大學生社會主義核心價值觀的培育

王哲 楊東柱

【摘要】中外合作辦學是一把雙刃劍。這種辦學方式在為大學生的全面發展帶來可能性的同時，也給大學生的價值觀帶來了困惑和沖擊，使其呈現出馬克思主義與實用主義并存、愛國主義和崇尚外國觀念并存、集體主義與個人主義并存的特點。為此，必須從教育理念、教育工作者、教學內容、教育方式和教育環境等方面培育大學生的社會主義核心價值觀，使其深入大學生價值觀教育的全過程。

【關鍵詞】中外合作辦學 大學生 社會主義核心價值觀 培育

【中圖分類號】G641 【文獻標識碼】A

中外合作辦學是20世紀80年代產生的一種新的教育模式。在高等教育領域，中外合作辦學更是成為高等學校響應國家教育發展、參與全球教育資源配置的一條重要路徑。隨著中外教育交流的不斷增多，西方國家的一些生活方式、文化和價值觀念等也不斷地流入我國，對我國大學生的價值觀念、行為方式等產生了重大的影響。所以，重視和剖析新的條件下大學生的價值觀問題，促使其樹立積極、健康的價值觀，就成為擺在高等教育面前的一個尤為重要的問題。

中外合作辦學下大學生價值觀的特點

黨的十八大報告明確指出，“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”①。社會主義核心價值觀，是黨密切結合當今中國現實提出的一個重要理論觀點，是黨在新的時代背景下作出的一個重大理論創新。采取中外合作辦學的高等學校必須堅持用社會主義核心價值觀來指導自身，這是由其教育方式的特殊性所決定的。中外合作辦學不同于我國國內高等學校自主辦學，是一種多元化的辦學方式。一方面是辦學主體多樣化。中外合作辦學采用不同的辦學主體聯合起來共同對受教育者進行教育，不管是辦學理念還是辦學思路，都有所不同。特別是在教師隊伍的組成方面具有國際化特征，外籍教師在教師隊伍中的人數在逐漸增多。這樣，作為教育過程主導者的教師就成為外國教師與本國教師的聯合。另一方面是辦學方式靈活化。中外合作辦學在教學資源上是由國內和國外大學共同提供。所以，根據資源的自由分配，教學方式也不是單一的。它可以采取常規的課堂授課的方法，也可以采用實踐教學方法，甚至學校會根據需要把外籍教師引入國內，把國內學生送到國外，交流教學，從而達到教育的目的。

毫無疑問，中外合作辦學的教育模式為我們的教育事業提供了新的平臺，擴大了我們的眼界，充實了我們的教育實踐，同時也為學生素質的提高和全面的發展提供了非常重要的條件。然而我們也應該看到，這種辦學方式所帶來的效應絕非全部是積極的，它也給我們帶來了問題和憂患。在這種條件下，西方的思想理念和行為模式也一并帶到了大學校園，給大學生的思想、行為和生活習慣造成了一定的沖擊。尤其是西方的文化和觀念在一定程度上影響著我們學生的價值理念和行為模式。在教學過程中，主導教學的外籍教師具有不同的文化背景、政治觀念和宗教信仰，他們的世界觀、人生觀和價值觀必然在授課過程以及課外交流活動中對思想尚未成熟的大學生產生潛在的影響。此外，國內學生在國外學習交流時，由于完全處于西方文化氛圍下，他們的價值觀念、思維方式往往會出現更為復雜化的發展趨勢。所以，中外合作辦學其實是一把雙刃劍。這種辦學方式在促進學生全面發展的同時，也給學生的價值觀的培育帶來了困惑，使得學生價值觀具有了多樣化和復雜化的特點，這主要表現在：

首先，馬克思主義與實用主義并存。馬克思主義與實用主義是影響力比較大的兩種思想體系。實用主義肇始于19世紀后半期，其理論觀點影響頗廣。馮友蘭簡潔明了地總結了實用主義主要觀點：“實用主義的特點在于它的真理論。它的真理論實際是一種不可知論。它認為，認識來源于經驗，人們所能認識的，只限于經驗。至于經驗的背后還有什么東西，那是不可知的，也不必問這個問題。……所謂真理，無非就是對于經驗的一種解釋，如果解釋得通，它就是真理，是對于我們有用。有用就是真理。”②所以在實踐中，實用主義是徹底的唯意志論，它只在乎行動能否給人帶來好處和利益，而不管行動合不合乎實際。而馬克思主義認為，人們是能夠正確掌握事物規律的，世界是可知的。只有正確反映世界本質和規律的認識才是理性的認識，才是真理。真理是存在的，有用的，但是，有用的未必就是真理。判斷什么才是真理性認識的尺度不是看它對人有多大用處，而是看它是否正確反映了客觀事物的本質和規律，這一尺度具有客觀性。處在合作辦學條件下的大學生，既有信仰馬克思主義的，也有信仰實用主義的。在思想上，他們面臨著對馬克思主義和實用主義的選擇。

