皮爾引領船舶去不為人知的胡安·費爾南德斯島補充新鮮農產品。當他們在1709年2月1日靠近這座小島時，水手們發現岸上有火光，擔心可能是西班牙船員在聚會。第二天早上，羅杰斯派人上岸窺探，才發現是蘇格蘭水手亞歷山大·塞爾扣克生的火，于是把他接到船上，于1711年到達英格蘭。

塞爾扣克的經歷在英格蘭引起廣泛的注意。1712年，羅杰斯出版了一本記述他們遠征的書，題為《環繞世界的航行》，書中也寫到塞爾扣克的歷險。1713年著名散文家理查德·斯梯爾在12月3日的《英格蘭人》報上發表了一篇文章，講述塞爾柯克的冒險故事。笛福和羅杰斯是朋友，可能直接從他口中了解到不少有關塞爾扣克的故事。

塞爾扣克頑強、堅韌的奮斗進取與開拓精神，深受讀者的贊揚。十八世紀英國大詩人威廉·柯珀的詩篇《孤獨的塞爾扣克》贊頌塞爾扣克雖然身處孤獨的境地，內心卻自有其高傲的情懷：“目光所及之處惟我獨尊/我的權力無人與我抗爭/從我這中心直至大海/我是捷禽鷙獸的主人。”詩的第一句“目光所及之處惟我獨尊”在英語中已經成為成語。如查爾斯·狄更斯在《匹克威克外傳》第二章中就這樣描寫說：“……布爾德上校和托馬斯·克勒伯爵士都掏出鼻煙壺彼此敬煙，他們兩看起來就像是一對亞歷山大·塞爾扣克——‘目光所及之處惟我獨尊’。”

不過學者們相信，亞歷山大·塞爾扣克的經歷并不是笛福描寫魯濱遜故事的唯一來源。美國學者亞瑟·韋爾斯利·西科德1963年有關魯濱遜人物塑造的精心研究就不承認塞爾扣克是魯濱遜唯一原型的看法，他甚至提出一系列魯濱遜故事的可能來源。

的確，在當時大英帝國殖民開拓、向外擴張的時期，類似魯濱遜這樣的故事流傳得很多，除亞歷山大·塞爾扣克外，其中有幾個人的事跡也常被學者們所認知。

有學者認為，笛福的這一創作受過羅伯特·諾克斯作品的影響。

諾克斯（1641—1720）1655年十五歲時首次搭乘父親擔任船長的“安妮號”去印度，于1657年返回英格蘭。同年，克倫威爾首相授予1600年成立的“東印度公司”東方貿易的特權，要求老諾克斯的人員加入該公司后，諾克斯父子于1658年1月出航開往波斯。途中，1659年11月9日遭遇風暴，船只因桅桿折斷，被迫停留在錫蘭，即今日斯里蘭卡的海岸。航船被扣留，十六名船員，包括諾克斯父子被拉賈西姆哈二世國王的部隊俘虜，禁止離開錫蘭王國。人們患了瘧疾，老諾克斯于1661年2月病逝，羅伯特以編織草帽、銷售商品和種植糧食茍活了十九年。最后與一位同伴一起于1679年逃到荷蘭在該島西北的一個租借地，再從那里于1680年回到英格蘭。他回國以后根據這段經歷出版的紀實作品《錫蘭島史記以及我被俘獲救后發生的一些奇特之事》，被認為一個同時代人對十七世紀錫蘭人的生活所做的極重要的記述。一些學者相信笛福曾讀過此書，并對他創作《魯濱遜漂流記》有啟發。

蒂姆·塞弗林是當代英國致力于重新創作古代航海事跡的探險家和史學家，著有《追蹤馬可·波羅》、《布倫丹之航》、《辛巴達之航》、《尤利西斯之航》、《尋找成吉思汗》、《中國之航》和《尋找莫比迪克：探求白鯨》等著作。2002年，他又寫了一部《尋找魯濱遜·克魯索》。在這部著作中，塞弗林復述了一個叫亨利·皮特曼的醫生的故事：皮特曼被放逐到海地北部的托爾圖加島三個月。兩年后，他回到英國，于1689年出版了一部記述他這歷險生涯的書《外科醫生亨利·皮特曼的奇特冒險》。塞弗林指出皮特曼的故事和魯濱遜的故事十分相似：兩人都是因不能忍受奴隸般的生活而開始冒險，也都在類似的環境下逃跑;另外，托爾圖加島的地理特征，包括離委內瑞拉海岸附近奧里諾科河口的位置，都與笛福描寫的那個島嶼的特征相似。還有皮特曼也像魯濱遜一樣自己動手制作用具以及閱讀、寫作。其他相似的還包括有一個打漁、狩獵技藝精巧的印第安奴隸，尤其是最后逃離該島時和海盜的一場戰斗和被他們的船只扣押的敘述。所以，塞弗林堅信皮特曼對笛福的魯濱遜的人物創造有極大的影響。

此外，還有人甚至提到，笛福的這部作品受到伊本·圖菲勒的拉丁文譯本或英語譯本《哈伊·本·耶格贊的故事》的啟發。伊本·圖菲勒是西班牙格拉納達的摩爾人哲學家和醫學家。《哈伊·本·耶格贊的故事》是他第一部、也是最著名的哲學小說。故事描寫一個由瞪羚撫養長大的孩子，沒有接觸過任何人類，獨自一個人在印度洋的一個荒島上孤獨地生活了五十年，最后通過一系列理性的探求，發現了終極的真理。

笛福的《魯濱遜漂流記》作為早期的小說創作，雖然在人物的個性和心理刻畫上乏善可陳，但是它的為作者美化了的故事情節，使每個讀者都會設身處地想象而引人入勝，很合乎原始積累時期資產階級心目中的英雄形象。魯濱遜勤勞、智慧、勇敢、堅韌的品質，及其勇于冒險、追求財富的進取精神，深受讀者的喜愛。小說出版后，不但被譯成多種語言出版和多次被改編成電影，如一位德國評論家說的，可謂是一部“世界性的書”。