慈善應是幼小養成的習慣

作為一位知名學者，于丹在中國古典文化的研究領域建樹頗豐，然而很多人不知道的是，于丹還非常熱衷于公益事業。在第九屆國際公益慈善論壇召開期間，于丹結合我國社會發展的現狀，提出了她自己的看法，那就是慈善要從娃娃抓起，讓慈善成為一個從幼小就養成的習慣。

民生周刊：作為公益理事會的顧問，你今年對公益慈善有什么新的心得嗎？

于丹：一年一度的慈善論壇，其實都有永恒的主題，那就是基于人性和我們民族根性的慈善。年年也都有全新的面對的挑戰，那就是在今天這樣變化的條件下，什么樣的觀念，什么樣的行動，才算是真正的慈善。

圍繞這個觀點，我今年想重點談的話題是，慈善其實是一個幼小養成的習慣。我作為一個教師，呼吁慈善作為一種公民的習慣，要從娃娃抓起。

民生周刊：是什么原因讓你覺得慈善要從娃娃抓起？

于丹：最近一段時間，隨著國家二胎政策的全面放開，大家在媒體報道中都會看到一個現象，就是家里的老大以形形色色的方式與父母翻臉。家長要是要老二的話，我就離家出走，我就自殺。有很多高齡的母親，好不容易懷上二胎，含著眼淚去打胎的也不是個別現象，因為家里十幾歲的老大怎么也容不下這個弟弟妹妹。我們還看到，有更大一點的老大，和父母談條件，可以生二胎，但是必須簽下字據，我必須要多得財產。種種的現象其實是讓人心寒的。

我們的民族是一個多子多福的民族。家里的老大原來是干什么的？我們看兄長的“兄”字，是一個小兒上面頂著一個大大的口，也就是說原來一家六七個、十來個孩子，在祭天和祭祖的時候，誰有資格說話？只有長子長孫是有資格開口的。所以，為什么家里經常跟老大說你必須得自律，你必須得修身，因為你在給弟弟妹妹做榜樣，因為你在祭拜天地和祭告祖先的時候，你是那張嘴，你要無愧于心，行端影正，這個兄長才張得開這個嘴。

我們的孩子今天怎么了？所以我要說慈善其實是對捐助主體的一種陶冶和承傳，我們不要認為慈善只是幫助別人，其實慈善要從娃娃抓起。這件事情，我們現在缺少一種機制。

民生周刊：我們的孩子在哪些方面有缺失呢？

于丹：在不同的國家，我都問過人家，幼兒的慈善怎么做？人家說從幼兒園到上小學，慈善都是一門必修課，也就是給孩子們這種機會，就是帶他們去看，一些別的孩子怎么生活？他們可以自己做手工，可以去義賣。孩子們自己沒有錢，但是孩子們的創造力夠強，每一個兒童都是天生的藝術家。孩子的手工，孩子的泥塑，這些東西都不能拿出來拍賣嗎？我們的孩子們不能出去看看他人怎么生活嗎？我們的孩子就不能用自己的努力，幫別人干點什么嗎？

現在的孩子，在家里錦衣玉食，然后到了幼兒園開始上小學的功課，到了小學念初中的功課，到了初中念高中的功課，到了高中你要是不念到大學里的專業，怎么擇校啊？我們是把所有的生命都透支到一個學習機制之中了。人要受的教育是終身學習，但是根性的種子要是沒有種下的話，長大就扳不回來了。人在小時候是做什么的？是確定根性。

民生周刊：很多人都在說，孩子的問題都是父母的問題，都是家庭的問題。是不是說，慈善從娃娃抓起，很重要是要抓家風？

于丹：我們要從娃娃抓起，從家教文風抓慈善。中國的慈善不能再是一個概念了，每一個家庭的人，在孩子幼小的根性里沒有種下慈悲的種子，長大指望他掙了錢可以去救助別人，這是做不到的。

作為一個老師，作為一個母親，我要呼吁，從家教文風中，在獨生子女這個特殊的群體中，重新回到中國的孝悌之義，讓他們懂得天地君親師的敬畏，知道人性的善根，要從小踐行慈善。

我們能不能夠從幼兒園到小學，建立慈善機制。也就是說，讓小孩們去看、去做，要知道憑愛心、憑手就給得起。

民生周刊：如今我們對慈善似乎有很多誤區，很多人現在片面理解慈善，就是看捐款多少，就代表善心多少。

于丹：我覺得慈善是一種平民的習慣，也就是說不一定非得把慈善跟名人、富商聯系在一起。慈善的主體其實是我們全體。

慈悲這二字都是從心的，也就是有慈心在內，才有善舉在外。我們在今天，太過于計較慈善的形式。中國人有一個說法叫“論心不論計”。有慈心善念的話，慈善不僅僅是對需要捐助的人的一種義舉，其實它對于捐助主體來講也是一種人格的陶冶。

民生周刊：按照你的觀點，慈善最重要是平時的養成？

于丹：慈善是習慣。別等到有地震、有海嘯、有大爆炸，我們才做慈善，發動募捐。

公民要從小抓起，而孩子的習慣要從家庭抓起，從家教文風培養。習近平總書記提出家庭、家教、家風的落實，這個中間應該包含著慈心與善念。以慈心養人格，以善念化社會，一個小孩子如果能做到這一點的話，他是有尊嚴的。

我在這里呼吁，讓今天的中國孩子，把慈善當做一種習慣來養成；能夠在我們的小學、幼兒園里，有一些慈善的平臺，讓孩子覺得自己是一個給得起的人，他的生命是驕傲的。這樣，我們未來的公民才會把慈善、善念當做共同的信仰，我們今后才會少一點呼吁，多一點自覺。因為，慈善應該是公民的習慣。