來信

我在更開放的婚戀觀念里看到的是傳統(tǒng)（觀念）的價值和意義，對愛情的形容詞中，傳統(tǒng)趨向的詞語獲得更多被調(diào)查對象的認(rèn)同，比如相互關(guān)懷、責(zé)任、心靈相通、體貼互助等?！翱茨槨币矝]有大家傳說的那么重要，甚至還沒有“會做飯”來得重要。人們依舊看重愛情的專一。傳統(tǒng)的家庭觀念在人們心中還是很重。這一方面體現(xiàn)出人們的追求，另一方面也體現(xiàn)出，如今浮躁的社會生活中人們的心理寄托。

—李醒 （讀第22期《中國式愛情：浪漫不足，關(guān)懷最重》）

一個哲學(xué)青年的尷尬，多少代表了人文學(xué)科在社會選擇中的困境。實(shí)用主義價值觀橫行在人們的內(nèi)心，而那些看起來并無多大用處的人文學(xué)科是一個可有可無存在、人們昭顯“深沉”的工具，或追求物質(zhì)利益不果后的安慰品。漫天遍野的快餐文化侵蝕、取代了人文經(jīng)典儒養(yǎng)的社會氛圍，在功利主義與精神修養(yǎng)的博弈當(dāng)中，真善美的永恒節(jié)節(jié)敗退。不顧一切地追求成功，信仰成功學(xué)，在這個成功人士一浪接一浪涌現(xiàn)的大環(huán)境下，失去了人文學(xué)科底蘊(yùn)支撐的人們，接收到所謂勵志的感性思維之外，更多的，可能是面對變化萬千的社會時的焦慮。

—賢芝（讀第23期《一個哲學(xué)青年的尷尬》）

制造業(yè)的當(dāng)下困境，在許多實(shí)體企業(yè)中顯得尤為突出，讓許多老板為此“談虎色變”。祈盼“黎明”的早日到來，盡管猶如“海市蜃樓”般的虛幻，卻仍在繼續(xù)做著如此的“美夢”，只因倒閉并不是一件容易的事。這樣的進(jìn)退兩難，折射出的是一個嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)。誰能破解這個“魔方”，使企業(yè)起死回生，并重新步入良性循環(huán)的軌道。雖然困境原因各異， 但如果不這樣做的話，就完全敗局。為了一絲的希望，或盡可能地減少損失，只能被動地選擇硬挺。只是到底還能堅持多久，就看造化了。

—邵天駿（讀第23期《那些還在等待“黎明”的制造業(yè)》）

雖然鄉(xiāng)村被認(rèn)為生活貧乏，但地方特色的鄉(xiāng)村娛樂方式，成為鄉(xiāng)村回憶的重要組成部分。時代變遷，娛樂方式升級換代，日益電子化。那“升級換代”也就未必是真正的“升級”，相反，倒是淪落。傳統(tǒng)的富有鄉(xiāng)村風(fēng)情的娛樂，隨著鄉(xiāng)村的淪陷，也日益式微，終將成為“文物”。鄉(xiāng)村的娛樂水平，是鄉(xiāng)村生活水平的另一側(cè)面。物質(zhì)生活小康了，娛樂也該小康才是。若非，現(xiàn)在的小孩，將來回憶他們的鄉(xiāng)村時，拿什么來裝點(diǎn)他們鄉(xiāng)村的夢境呢？

—淺山客（讀第23期鏡頭欄目《鄉(xiāng)村娛樂》）