淺談習近平中國傳統文化觀

李凈　謝霄男

【摘要】習近平的中國傳統文化觀，有著豐富思想內涵。其精髓可以概括為：一個中心：實現中華民族偉大復興；兩個統一：傳統文化與現實文化、民族精神與時代精神相統一；三個層面：國家、社會、個人；四種方法：固本培元、揚棄繼承、創造轉化、深度挖掘。這四個部分相輔相成、相互促進，共同構成了一個有機統一的整體。研究習近平的中國傳統文化觀，對繼承和弘揚中國傳統文化有著重要理論價值和現實意義。

【關鍵詞】習近平 中國傳統文化 思想

【中圖分類號】G120 【文獻標識碼】A

習近平在多次重要講話中就發展中國傳統文化問題進行了闡發。中國傳統文化觀在其治國理政思想中，占據極其重要的位置，其精髓可以概括為一個中心、兩個統一、三個層面、四種方法。這四個部分相輔相成、相互促進，共同構成了一個有機統一的整體。習近平的中國傳統文化觀，為我們繼承和弘揚中國優秀傳統文化提供了寶貴的思想資源。

一個中心：實現中華民族偉大復興

習近平于2013年11月26日，在山東曲阜考察時強調，中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件，必須大力弘揚中華優秀傳統文化，始終緊緊圍繞著一個中心，即中華民族的偉大復興。我國優秀傳統文化，為世界的文明與進步作出了巨大的貢獻。綿延五千年的中華文明，是華夏兒女引起為豪的資本。習近平指出，“一定要通過學習樹立對五千多年文明的自豪感，樹立文化的自信、民族的自豪感。”綿延五千年的中華文明，從未斷流過，這在人類社會發展史上是一個從未有過的奇跡。

2014年12月20日，習近平在考察位于珠海的澳門大學橫琴校區時，再次重申“文化自信”。我們強調樹立制度自信、理論自信以及道路自信，為什么還要強調文化自信。文化自信從何而來？之所以在談及制度、理論、道路自信以后，要提出并反復強調“第四個自信”—文化自信。源于中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢，這“第四個自信”，是對我國優秀傳統文化的充分肯定。習近平指出，“中國優秀傳統文化，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設提供有益啟發。”

十八屆三中全會，為我們規劃了全面深化改革的新藍圖，將推進治理體系和治理能力現代化作為全面深化改革的奮斗目標。“一個國家的治理體系和治理能力是與這個國家的歷史傳承和文化傳統密切相關的。”如若丟掉中華優秀傳統文化談國家發展，中華民族偉大復興就將成為無根的浮萍；如若照抄照搬別國模式談國家發展，中華民族偉大復興就將失去民族性而遙遙無期。因此，實現中華民族偉大復興，必須大力弘揚中華優秀傳統文化，真正將中華文化滲透到華夏兒女的骨髓里，成為文化的DNA。

兩個統一：傳統文化與現實文化、民族精神與時代精神相統一

習近平中國傳統文化觀蘊含著兩個統一，即傳統文化與現實文化相統一以及民族精神與時代精神相統一。

傳統文化與現實文化相統一。習近平要求我們，要將傳統文化的弘揚與現實文化的發展有機統一起來。進而言之，就是要在繼承傳統文化的基礎上發展現實文化，也要在發展現實文化的過程中繼承傳統文化。我們可以從兩個層面對這一思想進行解析。

一是要在繼承傳統文化的基礎上發展現實文化。發展現實文化，之所以要建立在繼承傳統文化的基礎上，是由于我國傳統文化博大精深，中華優秀傳統文化對我們解決現實問題具有重要的啟示意義和參考價值。中華文明是世界四大古文明之一，悠久燦爛的中國傳統文化，是今人的驕傲。中華優秀傳統文化，是華夏兒女實現中華民族偉大復興的精神支撐，更是世界人民實現本國夢想的精神養料。當前，無論是我國還是世界諸國在發展中，均面臨著種種挑戰。這些矛盾和問題處理不好，就有可能造成發展遲滯乃至倒退。中華優秀傳統文化所強調的和諧萬邦、和實生物、天人合一等思想，是跨越時空的智慧，是今人解決并迎接挑戰的一把金鑰匙，是今人發展現實文化的基石。二是要在發展現實文化的過程中繼承傳統文化。繼承傳統文化，之所以要建立在發展現實文化的過程中。是因為中國傳統文化唯有對接現實與未來，不斷解決現實與未來出現的問題，才能具有持久而旺盛的生命力。中華優秀傳統文化不是一個固步自封、停滯不前的文化樣態。現實文化的發展，能夠為中華優秀傳統文化注入新鮮的血液。因此，傳統文化的弘揚與現實文化的發展，是一個緊密聯系的有機整體。

