廣東山區農村留守兒童社會化狀況實證研究

王飛

【摘要】文章通過對廣東省某貧困縣的兒童進行抽樣調查，采用數據分析方法，得出留守兒童與非留守兒童的技能、人際關系、價值觀念等方面的差異。最后得出結論，貧困地區留守兒童在與父母親關系、社區活動、學習態度等方面存在顯著性差異，需要社會對留守兒童的親子問題、社區環境方面做出更為有力的措施。

【關鍵詞】留守兒童 社會化 實證研究

【中圖分類號】C1 【文獻標識碼】A

論題提出

據統計，我國留守兒童數量約為5800萬，占全部農村兒童總數的28.29%，這些農村留守兒童長期與父母分離，缺乏正確的指導和及時的關愛，使得他們在成長過程中，缺乏必要的親子溝通，客觀上導致了家庭教育功能的弱化與情感功能的失調，使得農村留守兒童個性發展與行為舉止逐漸顯示出明顯的不同，衍生出一系列問題。

留守兒童的舉止偏差均起源于其社會化過程的缺失與偏差。社會化指的是兒童在與社會互動的過程中，逐漸養成獨特的個性和人格，成為一名社會人的過程，通過社會文化的內化、角色的認知和知識的學習，逐漸適應社會生活。留守兒童因為其所處特殊環境，社會化過程出現差異，從而表現出不同的性格特征。本文采用設置對照組的方法，以同一地區的兒童做樣本，將留守兒童與非留守兒童分為兩組，對比出留守兒童在社會化過程中顯示出的差異，并從中分析出導致社會化差異的原因，使研究具有較高的可信度。

文獻綜述

歷史上，關于留守兒童與社會化的研究文獻層出不窮。有的學者通過理論闡述的方法，探究兒童社會化過程的逐步演化，探索影響社會化的主要因素；有的學者通過調查分析的方式，對留守兒童進行問卷調查，以此為基礎分析其性格特征和社會化進程。主要的理論有以下幾個方面：

社會化理論。20世紀50年代以前，西方社會化理論主要以青少年為對象，研究個體從“生物人”轉化為“社會人”的過程，重點探究這段時期兒童的心理活動變化及性格特征演化。①②③我國學者也從不同角度解釋了社會化現象。李逢超（2008）認為社會化有雙重內涵，一方面它使兒童接觸社會、適應社會，培養兒童的“社會性”，另一方面發展了兒童的自我概念，獲得兒童的“個性”④。

影響青少年社會化的因素和機制。著名人類學家魯絲·本尼迪克特（Ruth F. Benedict）在著名的《文化模式》一書中，強調了文化對人，特別是對兒童的塑造作用，她提出一個個人的形成是其所處的文化環境所決定的⑤。宋廣文等（1998）在其研究上，以獨生子女的家庭中兒童成長的兩面性為例子，闡述了家庭結構和早期的家庭教育對兒童社會化的重大影響⑥。

留守兒童社會化的特殊性。范方、桑標（2005）以一批留守兒童為樣本做調查，分析認為留守兒童所處的環境是非常“不良”的，這種“不良”造成了不良人格特質、不良行為問題、不良學業，三者形成惡性循環，加劇留守兒童的情感缺陷⑦。因此要結合家庭、學校、社會的力量，幫助留守兒童更好地成長。遲希新（2005）則重點闡述了家庭教育的重要性，指出家庭教育的缺失導致留守兒童道德成長缺失，親子關系失諧、父母榜樣缺失、監控缺失都會嚴重影響留守兒童形成良好的道德觀念以及養成良好的道德行為⑧。

研究設計與樣本收集

選取維度。兒童社會化的原因是多種多樣的，一個人的性格成長是由三種因素共同作用而成：家庭、學校、社區。一個兒童本身是一個轉換器：他通過接收外界的信息，通過自己的思考中樞—大腦，進行加工，然后轉換為對外表達的信息，即一個人的表現和反應；同時，轉換中樞也會隨著其所接收的信息而改變轉換方式，也就是說，大腦會隨著外界環境的影響而改變思維方式，進而通過外在表現體現出這種改變。因此可以說，一個兒童是一個“進化的轉換器”。

樣本的選取方法、數量。本次調研地點選在在一個山區縣域內，在平衡小學類型（山區村小學、鎮中心小學）的基礎上抽取10個學校，在每個學校按照學號隨機派發問卷。共計派發問卷242份，全部回收，有效問卷為222份。根據回收情況，其中144名兒童的父母均在外地工作，占有效樣本的64.9%；38份樣本顯示兒童的父親或者母親單方在外地工作，占有效樣本的17.1%；40名兒童的父親和母親均在本地工作，占有效樣本的18.0%。將“父母有一方在家”和“父母雙方都在家”合為“非留守兒童”組，作為對照組，便于我們得出分析結果。

