“走心”的宗教藝術

前幾年我一直勸身邊朋友，說宗教藝術值得收藏。為什么？走心！你看看好多商人、娛樂明星，都信那法王這高僧的，朝陽區的假仁波切都那么多，可見大家尋找信仰的熱切，宗教藝術那必然是要深入人心的。這不，去年以來例證就多了，2013年香港蘇富比秋拍中，一尊明永樂鑄銅鎏金釋迦牟尼坐像最終以2.36億港元成交，刷新中國單體佛像造像成交紀錄，這樣的天價效應將更多人的視線吸引，去年劉益謙也花上億元買唐卡。其實，香港、北京的拍賣公司早幾年就嘗試把有關宗教的拍品推銷給國內的藝術品收藏家。

目前還主要是企業家、收藏機構在收藏，一部分僅僅是從純粹投資角度進行收藏，另一些人則因為對宗教有親近感，也有財力，也買了一些供奉在家里，修心的同時，也不乏裝飾家宅的美觀。我覺得以后宗教組織、宗教性文教機構會成為新的收藏主力。中國的宗教擴展其實是很快的，以后釋放出來的能量必也可觀，這方面可以舉日本的例子。日本因為宗教組織長期獨立發展而且信眾眾多，都有很強的財力，因此歷來是佛教藝術品的保存、購買的一大主力，或者由富有的信徒購買以后捐贈。

要說宗教藝術的門類，真是不少。古的說，西晉時期的谷倉、罐和碗缽等器物上就出現了佛造像的裝飾畫，唐宋以后相關的木器玉雕、石刻銅器、字畫古籍更是多了。低端的是在各地文玩市場出現的各種泥塑、木雕，有些甚至是從墓室出來的東西，也粗糙得很，只有少數明清的木雕值得收藏一下。

更貴的就是各種明清的銅佛、金佛、唐卡等。現在賣的很多是西藏、尼泊爾的佛教造像，這都是后來的興趣，其實明清中原的造像數量也很多，只不過在“大躍進”的時候“大煉鋼鐵”燒掉了一大堆，到文革“破四舊”又糟蹋了一大批，很多都沒了。我還記得王世襄老先生曾回憶自己在廢舊零件廠搶救佛像的經歷。大概從1949年新意識形態確立后，佛教藝術就長期不受待見，一直到2000年以后，才逐漸成為一項受關注的收藏。這時候的供貨方主要來自港臺海外，因為他們從民國以來，買了不少內地走私出去或者合法出去的佛教造像、掛毯、唐卡等。20世紀80年代，日本人也開始到香港和中國買佛教藝術品，之后就是港臺新加坡藏家接踵而入，2000年以后中國收藏家、行家才開始收藏佛像，力度逐漸變大。2006年北京匡時、北京翰海分別在秋拍推出專場拍賣佛像，到2007年主流的幾家拍賣公司都開始上拍佛像類拍品，成為比較固定的專場了。可惜，早期石刻造像因為國內法律限制，還只能在香港合法交易。

前幾年去尼泊爾，當地人抱怨說中國商人都快把尼泊爾的佛教造像買光了。其實在中國人之前，英國人在百十年前就買了一些了，如今中國人有錢任性，就是人更多，顯得有點觸目驚心，到海外拍賣行也盡是中國面孔在搶買東西。而在國內，看到佛像拍賣火了，造假也就多了，有的直接以真品為母本，翻模制作仿品做舊，一些把殘次品重新拼湊、添款充當大貨，都屢見不鮮。

藏家買下假貨有點虧，不過對信佛的那些人來說，真真假假的“像”都是幻相，太糾結，也就落下風了，姑且就當是花錢買修行吧。