民族精神與時代精神相統一。中華優秀傳統文化，是華夏兒女集體智慧的結晶，具有鮮明的民族特色。中華優秀傳統文化所內涵的民族精神，是華夏民族賴以生存和發展的精神支柱。習近平指出：“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發展壯大的豐富滋養。”民族精神是中華優秀傳統文化最集中、最本質的體現。中國傳統文化，在漫長的歷史發展過程中，形成了以愛國主義為核心的民族精神。這一偉大的民族精神，是華夏兒女萬眾一心、眾志成城、攻堅克難的精神動力。中國傳統文化所彰顯的時代精神，是其所內涵的民族精神的鮮明展現。

習近平告誡我們，不僅要重視傳承中國優秀傳統文化，還要創造更為先進的文化。從我國的現實國情來看，創造更為先進的文化，也即彰顯中國傳統文化的時代精神，需要在改革創新的偉大實踐中完成。黨的十八屆三中全會提出全面深化文化體制改革，其所取得的有益成果，是馬克思主義與時俱進理論品格的生動展現，是華夏民族勇于進取精神品格的現實表現。全面深化文化體制改革，是要從根本上解決不利于中華優秀傳統文化弘揚的體制和機制，是要從根本上為中華文化的發展和繁榮提供體制和機制的保障。全面深化文化體制改革能夠賦予中華優秀傳統文化以更深層次的時代精神。中華優秀傳統文化，所內在的民族精神與時代精神，是各族人民團結奮斗，實現中華民族偉大復興“中國夢”的精神紐帶。民族精神與時代精神相統一，必將壯大華夏民族的血脈，更好地推動中華優秀傳統文化的弘揚和發展。

三個層面：國家、社會、個人

習近平強調，社會主義核心價值觀的培育與弘揚，需要從中國優秀傳統文化中獲得思想資源和價值支持。社會主義核心價值觀具體包括國家、社會以及個人三個層面，其從中國優秀傳統文化中獲取養料，也應該從這三個方面著力。

國家層面。社會主義核心價值觀，從國家層面來看，倡導富強、民主、文明、和諧。這四個方面的內容，在中國傳統文化中占據著極其重要的位置。社會主義核心價值觀與中國傳統核心價值觀，盡管表述不同，所提出的時代背景和歷史環境不同，但其所蘊含的思想精髓是一致的。深入開掘中國優秀傳統文化，有助于培育和踐行社會主義核心價值觀。

從倡導富強來看，我國早在先秦時期，各家各派就提出了許多有建設性的建議。如，法家主張以國家為本位的富強論，儒家主張以仁義為本位的富強論等等。為了實現國家“富強”，各國競相變法，厲行改革，成績斐然。先秦后，我國歷朝歷代的統治者都尤為重視強國富國，盡管某些思想存在失之偏頗的地方，但對國家富強的追求是始終如一的。從倡導民主來看，“民主”這一詞匯盡管是現代以后才出現的，但中國傳統文化中有諸多與追求國家民主相通的地方。如孟子的民貴君輕思想、魏征的民水君舟思想等等。從倡導文明來看，中國傳統文化中有諸多介紹和說明。如，《周易》的順應天道治理國家思想、《正蒙》中提到的“民吾同胞，物吾與也”等等。從倡導和諧來看，中國傳統文化強調“和而不同”與“和實生物”，務“和同”而拒“專同”，與社會主義核心價值觀倡導和諧相契合。

社會層面。社會主義核心價值觀，從社會層面來看，倡導自由、平等、公正、法治。倡導自由、平等、公正、法治，是中國特色社會主義的本質要求。它具有鮮明的時代特征，同時也具有深邃的歷史文化內涵。

追求自由，是人類永恒的價值目標。“自由”的概念，我國古已有之。如，《莊子》的“逍遙”、《孟子》的“樂”以及《老子》的“無憂”等等。我國古代社會，雖然是一個等級社會。但在我國傳統文化中，從未缺乏對“平等”的主張與要求。如，墨子的“兼愛”思想、儒家的“均平”思想等等。我國傳統文化中的“公正觀”，是一種“差序的公正”。其中較為代表性的有《禮記·禮運》的大同篇，針對高層，該篇主張“天下為公、選賢與能”；針對底層，該篇倡導“矜寡孤獨廢疾者皆有所養”。我國西周以前，恭行天罰，這雖然帶有迷信色彩，但已蘊含了“法治”的思想。此后，中華兒女為依從法治治理國家，進行了矢志不移的求索，形成了諸如《法經》、《武德律》、《永徽律疏》等重要法典。我國傳統核心價值觀與社會主義核心價值觀，具有內在的通融性。勤求古訓，既可以弘揚中國優秀傳統文化，又可以更好地培育與踐行社會主義核心價值觀。

個人層面。社會主義核心價值觀，從個人層面來看，倡導愛國、敬業、誠信、友善。這四個方面，與我國優秀傳統文化直接相連。我們今天講愛國主義，其是與我國傳統文化中的愛國思想一脈相承的，是對我國傳統文化愛國主義思想的創新性發展。司馬遷曾言：“常思奮不顧身，而殉國家之急。”班固感言，“愛國如饑渴。”中華傳統文化所蘊含的愛國主義思想俯拾皆是。敬業的思想，深深地熔鑄在每一個華夏兒女的骨髓里。朱熹指出，“敬業者，專心致志以事其業也。”梁啟超在《敬業與樂業》一文中對愛崗敬業精神更是大加褒揚。誠信，是中華民族的傳統美德。我國古代典籍記載了諸多誠信為榮，失信為恥的案例。如《郁離子》記載濟陽商人因失信而喪生的故事；秦末季布因“一諾千金”而免遭禍殃等等。中華民族，是一個大度謙和的民族，是一個友善和順的民族。孔子強調“己所不欲，勿施于人”，王通指出“不就利，不違害，不強交，不茍絕，惟有道者能之”。

