漫話江灣三觀堂

壽東來

“東去袁長浦，幽樓宛在茲。碧蘚依斜砌，黃花滿矮籬。”掛職期間，每次我經(jīng)過三觀堂，總會想起清朝詩人張憶《迎真道院》（即三觀堂前身）的詩句。據(jù)地方志《上海名鎮(zhèn)志》記載，江灣鎮(zhèn)原有歷代古剎10多座，最早的昆福寺距今已1500年，但大多毀于炮火或被拆毀。三觀堂是江灣鎮(zhèn)境內(nèi)唯一留存的古寺院。筆者平時從事民族宗教方面的工作，對此自然多了一份關(guān)注。

始建于清康熙元年（1662年）的三觀堂原名“三官堂”，屬道教活動場所，后香火日衰，于光緒十四年改為佛教寺院。興慈法師于1932年著手修復并增設(shè)其為法藏講寺下院。抗戰(zhàn)期間，其破敗不堪、信眾零落。“文革”期間，尼眾被趕離寺廟，改為工廠。20世紀90年代，三官堂逐漸恢復宗教活動。1999年6月，經(jīng)上海市民族宗教事務部門批準登記為佛教寺院，建筑面積562平方米，明旸法師親自題寫匾額，改“三官堂”為“三觀堂”，由通霖法師負責主持修復工作。2007年，在市和虹口區(qū)民宗部門、江灣鎮(zhèn)街道、佛教團體的大力支持和資助下，開始全面修復三觀堂。2008年4月15日，在覺醒法師主持下，三觀堂改擴建工程正式奠基動工。定愔師太率眾逐漸將其建設(shè)成為一座規(guī)模完整的佛教尼堂。2010年10月，大雄寶殿竣工，修復后的三觀堂總面積3466平方米，由定愔師太擔任監(jiān)院，并恢復正常的佛教法事活動。三觀堂一波三折、留存復興的歷史變遷，也從一個側(cè)面反映出我們黨和國家宗教政策形成與發(fā)展的歷程。

掛職期間，有幸與三觀堂有更近距離的接觸。有一次，為做好宗教事務法規(guī)的宣傳工作，虹口區(qū)民宗辦的同志赴三觀堂商議相關(guān)事宜，邀我同往。順著狹窄彎曲的萬安路，經(jīng)過一片黃澄澄的外墻，便踏進照壁式山門。空間雖略顯局促，但絲毫不影響其清雅之氣場。黃色琉璃瓦照壁后為天王殿，兩側(cè)圓型拱門連接主殿大雄寶殿，主殿為兩層廡殿頂假窗樓閣式大殿。灰瓦、白墻、青煙、金殿、紅柱，菩薩低眉、金剛怒目，惠風和暢、蓮幢光明，天臺宗“一心三觀”之要義通過精致的建筑，得到了具象的展現(xiàn)。

繞過一片翠竹，來到西面尼眾住所的底樓會客廳，周圍一片寂靜，本以為定愔師太在此修行講經(jīng)。沒想到，一進門，只見師太一手握手機，一手握筷在吃一碗簡單得不能再簡單的清湯面。她接完電話，和我們說，已連續(xù)幾天只睡三個小時，又患了重感冒，這碗面從早上一直吃到現(xiàn)在。瞧，事情太多了。我們這兒收留了幾百條流浪狗，得聯(lián)系商家持續(xù)以優(yōu)惠價提供大量狗糧;這幾年因鋼貿(mào)生意破產(chǎn)的商客陡增，不少人來這兒尋求心靈慰藉，得認真接待;更令人擔憂的是，三觀堂改建雖得到有關(guān)部門的大力支持，但后續(xù)還有較多資金尚未償還，得抓緊化緣還債……她一面說，一面不時接上幾個電話。

區(qū)民宗辦的同志向我介紹，三觀堂和區(qū)里其他宗教活動場所一樣，在參與社會公共事務管理、做好群眾工作、維護社會和諧穩(wěn)定方面，發(fā)揮了獨特的作用。早在1937上海淪陷時，三官堂就作為市郊施粥和施衣點，救濟了滯留在江灣鎮(zhèn)一帶的大量難民。師太剛才講的收留流浪狗、舒緩特殊人群的情緒等，都是如此。她們還不定期組織特殊群體人員聆聽教義講座，接受宗教的正能量，不少人因此迷途知返。

耳聞目睹之間，令我想到習近平總書記在今年5月召開中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上提出的“必須辯證看待宗教的社會作用，必須重視發(fā)揮宗教界人士作用，引導宗教努力為促進經(jīng)濟發(fā)展、社會和諧、文化繁榮、民族團結(jié)、祖國統(tǒng)一服務”等論述。我想，在社會主義核心價值觀的前提下，將來的文化可能更為紛繁多元，宗教工作將在其中發(fā)揮更多心靈滋養(yǎng)及道德教化的作用。

宗教的社會作用已得到越來越多有識之士的認同，與此同時，政府部門也在依法管理、取締非法宗教活動、為宗教界提供公共服務等方面做了大量工作。根據(jù)《上海市宗教事務條例》第六條第四款關(guān)于“市和區(qū)縣宗教事務部門可以委托鄉(xiāng)、鎮(zhèn)人民政府和街道辦事處，對本行政區(qū)域內(nèi)的宗教事務進行管理。”等相關(guān)規(guī)定，虹口區(qū)民宗辦于2011年4月開始，以江灣鎮(zhèn)街道為試點，在基層宗教事務委托管理方面進行了探索。通過建立健全社區(qū)宗教事務管理四級網(wǎng)絡、制定街道和居民區(qū)二級臺賬、應急預案、信息上報等制度，在法律政策宣傳、宗教活動場所管理、抵御境外滲透、宗教界人士教育引導等方面，發(fā)揮了積極作用。委托管理以來，區(qū)域內(nèi)宗教事務管理網(wǎng)絡更加健全、手段更加多樣，信教群眾需求得到更及時的回應，群眾對黨和政府的向心力不斷增強。

隨著掛職接近尾聲，與三觀堂的接觸也將暫告段落。但她留給我對基層宗教事務管理、做好信教群眾工作的思考，將不斷延伸和拓展。