新媒體視閾下當代青年社會主義核心價值觀培育問題探論

摘要：新媒體已經成為當代青年獲取信息和交流溝通的主要載體，青年價值觀的形成與嬗變也越來越受到新媒體的影響。新媒體時代背景下當代青年社會主義核心價值觀的培育環境日趨復雜，引導培育更為困難，價值目標的實現充滿挑戰。為此，要積極完善相關體制機制建設，切實凈化現代媒體的社會環境，強化當代青年的網絡觀教育，著力增強青年的媒介素養和媒介辨識能力，多渠道多途徑地推進當代青年社會主義核心價值觀的培育和踐行。

關鍵詞：新媒體;當代青年;社會主義核心價值觀;培育;踐行

中圖分類號：D64

文獻標志碼：A

文章編號：1002-7408（2015）05-0081-04

基金項目：廣東省社科基金項目“新媒體環境下黨的執政形象建設研究”（GD14YDS01）階段性成果。

作者簡介：吳陽松（1983-），男，安徽宿松人，博士，廣州大學馬克思主義學院講師，廣州青年運動史與青年發展研究中心副研究員，主要從事黨史黨建與中國特色社會主義相關問題研究。

當今時代，新媒體已經成為信息傳播的一個基本環境，是當代青年信息接受和傳播的主要平臺。新媒體所傳播和呈現的信息對當代青年的思想觀念、價值判斷和生活方式的選擇產生了復雜的影響，對其價值觀的形成和嬗變起到特別重要的作用。“培養什么人，如何培養人，事關民族興衰和國家前途。”[1] 在當前時代背景下，從新媒體視角探討青年社會主義核心價值觀的培育具有重要的現實意義。

一、新媒體與當代青年價值觀生成的內在關聯

所謂新媒體是相對于傳統媒體而言，是報刊、廣播、電視等傳統媒體以后發展起來的新的媒體形態，主要是指依托現代數字技術、互聯網絡技術和移動通信技術等新技術向受眾提供信息服務的新興媒體。當代青年接觸和使用的新媒體主要有以互聯網為技術依托的手機等觸屏媒體、BBS、QQ、微博、微信、數字雜志、數字電影等。與傳統媒體相比，新媒體以其自身快速的傳播方式和海量的傳播內容吸引著大批受眾特別是青年這一群體。2014年7月21日，中國互聯網絡信息中心發布了《第34次中國互聯網絡發展狀況統計報告》，報告顯示截至2014年6月，我國網民規模達632億，手機上網人數首次超越傳統的PC使用率，而在這龐大的網民中80后成為主力，30歲以下的網名比例占到573%，40歲以下的網名占到807%，在校青年學生的上網率幾乎達到了100%。無獨有偶，由中國傳媒大學、國家廣告研究院等多家單位聯合公關發布的《2014“媒介·消費”中國青年調研報告》顯示，20—30年齡段的社會青年上網率高達90%，微信使用率為823%，微博使用率為711%。以互聯網為載體的新媒體以其獨特的功能和魅力強烈地吸引著最易接受新生事物的青年群體，已經成為青年群體獲取信息和交流溝通的主要渠道，極大地改變了社會青年原有的交往方式、生活方式、思維方式及觀念模式，其價值觀的形成與嬗變越來越受到新媒體的影響，這種影響歸納起來主要體現在三個方面。

