中韓“跑男”的娛樂及文化價值呈現(xiàn)

吳警云

【摘要】《Running Man》是韓國一檔王牌綜藝節(jié)目，2010年開播，節(jié)目采用7人固定主持，每期請嘉賓參與，設(shè)計不同的情節(jié)和角色扮演，由主持人和嘉賓完成一些推理、力量的游戲，節(jié)目新鮮刺激，深受觀眾喜愛。《奔跑吧兄弟》是浙江衛(wèi)視和韓國SBS團(tuán)隊聯(lián)合打造的一搜“綜藝航母”，是《Running Man》在中國的“克隆作品”，于2014年開播。本文從節(jié)目呈現(xiàn)的娛樂、文化價值，以《Running Man》和《奔跑吧兄弟》為對象，從傳播學(xué)視角對兩檔節(jié)目進(jìn)行分析，以明晰兩檔節(jié)目深層次的異同之處。

【關(guān)鍵詞】奔跑吧兄弟Running Man文化價值

一、娛樂價值：娛樂化的媒介景觀

1、節(jié)目的娛樂化架構(gòu)

電視綜藝節(jié)目最顯著的功能就是提供娛樂。《Running Man》以喜劇的敘事方式進(jìn)行節(jié)目故事的敘述，以七位固定主持和每期請來的嘉賓為敘事主體，每期節(jié)目制定一個主題，根據(jù)主題設(shè)計情節(jié)進(jìn)行游戲，每個故事情節(jié)的展開會設(shè)置懸念，例如誰會是節(jié)目中的“間諜”，“背叛者”，最后誰會取得勝利等都是未知。情節(jié)的設(shè)計除懸念外另一個重點在于“情”的敘述，寓情于故事的敘事之中，由七位固定人員及每期嘉賓組成的敘事主體在節(jié)目中碰撞出情感火花，例如固定主持“周一情侶”宋智孝和GARY的“愛情線”，“背叛兄弟”池石鎮(zhèn)和李光珠的“兄弟情”等，但是這些感情線也會隨著不同的情節(jié)發(fā)展產(chǎn)生變化，造成戲劇沖突，使節(jié)目的情節(jié)跌宕起伏，緊鎖受眾注意力。

節(jié)目通過畫面、剪輯、聲音等元素影響情節(jié)的起伏變化，節(jié)目的錄制場景場面宏大，追擊游戲緊張刺激。節(jié)目拍攝地點除韓國外，還曾到過中國北京、香港、泰國、越南、澳大利亞等地拍攝特輯。為了保證錄到每位主持和嘉賓的精彩瞬間，節(jié)目組給每位在場人員都配備一臺攝像機(jī)全程跟拍，進(jìn)行錄制的每個場地都有固定拍攝機(jī)位，攝像隊伍龐大到令人吃驚的程度。節(jié)目在游戲創(chuàng)新方面也是花費(fèi)了大力氣，游戲很少重復(fù)，一直在創(chuàng)新發(fā)展中。節(jié)目制作的精良以及層出不窮的創(chuàng)意游戲帶來的是極強(qiáng)的可看性與源源不斷的新鮮感，受眾能不斷的在節(jié)目中找到亮點，產(chǎn)生驚喜。根據(jù)韓國TNS與AGB收視率調(diào)查，節(jié)目平均每期收視率都保持在10%左右，我國幾大視頻網(wǎng)站如愛奇藝、優(yōu)酷等均購買該節(jié)目播放權(quán)，根據(jù)優(yōu)酷視頻客戶端統(tǒng)計數(shù)據(jù)，截止到2015年4月僅優(yōu)酷一家2013年的《Running Man》播放量達(dá)到4.4億次，深受受眾追捧。