調查結果分析

七成留守兒童由隔代老人監護。通過樣本數據分析，得出留守兒童基本情況如下：27.8%的留守兒童不知道自己的父母做什么工作。通過與很多班主任交流得知，那些父母收入較少、家庭條件比較差的留守兒童容易產生自卑情緒，表現出偶爾不合群、缺乏主動性等，這對兒童社會化過程起負面作用。

調查顯示，樣本中超過95%的留守兒童會通過各種方式與遠在他方的父母親交流，其中以電話交流為主要方式，樣本頻率超過0.8。這說明在網絡通訊不怎么發達的貧困村里，視頻聊天等“面對面”的交流方式尚未普及。樣本顯示，76%的留守兒童的監護人是爺爺奶奶或者姥姥姥爺，在這種隔代監護的方式中，大部分老人文化水平不太高，他們無法監督和輔導孩子學習，而且在生活上難免有溺愛現象，對孩子的監護效果會有不同程度的折扣，因此這些兒童要想養成良好的學習習慣，更多地是依靠自己的自覺和自制。

留守兒童學習成績呈兩極分化。從留守兒童成績分析通過將題項“你在班里學習成績怎么樣”與“是否留守兒童”進行交叉列聯分析，結果顯示其顯著性水平大于0.05，即不顯著，因此留守兒童與非留守兒童其在校學習成績并無顯著差別。

根據老師的反映，班級中成績最好的同學和成績最差的同學都是留守兒童。一方面，說明這個地區留守兒童的學習覺悟相對來說還是較高的，愿意努力去學習書本知識，懂得用知識改變命運，因此努力學習。另一方面，說明留守兒童缺乏家庭的約束，發展呈現兩極分化。

社區與傳媒對留守兒童影響顯著。通過研究孩子們與社區的接觸情況，特別是日常社區消遣情況，發現大眾傳媒在其中的作用舉足輕重，書籍、電視、網絡對青少年的影響很大。留守兒童在課后與朋友的交流情況、對朋友的評價存在顯著差異。

將題項“在學校外是否與朋友一起玩”與“是否留守兒童”進行交叉列聯分析，統計結果顯著，說明留守兒童與非留守兒童在課后與朋友的交流情況存在顯著差異。

因為留守兒童更依賴于朋友，對朋友更為看重，對朋友關系的評價也較高。但是出于留守兒童需要幫忙處理家務等原因，導致留守兒童與朋友交流玩耍的頻率較低。

非留守兒童中，“回家看電視”“做作業”等行為顯著較高，比如做作業比例占到76.9%。而留守兒童做作業比例僅占43.1%。從數據可以看出，父母在家確實能對孩子起到很強的約束作用。此外，電視占據了孩子接收外界信息的大部分空間，會對留守兒童的社會認知、人際交往和道德發展產生重大影響，需要引起社會的關注。

生活技能上沒有顯著差異。生活技能是社會化的重要內容之一。父母不在身邊，他們是因此而得到更多生活技能的鍛煉機會，還是更加放任自己，接受溺愛，從而喪失鍛煉生活技能的機會？為了對比留守兒童與非留守兒童在生活技能上的表現，將每一項生活技能進行得分評價，進而將生活技能總得分進行獨立樣本T檢驗，結果不顯著，說明留守兒童與非留守兒童在生活技能總得分上并無限制性差異。進一步得，為了考察留守兒童與非留守兒童在各項生活技能上的差異，將每個生活技能題項分別進行交叉列聯分析，從統計結果得出的結論如下：

留守兒童只在剪頭發和煮方便面兩項生活技能上表現顯著，在這兩項技能的掌握上要好于非留守兒童，而在其他生活技能的掌握上，如洗衣服、整理床鋪、騎自行車等方面沒有顯著差別。

留守兒童靠小伙伴們排解心事。在與同座關系、找好朋友聊心事和好朋友找自己聊心事等三項上，留守兒童與非留守兒童存在顯著差異，且留守兒童與同座關系好于非留守兒童。缺乏父母這一傾訴渠道，留守兒童更依賴朋友。自己有心事時，留守兒童更傾向于尋找朋友傾訴，而不是找自己的監護人。對于留守兒童而言，父母遠在他方，就算有心事與他們分享，他們也難以第一時間給出正確的疏導和勸解，這就導致了留守兒童不愿意向父母傾訴心事，更不愿意向自己身邊的第一監護人傾訴，好朋友成為了他們的第一選擇。這種行為自然而然導致親子關系進一步疏遠。

生活目標與價值追求存在一些差異。首先，勞動觀念。兒童的勞動觀念在這一階段主要表現在對家務的理解和意愿度上。勞動需要體力付出，勞動的滋味需要在勞動的過程中慢慢品味。在調查中我們得出，留守兒童中，89%的孩子會幫助家里做家務，39%的孩子天天做家務，比如掃地、洗碗、抹桌子等；非留守兒童中，90%的孩子幫助家里做家務，其中每天都幫忙的孩子比例為38%。