社會主義核心價值觀對中國優秀傳統文化予以了創造性闡發和系統性總結，中國優秀傳統文化對社會主義核心價值觀予以了思想資源和價值支持，二者的耦合對推動社會的發展與進步，發揮著不可小覷的作用。

四種方法：固本培元、揚棄繼承、創造轉化、深度挖掘

習近平中國傳統文化觀堅持四種方法，即：固本培元、揚棄繼承、創造轉化以及深度挖掘。

固本培元。習近平強調，“建設文化強國，必須立足于中國優秀文化的根基，汲取營養，獲取力量，賦予時代精神。”當前，我國文化強國的建設，需要有穩固的根基，需要有養分的供給，需要有力量的源泉。習近平堅持固本培元的方法論，明確指出中國傳統文化，是華夏民族的根脈和靈魂。抓住了華夏民族的根脈，找到了華夏民族的靈魂，就能夠在全社會形成普遍認可的價值觀。

在全面深化改革，社會主義市場經濟走向縱深的今天。固本培元顯得格外重要，原因在于我國當前社會中出現了一定程度的信仰缺失、道德滑坡、民族自尊心和自信心薄弱等現象。堅持固本培元的方法論，弘揚中國優秀傳統文化，有助于堅定人民信仰、提高人民道德水平、提升民族自尊心和自信心，重振大國雄偉。

揚棄繼承。中國傳統文化，既有精華，也有糟粕。弘揚中國傳統文化，我們要有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承。習近平秉持揚棄繼承的方法，對我國傳統文化予以了科學的評價。他指出，對于優秀的中國傳統文化，我們要充分地加以繼承。這些優秀的中國傳統文化，是我們彌足珍貴的精神遺產；對于中國傳統文化中那些不適合當今社會發展的，我們應積極地加以揚棄。習近平強調，“對我國傳統文化，對國外的東西，要堅持古為今用、洋為中用，去粗取精、去偽存真，經過科學的揚棄后使之為我所用。”

揚棄繼承的方法，是馬克思主義唯物史觀的基本方法。我黨在這一方法的指引下，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，發展了中國特色社會主義制度。將這一方法運用于弘揚中國傳統文化，能夠拋棄中國傳統文化的陳舊外衣，為其著上新裝。揚棄繼承中國傳統文化，勢必引領中國特色社會主義現代化建設走上新輝煌。

創造轉化。習近平堅持創造轉化的方法分析我國傳統文化。他指出，要“努力實現中華傳統美德的創造性轉化、創新性發展，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。”中華傳統美德植根于歷史，從縱向來看，它具有歷時性；中華傳統美德對接于現實，從橫向來看，它具有共時性；中華傳統美德是我國土生土長的，從地域來看，它具有民族性。習近平強調實現中華傳統美德的創造性轉化和創新性發展，主張中華傳統美德要跨越時空、超越國度，意即弘揚中華傳統美德是一個立體化的發展過程，它不受時間、空間、地域的局限。

中華傳統美德，無論在何種時期、無論在何種歷史條件下，都煥發著永恒的時代魅力。習近平還強調，“要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。”意即實現中國傳統文化的創造性轉化，不能脫離當代文化，不能脫離現代社會的發展要求。

深度挖掘。習近平自履新后，多次強調要弘揚中國傳統文化。這種弘揚，絕非是停留在表面上的弘揚，絕非是停留于口頭上的宣傳。他明確指出，要“加強對中國傳統文化的挖掘和闡發。”深度挖掘中國傳統文化，不是一件容易的事情。中國傳統文化所涉典籍卷帙浩繁，所涉內容龐大精深。挖掘傳統文化，尤其是深度挖掘，需要非凡的勇氣與遠見的卓識。深度挖掘中國傳統文化，有助于“講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明特色。”

深度挖掘中國傳統文化，雖則任務繁重，但對于中華文明的傳承，對于實現中華民族的偉大復興，有著不可估量的作用。習近平還獨具匠心地談到了深度挖掘、廣泛傳播中國傳統文化的主體問題。他指出，“讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體。”讓每一個中華兒女都意識到自己就是挖掘、傳播中國傳統文化的主人公，會最大限度地調動廣大人民群眾的積極性和主動性，中國傳統文化的弘揚勢必將掀起一個新高潮。

（作者均為電子科技大學馬克思主義教育學院博士研究生；本文系2014年度國家社科基金重點項目“當代大學生馬克思主義觀教育鏈研究”階段性成果，項目編號：14AKS020）

責編/張曉