《奔跑吧兄弟》在節(jié)目制作上采用中國浙江衛(wèi)視與韓國SBS團(tuán)隊聯(lián)合開發(fā)的合作形式，在《奔跑吧兄弟》節(jié)目中多處有《Running Man》的身影。《Running Man》中的固定嘉賓金鐘國在跑男開播的第一期中以鈴鐺使者的身份華麗亮相，表現(xiàn)精彩。緊跟Angela baby拍攝、在第四期節(jié)目中有亮眼戲份的攝像權(quán)烈就是《Running Man》的隊長劉在石的御用攝像。而第五期“韓囧”特輯下更是把韓國《Running Man》中的七位主持全部請到，來了一場中韓跑男7vs7比拼。韓國制作團(tuán)隊的保駕護(hù)航使得《奔跑吧兄弟》更接近原版風(fēng)味，沿襲了《Running Man》的敘事方式，保證了節(jié)目質(zhì)量。自2014年10月10日開播，首期收視率1.132%，CSM50城市網(wǎng)收視率排名第三，第二期開始到第五期均列首尾。第五期“韓囧”（下集）更是實現(xiàn)了首期翻番，在競爭慘烈的周五晚間黃金綜藝時段達(dá)到了2.489%的高點。①實現(xiàn)了收視的三級跳，在若干綜藝節(jié)目中殺出重圍，成為周五晚間綜藝節(jié)目競爭的王者。

2、后現(xiàn)代性的狂歡契合受眾心理與市場化趨勢

中韓“跑男”通過制造一個個鮮活的“事件”以講故事的方式敘述節(jié)目，敘事方式契合受眾認(rèn)知習(xí)慣。嘉賓用滑稽的表演對受眾原本熟悉的故事進(jìn)行解構(gòu)再現(xiàn)，制造笑料，內(nèi)容輕松，愉快，使受眾能夠從日常生活的精神壓力中暫時解脫出來，體驗節(jié)目帶來的快感和身心愉悅。這種以顛覆傳統(tǒng)、解構(gòu)經(jīng)典、多元文化觀為內(nèi)涵的后現(xiàn)代娛樂精神符合民眾試圖打破宏大官方敘事一元中心，獲得自身話語權(quán)力合法表達(dá)的心態(tài)。另一方面，這種娛樂化是市場化發(fā)展的必然結(jié)果，以受眾為中心，追求最大的受眾群體和利益最大化。英國的社會心理學(xué)家瑪羅理·沃伯曾指出，越不用動腦筋、越刺激的內(nèi)容，越容易為觀眾接受和欣賞，這幾乎是收視行為的一項鐵律。②

《Running Man》和《奔跑吧兄弟》節(jié)目內(nèi)容通俗但并不低俗，在游戲比賽過程中嘉賓表現(xiàn)出的團(tuán)結(jié)、友愛、勇敢、堅持等精神在娛樂之余傳遞出正能量，對于中國社會的精神文明建設(shè)有一定積極正確導(dǎo)向作用。但是我們?nèi)匀恍枰羁桃庾R到，綜藝節(jié)目制造狂歡的做法一方面肯定了受眾的主體地位，使普通人的個體價值得到肯定，展示了草根與大眾的審美和視角，一定程度上實現(xiàn)了草根與精英階層之間的平等對話，但另一方面，媒介通過制造大量娛樂信息和偽事件——即人們關(guān)注媒體制造的奇觀的程度已經(jīng)超過了社會政治和日常生活中的重大事件，③會使受眾遠(yuǎn)離主流話語權(quán)力，失去思想和深度，成為大眾媒介控制和操縱的對象，淪為娛樂節(jié)目的犧牲品。