一是新媒體的“交互”傳播模式傳遞和展現的多元價值觀，使得當代青年在價值選擇上產生茫然。以電視、廣播、報紙為載體的傳統媒體在傳遞信息的同時，也通過其“輿論導向功能”“議程設置功能”“把關人功能”等方式向人們傳播某種特定的價值觀念和行為方式，人們無需選擇也不能選擇。“在傳統媒體面前人們只有看或者不看的選擇權，并沒有看什么的選擇權。”[2]以互聯網為代表的新媒體顛覆了這一傳播格局，較之于傳統媒體“一對多”的傳播模式，新媒體“交互”傳播特征展現的是“人人即媒體，人人即記者”的個人信息時代，人們能夠及時地通過手機網絡等新興媒體發表自己對某一事件的看法和評論，也可以在第一時間看到他人對某一事件的觀點，這些沒有經過過濾的信息可以在第一時間出現，使得各種信息和觀點紛繁復雜，對同一件事的看法和評論迥然不同甚至截然相對，更有看法和觀點挑戰傳統的價值底線，這些看法、評論和觀點所傳遞的價值觀，使得尚處于價值觀形成階段的當代青年在價值選擇上表現為茫然。

二是新媒體信息傳播所呈現的即時性、開放性特點，很容易使當代青年在價值取向上產生困惑。隨著互聯網的普及，以互聯網為技術支撐的各種新興媒體逐漸取代傳統媒體成為青年獲取信息的重要渠道，新媒體在信息傳播時呈現的即時性、開放性特點，使得新媒體所傳遞和展現的信息具有多元化特征。各種不同的信息充斥網絡，不同思想文化、價值觀念在這里匯集交織，各種傳統的、現代的，東方的、西方的，主流的、非主流的價值觀念和生活方式撲面而來，其中不乏有西方腐朽的價值觀念和社會思潮以及各種消極、反動和非健康的價值觀念和生活方式甚囂塵上，這些良莠不齊的價值觀念和社會思潮對青年價值標準的選擇形成了強大的沖擊，很容易使他們在價值取向上產生困惑和紊亂。

三是新媒體在一定程度上引導和左右青年的價值判斷，使社會青年在價值選擇和價值判斷上容易顛覆自我，造成自我價值混亂。青年是一個人成長過程的重要階段，在這一階段青年的主體意識不斷得到增強，社會參與與社會責任感也隨之上升，但他們的世界觀人生觀價值觀并未定型，其社會政治態度和認知社會的思維方式很容易受到外界的沖擊和左右。一些社會青年是非判斷能力不強，辨別信息能力有限，很容易受到新奇、怪異東西的吸引和不良信息的影響，難以對價值客體有一個全面的認識，缺乏判斷能力反而很容易出現顛覆自己的價值判斷，衍生出“從眾”的價值社會心理。由于網絡信息的廣泛性，青年在互聯網上接觸了許多主流媒體報道里沒有的東西，面對網上眼花繚亂、紛繁復雜的各類信息，很多社會青年暈頭轉向，不知所措，從而認識和判斷事物越來越不是根據自身的實踐經驗和內在邏輯，而是更多地依賴傳媒和大眾的描述和呈現，把媒體提倡什么、反對什么，作為自己價值判斷的一個重要標準，這就形成了一個怪圈，媒體不僅給我們的青年提供海量的信息和知識，而且在傳遞信息和知識的進程中引導人們做出價值選擇和價值判斷，潛移默化中影響人們的價值觀生成或在重構人們的價值版圖，從而表現為顛覆自己的價值觀或價值判斷從而造成自我價值混亂。

二、新媒體視閾下當代青年社會主義核心價值觀培育的困境分析

新媒體的發展帶來了一場新的傳播革命。傳統媒體環境下主流價值觀的引導和培育多是自上而下單向度的，不易受到外界的干擾和破壞，而新媒體所開創的信息傳播模式從根本上改變了傳統的信息傳播格局，使主流價值觀的傳播、引導和踐行變得復雜艱難。