其次，消費觀念。調查顯示，對于留守兒童，平時零花錢消費的三個主要渠道分別是：存起來（62.5%）、買書（47.2%）、買零食（40.2%），非留守兒童分別是：買書（51.2%）、存起來（48.7%）、買零食（33.3%）。留守兒童的零花錢的選擇渠道還包括到網吧上網、買玩具。受家庭成員行為的影響以及家庭經濟環境的約束，留守兒童更傾向于存錢而不是消費，對書籍和零食的需求也較高。

再次，生活目標。兒童的目標和理想表現在對未來工作的初步設想和對自己文化程度的規劃上。調查發現，其主要差異在是否愿意讀大學。留守兒童中有64%的孩子希望成為大學生，這一比例比非留守兒童低了10個百分點。留守兒童更多的是希望早點踏入社會，打工賺錢，扶助家里的弟妹或者是補貼家用等。對于自己未來的職業夢想，留守兒童樣本中較多的選擇是成為一名老師或者一名醫生，二者的比例分別為34.6%和26.9%。

結語

研究發現，接近三成的留守兒童對父母的工作一無所知，超過四成的留守兒童不愿意讓別人知道自己父母的工作。這種信息的不對稱性容易造成留守兒童猜疑與自卑的情緒，對孩子的社會化存在不利影響；超過75%的留守兒童是隔代監護，留守兒童與遠方父母的溝通方式主要為電話聯系，達到80%；該貧困地區留守兒童的學習覺悟相對較高，愿意努力學習書本知識，以求將來改變人生，在這點上留守兒童與非留守兒童沒有顯著的差異。

在社會化程度方面，留守兒童與非留守兒童在一些方面出現顯著不同。在社區活動的選擇上，留守兒童傾向于少回家，在外面做一些戶外活動，比如去網吧、做體育運動等，這幾項的比例明顯高于對照組，且存在顯著性差異；非留守兒童傾向于回家做作業、做家務等。生活技能在兩個組別中差異不大。從學習渠道來看，非留守兒童多是在父母的指導下習得，較為規范；留守兒童多是“自我”生長或通過其他家庭成員指導。人際關系上，兩個組別顯示出顯著的差異，非留守兒童更樂于參加班級活動，與同學間的人際關系更親密，且懂得待人接物之道，與父母較為融洽，有心事也愿意與父母分享；留守兒童則表現出與父母的疏遠，有心事更愿意與少數交心朋友交流。孩子們的勞動觀念較為一致，勤于勞動，與是否留守沒有多大關系。消費觀念上，留守兒童更傾向于儲蓄而不是消費，如果有了一筆大數目的金錢，他們希望去買書籍，而非留守兒童則愿意購買一定的書籍和衣服。

當前對留守兒童來說，最大的問題是親子關系逐漸淡薄，不利于形成正確的價值觀。家庭始終是個人社會化的最重要因素，保持合理的溝通，鼓勵孩子敞開心扉，與父母朋友談心事、聊理想，對孩子的社會化至關重要。學校作為培養孩子的圣地，在孩子社會化中的作用不容忽視。學校管理要關注留守兒童的學業心理狀況，引導留守兒童積極地認識自我和評價自我，樹立完成學業所必需的自信心，使學生能夠形成積極的自我認識與評價，不斷進步，取得良好的學業成就。社區環境容易成為留守兒童“墮落”的源泉，需大力規范電視、網絡等媒介內容，減少負能量的傳播。網吧等娛樂場所要嚴格限制未成年人進入，以免對其造成不良影響。

（作者單位：廣東省青少年事業研究與發展中心）

【注釋】

①AL Kroeber， C Kluckhohn. Culture： A critical review of concepts and definitions， Kraus Reprint Co.， 1952.

②Alex Inkeles. Making men modern：On the causes and consequences of individual change in six developing countries， American Journal of Sociology， 1969， 75（2）.

③L. Kohlberg. Stage and sequence： The cognitive developmental approach to socialization， 1969.

④李逢超：“兒童社會化雙重內涵分析”，《河南大學學報》，2008年第4期，第131～134頁。

⑤[美]露絲·本尼迪克特：《文化模式》，北京：社會科學文獻出版社，2009年。

⑥宋廣文，安秋玲：“家庭教養方式、家庭交往、家庭結構與兒童社會化”，《當代青年研究》，1998年第4期，第33～35頁。

⑦范方，桑標：“親子教育缺失與‘留守兒童’人格、學績及行為問題”，《心理科學》，2005年第4期，第855～858頁。

⑧遲希新：“留守兒童道德成長問題的心理社會分析”，《教師教育研究》，2005年第6期，第72～75頁。

責編/于巖（實習）