二、文化價值

1、《Running Man》：文化傳播的載體

《Running Man》不僅僅是一檔娛樂的綜藝節(jié)目，在制造受眾狂歡之余，還承載著一種文化傳播的內(nèi)涵。在《Running Man》中，韓國文化得到了全景式的呈現(xiàn)，節(jié)目立足于本土，貼近韓國市民的日常生活，飲食、建筑、購物、旅游等多種元素囊括其中，在傳播本國風(fēng)俗人情的同時，也滲透著價值觀的傳播，實現(xiàn)了從內(nèi)到外的全面展示。④節(jié)目對文化的展示，形式多樣，例如對食品的展示，不拘泥于品嘗。在《Running Man》2015年2月15日的節(jié)目中，節(jié)目主題是新年料理大戰(zhàn)，要求嘉賓制作新年大餐，但原料中必須有泡菜，通過游戲的方式讓五組嘉賓選取不同的泡菜種類，使受眾對于韓國泡菜有一個全新認(rèn)識，通過這種方式把食物的形象潛移默化的傳達(dá)給受眾。《Running Man》錄制的場地，有博物館、美術(shù)館、醫(yī)院、中央圖書館、氣象局等各種公眾場所或政府機(jī)構(gòu)大樓，通過地標(biāo)建筑物的展示增強(qiáng)民族認(rèn)同感，節(jié)目還通過舊時經(jīng)典歌曲和兒時游戲的展示，制造集體記憶，增強(qiáng)民族凝聚力。節(jié)目在游戲的過程中展現(xiàn)著本國的文化，建構(gòu)民族精神內(nèi)核，游戲與文化傳播結(jié)合的天衣無縫，二者相得益彰。

旅游與購物同樣是韓國文化推行的重點。《Running Man》節(jié)目在濟(jì)州島、釜山拍攝時畫面會出現(xiàn)美麗的海景、碧藍(lán)的天空、浪漫的海灘。在大型購物超市舊物市場東大門夜市等購物場所，會把鏡頭聚焦到琳瑯滿目的商品及熱鬧溫馨的購物環(huán)境上，使受眾心生向往。這也契合了傳播學(xué)的培養(yǎng)理論，在潛移默化中使受眾接收韓國的文化，進(jìn)而改變受眾的認(rèn)知、態(tài)度、行為。

《Running Man》是文化傳播的載體，在文化傳播過程中，政府權(quán)力參與建構(gòu)，使節(jié)目成為傳播文化的媒介形態(tài)，韓國十分注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，1998年制定“文化立國”的發(fā)展戰(zhàn)略，國家對文化產(chǎn)業(yè)重點扶持，投入大量資金，并且在法規(guī)、政策上也予以扶持。而對于韓國文化傳播路徑選擇上，電視綜藝節(jié)目也成為主要陣地，在這種外部語境下，《Running Man》也責(zé)無旁貸的擔(dān)負(fù)起傳播本國傳統(tǒng)文化的重任。從內(nèi)容到形式的文化輸出，大大增強(qiáng)了韓國的“文化軟實力”，使外界更加了解這個國家，對外樹立了良好的國家形象，并且文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也拉動了韓國經(jīng)濟(jì)增長。據(jù)韓國文化振興院提供的數(shù)據(jù)，2009年，韓國文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模達(dá)到69.4萬億韓元（約合3826億元人民幣），同比增長4.5%，約占當(dāng)年GDP總量的6.5%。文化產(chǎn)業(yè)越來越成為韓國重要的經(jīng)濟(jì)增長點。

2、《奔跑吧兄弟》：文化創(chuàng)新能力不足的潛在表征

表征又稱再現(xiàn)，就是用另外一種方式對事物的替代和象征⑤。《奔跑吧兄弟》從形式到內(nèi)容引自韓國綜藝節(jié)目。近三年外購節(jié)目版權(quán)成為我國綜藝節(jié)目發(fā)展的新模式，2010年的《中國達(dá)人秀》，2012年《中國好聲音》，僅2013年國內(nèi)引進(jìn)的海外模式綜藝節(jié)目已超過49檔。⑥這些海外模式的引進(jìn)傳遞出一種潛在信息：“本土的節(jié)目不如外國的好看，精彩，文化創(chuàng)新能力不足，無法滿足受眾越來越高要求的精神文化需求，需要借鑒他國，借由海外成熟的綜藝娛樂模式保住媒介的市場份額爭取受眾。”有學(xué)者認(rèn)為節(jié)目引進(jìn)熱潮是對新節(jié)目樣態(tài)創(chuàng)新缺乏有效的保護(hù)機(jī)制的一種反動。⑦大量海外模式的引進(jìn)成為國內(nèi)娛樂節(jié)目創(chuàng)新能力不足的潛在意義表征。