首先，核心價值觀的培育環境變得更為復雜。與傳統媒體傳播信息不同，新媒體傳播信息有著更為強烈的綜合性，“應有盡有”是新媒體信息傳播的一個顯性特點。相關統計表明，目前通過新媒體等傳播的信息中有過半是不良信息，這些不良信息主要集中為四個方面：一是暴力色情類，如各種淫穢、色情、暴力等低俗信息，各種缺乏監管的成人信息，各種賭博、犯罪、毒品等教唆信息;二是挑戰道德底線的各類信息，如散布謠言破壞社會穩定等各色各類不負責的信息，違背中華民族的優良文化傳統、公序良俗的各種封建迷信、邪教信息等;三是各色頹廢腐敗類的精神污染信息，如宣傳拜金主義、享樂主義、個人主義等不健康的信息以及各色各類不健康的游戲娛樂信息;四是部分西方敵對勢力有目的針對性強的意識形態的宣傳信息等。這些信息雜糅在一起，兼之新媒體信息傳播本身的隱蔽性、廣泛性、盈利性和監管不易等特點，為不良信息的滋生傳播帶來了生存空間，使社會主義核心價值觀的傳播和培育環境變得更為復雜。

其次，核心價值觀的引導變得更為困難。網絡、微博微信等新媒體以其快捷、互動和高效率的溝通在當代青年群體中產生了強烈的文化共振，成為青年群體獲取信息和認知世界的主要方式和手段，與此同時青年群體正處于世界觀、價值觀、人生觀塑造的重要階段，易于接受新事物，追求新潮、新奇、新穎的思想觀點和獨特的生活方式，對“政治宣傳”和“政治說教”普遍不感興趣甚至有較強的逆反心理，這就直接動搖了社會主義核心價值觀對青年群體的吸引力，而網絡上充斥著的各類各色新奇觀點和信息正迎合了其心理特點，與這類信息相比，社會主義核心價值觀顯得更為“普通”令很多青年“不屑”，給社會主義核心價值觀的引導、宣傳和教育工作帶來了一定的難度;另一方面傳統的主流價值觀總是通過自上而下的一系列宣傳、教育等手段展開，本身具有較強的可操作性和可控性，這種自上而下的宣傳和教育方式在新媒體環境下很容易遭遇到互聯網的截擊，“臺上講的”與“網上說的”不一致，而現實中對這種截擊的可控性和監管在新媒體環境下普遍較弱，很多時候教育者和宣傳者宣傳的內容和材料，在網絡上卻出現了截然相反的論調，給青年群體的思想和價值選擇造成疑惑和混亂，從而使社會主義核心價值觀的引導培育變得更為困難。

再次，核心價值觀培育目標的實現面臨更多挑戰。以互聯網為代表的新媒體本質上是人類基于信息化技術特別是數字化技術所構建出來的“虛擬社會”，與現實社會相比較有本質區別，但正是這種“虛擬社會”使青年群體能夠暫時逃離現實，拋開世俗世界的各種偏見和限制，在沒有任何約束的前提下可以挑戰一切進而達到自我滿足。在這種“虛擬社會”中，多數人是以虛假或匿名的身份在網絡等新媒體中扮演著各種不同的角色，這種多重角色的相互沖突、虛擬身份與真實身份的相互矛盾，使他們無法將網絡中的“虛像”同現實中的“真我”統一起來，在現實的人際交往中，其自身真誠性的缺乏和對他人真誠性的懷疑，減小了交流的可信度，直接影響青年誠信度的提升;同時借助新媒體的各種載體，很多青年人在網上可以與網友甚至陌生人侃侃而談，能夠充分發揮其內在的智慧和幽默的交際才能，但在網下現實交際中卻不善言辭，導致其現實人際交往的勇氣與能力沒有得到應有的鍛煉與培養，在現實中更加沉默寡言， 性格更趨內向，嚴重影響個體社會化進程，這種過分依賴網絡的間接交往而疏于現實的直接交往的人際交往方式，直接導致他們在現實社會生活中的自我封閉，嚴重者甚至出現人格分裂，很容易使其出現道德意識弱化、責任感降低等，嚴重弱化了青年社會主義核心價值觀培育目標的實現。