另一方面顯現(xiàn)出來的是本土文化的流失。隨著經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的推進(jìn)，各國的文化形態(tài)也在我國融合交流，韓流、歐美大片席卷我國的文化市場，我們在借鑒外國綜藝節(jié)目優(yōu)秀娛樂理念的同時要注意到，引進(jìn)的節(jié)目傳播了本國的意識形態(tài)、價值觀念，會對我國的文化造成一定程度的沖擊，電視節(jié)目是一種文化產(chǎn)品的形態(tài)，而形態(tài)的傳播也會攜帶一定的文化基因，其中暗含著意識形態(tài)、價值觀的傳遞，所以我們在接受多元文化的同時也要時刻保持“文化自覺”的清醒認(rèn)識，文化自覺是指我們要認(rèn)識自己的文化，了解接觸到的多元文化，在多元文化世界中確立自己的位置，經(jīng)過自主的適應(yīng)與其他文化取長補(bǔ)短，共建一套各種文化和平共處聯(lián)手發(fā)展的共處守則”⑧只有以“文化自覺”為導(dǎo)向制作電視節(jié)目，我們的媒介產(chǎn)品才能兼顧商品屬性和公共屬性，切實守護(hù)祖國的文化安全。

結(jié)語

通過對于兩檔節(jié)目娛樂、文化價值的分析，可以看出我國的綜藝節(jié)目水平距離韓國還有一定差距，我們必須要提高我國的文化創(chuàng)新水平，獨(dú)立制作好的電視節(jié)目，只有不斷提升自身的實力，才能夠吸引更多資金，實現(xiàn)最大的收益。在提供娛樂的同時要更加注重節(jié)目文化的傳承與發(fā)展功能，切實履行“娛以載道”的教化職責(zé)，把社會效益與經(jīng)濟(jì)效益放在同等重要的位置。只有站在更高的角度思考問題，增強(qiáng)社會責(zé)任感和民族自豪感，我們的節(jié)目才能在精彩的基礎(chǔ)上走得更長遠(yuǎn)，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的共贏。

參考文獻(xiàn)

①陳怡含，《〈奔跑吧兄弟〉開啟“舶來”綜藝新模式》[J].《中國新時代》，2014（12）

②苗棣、范仲離：《電視文化學(xué)》[M].北京廣播學(xué)院出版社，1997

③道格拉斯·凱爾納著，史安斌譯：《媒體奇觀——當(dāng)代美國社會文化透視》[M].清華大學(xué)出版社，2003

④童真、董鋒，《韓國綜藝節(jié)目〈Running man〉的跨文化傳播特色及啟示》[J].《南方電視學(xué)刊》，2013（03）

⑤劉海龍：《大眾傳播理論：范式與流派》[M].中國人民大學(xué)出版社，2008

⑥馬若晨，《“走出去”與“請進(jìn)來”：中國內(nèi)地電視節(jié)目模式引進(jìn)現(xiàn)象研究》[D].西南大學(xué)，2014

⑦戴元初，《電視節(jié)目模式引進(jìn)熱潮背后的制度隱憂》[J].《視聽界》，2012（5）

⑧趙紅勛，《電視娛樂文化整合重構(gòu)的價值及路徑思考》[J].《當(dāng)代電視》，2013（2）

（作者：新疆財經(jīng)大學(xué)新聞與傳播學(xué)院2014級研究生）

責(zé)編：周蕾