三、新媒體視閾下當代青年社會主義核心價值觀培育的路徑選擇

中共中央《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出：新聞媒體要發揮傳播社會主流價值的主渠道作用，要適應互聯網快速發展的形勢，善于運用網絡傳播規律，把社會主義核心價值觀體現到網絡宣傳、網絡文化、網絡服務中，用正面聲音和先進文化占領網絡陣地。新媒體是一把“雙刃劍”，在當前新媒體環境下青年社會主義價值觀的培育要善于利用積極因素，化被動為主動，化不利為有利，多渠道多途徑推進。

首先，要積極完善新媒體法律法規體系建設和相關制度建設，努力凈化現代媒體的社會環境。一方面要進一步完善相關體制機制建設，一是建立健全相關領導機制。當前各級政府和相關組織、高校相關部門要通過建立健全相關制度，明確職責，培養一批既懂新媒體傳播技術又懂教育宣傳工作的新型領導隊伍，使他們成為新媒體環境下社會主義核心價值觀的有效引導者。二是要建立完善的相應的系統培育機制，社會主義核心價值觀的培育和踐行不是一朝一夕的事，需要有長期、系統的規劃，各級相關部門要強化制度保障，特別是物質保障和技術保障。另一方面要切實凈化新媒體環境下青年社會主義核心價值觀培育的社會環境。青年社會主義核心價值觀的培育，必須從實際意義上改善其成長環境，相關政府部門應積極完善現代媒體政策法規建設，加大網絡環境治理力度。中共中央《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》明確指出，法律法規是推廣社會主流價值的重要保證，要用法律的權威來增強人們培育和踐行社會主義核心價值觀的自覺性。這就要求我們要通過立法規范，建立完善的監控體系，大力消除媒體的不良信息和不健康的信息，凈化網絡信息環境，引導青年自覺遵守網絡道德，營造文明健康的網上環境，改善青年價值取向選擇的外部環境。同時要進一步加大網絡法制和網絡道德觀教育，充分發揮法制和道德的規范約束作用，及時了解網上信息和青年的興趣愛好，通過加強網絡管理來加強網上宣傳和引導的針對性，同時加強網絡信息的監控，通過建立各類防火墻，安裝網絡信息凈化器等措施，突出信息檢查和過濾，對網絡環境和傳播渠進行切實凈化和有效監管，為青年樹立正確的價值取向提供一個健康的網絡環境。

其次，要強化當代青年的網絡觀教育，增強青年的媒介素養和媒介辨識能力。媒介素養這一概念是1992年美國“媒體素養研究中心”第一次提出，是指在人們面對媒體中各種信息時所表現出的信息選擇能力、質疑能力、理解能力、評估能力、創造能力和思辨批判能力的總稱。隨著現代社會的發展，媒介素養的重要性越來越凸顯，特別是對信息的識別能力和批判能力尤為重要，是衡量一個人的媒介素養的重要指標。當代青年只有具備一定的媒介素養，才能正確有效地認知新媒體，才能具備辨別網絡信息是非的能力，才能對不良價值觀具有抵抗能力，但當前社會青年的媒介素養現狀卻不容樂觀。大量調查和研究顯示當前我國青年群體的媒介素養普遍較弱，絕大多數還處于自發狀態，網絡媒介知識和運用能力不足，對信息的深度解讀能力、批判質疑能力和獨立思考能力等媒介信息處理能力處于較弱水平，輕信、偏信甚至盲從網絡信息呈現較為普遍現象。[3] 提高當代青年的網絡媒介素養，強化網絡觀教育，已經成為培育和踐行當代青年社會主義核心價值觀的重點內容和必要條件，這就要求我們要把提高和培養青年媒介素養作為一項重要的教育內容，在全社會范圍內加強青年媒介素養教育和提升，各相關部門和單位要充分配備師資力量，定期開設宣講相關媒介素養報告以及各種相關知識講座，普及新媒體相關知識，學習創造和傳播信息的知識和技巧，提高媒介辨別、批判能力，強化媒體道德意識和法律法規觀念。

再次，要把青年群體經常登陸的主流網站打造成為社會主義核心價值觀的宣傳和培育陣地。青年群體中一個重要組成部分是在校學生或已畢業的各類學生，人人網、校園網、BBS以及各種論壇是其最主要登陸的網站之一，要切實把其打造成為社會主義核心價值觀重要的宣傳和培育基地，但相關調查研究顯示當前校園網、BBS等網站在這方面做得并不是很好，“在傳遞通知等信息方面，校園網做得比較成功，但是在進行社會主義核心價值觀的宣傳方面效果不理想，需要進一步調整和加強。”[4]調查顯示多數青年學生就其校園網在宣傳社會主義核心價值觀方面持有“冷漠”甚至“反感”態度，當被問及“當出現宣傳社會主義核心價值觀網頁時的反應”時，只有36%的人會仔細閱讀，586%的人都會“草草瀏覽”或者“關閉網頁”，有378%的學生會“選擇性瀏覽”。青年學生對網絡宣傳社會主義核心價值觀表現的冷漠態度值得反思，而受訪青年學生之所以對網絡宣傳社會主義核心價值觀持有冷漠態度，因為“說教色彩太濃”占調查人數的513%。[4]把人人網、校園網等網站打造成為培育和宣傳社會主義核心價值觀的平臺，需要我們結合當代青年的特點，調整宣傳內容和革新宣傳的方式方法，一方面努力降低網絡宣傳的“說教色彩”，將顯性宣傳與隱性宣傳有機結合起來，將社會主義核心價值觀融入到時政新聞的相關剖析和影視輿論資訊的相關解讀中，激發和引導青年的思考，在潛移默化中感受核心價值觀的魅力。另一方面避免單向度傳播，建立其在校園網上互動交流機制和相關交流平臺，特別是對青年在校園網、高校論壇，BBS等媒體平臺上顯露的思想困惑及時予以回應，表現的價值觀錯位要及時予以引導，不斷提升互動交流的頻次和深度，在潛移默化中使核心價值觀入腦入心，從而使社會主義核心價值觀能夠真正內化為當代青年的一種自覺行為。

最后，要創新新媒體環境下培育和宣傳社會主義核心價值觀的手段方式，對青年群體感興趣的社會熱點問題給予及時回應，有效引導。這就要求一方面在青年群體中有意識有目地培育一批媒介素養高、政治素質較強的網絡輿論宣傳隊伍，培育一批在社會青年群體中知名度高有影響力的輿論領袖、網絡大V和網絡評論員。要特別重視網絡輿論領袖、網絡大V在引導價值觀方面的作用，“根據‘兩級傳播理論’，信息先從媒體流向輿論領袖，最終傳遞到一般手中的信息大多融入了輿論領袖的個人觀點，成為不同于原始信息的‘二手信息’。與信息源相比，一般受眾更容易相信輿論領袖的觀點和意見，一般受眾根據這些‘二手信息’來判斷現實、指導行動。”[5]另一方面要培養一批網絡輿情收集員，建立健全網絡輿情收集機制，更好地洞悉當代青年群體的思想變化特點，更好地把握當代青年群體的興趣話題和出現的各類思想困惑，宣傳教育工作者等有關人員要通過相關平臺及時解答、及時回應，切實提高青年群體社會主義核心價值觀建設的針對性和有效性。

參考文獻：

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[3]彭少健.2014中國媒介素養研究報告[R].中國廣播電視出版社，2014;高晚欣，鄧亮.網絡新媒體環境下青年媒介素養現狀及教育構建[J].教育與教學研究，2013，（12）;馬藝.新媒體環境下我國青年的媒介素養教育研究[J].今傳媒，2014，（3）.

[4]鄧若伊，蔣忠波.網絡傳播與青年社會主義核心價值觀的建構[J].西南民族大學學報，2011，（9）.

[5]武超群.青年網絡社群中輿論領袖的特征研究[J].中國青年研究，2012，（2）.