其次，愛國主義和崇尚外國觀念并存。二戰后，西方社會發展呈現出了新的特征。在生產力方面，西方國家憑借其在相對論、量子力學、電子技術，尤其是20世紀以來產生的信息技術的優勢，開展了新的科技革命，促進了社會生產力的發展。在生產關系上，他們普遍實行了福利制度，制定實施了從搖籃到墳墓的一系列福利制度，福利類型多樣，覆蓋人群之多，在一定程度上改善了中下層人民的生活，緩和了人民的矛盾。在政治上，實行普選制度，人們的民主意識、公正意識、道德意識、文明水平等有了一定程度的提高。總體而言，西方國家似乎實現了自由、平等、民主、公正，實現了人人平等的社會理想。實質上，西方國家的新變化并不能克服資本主義的固有矛盾，工人和資本家關系的本質也未發生變化。而社會主義正是對資本主義的超越，作為一種理想的社會制度，它同時也是一種科學的社會制度。當前，我們正在建設中國特色社會主義。實踐證明，中國特色社會主義是一條符合我國實際的道路，我們理應堅持我們的制度，熱愛我們的國家，在愛國主義精神的指引下建設我們的國家。中外合作辦學的學校，一些大學生往往只是看到了在外國師生身上所表現出的優越性，殊不知，正是對這種優越性的向往影響著一些思想還不成熟的大學生，使他們面臨著崇尚國外美好生活還是熱愛自己祖國的選擇。

最后，集體主義與個人主義的并存。個人主義以個人價值為出發點和歸宿，把個人利益看得高于他人和社會的利益，為了實現個人目的處心積慮，用盡各種手段，甚至危害他人和社會的利益。在資本主義社會，個人主義演繹地淋漓盡致。他們為了獲取最大的利潤，自私自利，損公肥私，把個人利益凌駕于所有利益之上。而集體主義是社會主義的道德原則。它要求集體利益是第一位的，個人利益是第二位的。當二者產生沖突的時候，要從大局出發，捍衛集體利益，必要時放棄個人利益。集體主義是個人和集體辯證關系在道德層面的表現，是調節集體和個人利益關系的基本取向。它化解了個人和集體的對立關系，使得人們在保證根本利益的情況下，實現個人利益，因此是更為科學的道德觀。處在中外合作辦學條件下的大學生，他們來自具有不同文化背景的國家，必然受到不同道德理念的影響。

大學生價值觀之所以會出現多樣性和復雜性，根本原因在于中國與外國不同的社會制度、思想體系、理想信仰、生活習慣及行為方式，中外大學生不同的價值觀實質是中外思想文化差異在大學校園的體現。作為一種文化的交匯，這種現象本無可厚非。但是，從意識形態角度而言，中外大學生價值觀的碰撞就變成了一種意識形態的較量，而承載這一較量的主體就是大學生。大學生正處于人生觀、價值觀可塑性的關鍵階段，是西方國家和平演變的重點對象。因而，我們必須讓他們牢固樹立正確的價值觀，并用其指導思想，使他們能夠禁得住西方思想和文化的誘惑和滲透，從而捍衛、保護和弘揚我們的思想文化和價值觀念。

中外合作辦學下大學生社會主義核心價值觀的培育

高校擔負著為祖國培養青年人才的重要責任，時刻不能放松對學生的價值觀教育，尤其是在中外合作辦學的特殊環境下，必須把社會主義核心價值觀教育擺在首位，指引學生堅持正確的政治方向，培養他們過硬的思想政治素質，促使他們健康和全面的發展。為此，我們應采取有效措施來培育大學生的社會主義核心價值觀，使其全面深入到學生的思想和意識。

在教育理念方面，要堅持一元化辦學指導思想，明確辦學方向，致力于教學目標的實現。在中外合作辦學條件下，學校的教學工作等都是由辦學雙方協商共同實行的，在這一過程中首先遇到就是思想政治教育的地位如何突出和實現的問題。我們應加強對合作辦學學生主導思想觀念的教育，使他們能夠明辨是非，認清方向，確保其健康成長。為此必須首先堅持馬克思主義和社會主義的正確方向，這是基本前提和條件。只有明確了政治方向，才不會使教育偏離正確軌道，使學生找不到方向。《中華人民共和國中外合作辦學條例》指出，中外合作辦學應當符合中國教育事業發展的需要，保證教育教學質量，致力于培養中國社會主義建設事業的各類人才。③可見，中外合作辦學的目標是明確的，它是整個社會主義建設事業的一個組成部分，必須堅持馬克思主義思想的正確指導，培養符合社會主義事業發展方向的合格人才。

在教育工作者方面，要培養合格的思想政治理論課教師，優化輔導員干部隊伍。系統地對學生進行核心價值觀教育，關鍵點之一就在于思想政治理論課的教師。教師對核心價值觀的認識程度和講授能力、對現實的認知水平、教學模式和方法的運用以及自身的言行舉止都會直接影響到學生對核心價值觀的理解和踐行。所以，思想政治理論課必須要有一支穩定的教師隊伍，教師必須具有廣闊的視野，具有不斷學習和與時俱進的精神，能夠把握國內外的各種思潮，并對學生加以正確引導。高校還要有一批與學生關系更為密切的教育工作者，即輔導員。他們與學生接觸更為頻繁，更有利于及時了解和把握學生的思想動態，他們素質的高低更直接地影響到學生的發展。所以，輔導員必須要堅持正確的價值導向，具備良好的道德修養，從正面為學生樹立榜樣;必須建立多元化的知識體系，提高語言表達能力和溝通能力，有針對性地學習一些合作高校所在國家的外語，了解這些國家的文化傳統和生活習俗，增強師生的互動和交流，這樣，在面對思想活躍合作辦學的學生時，才能應付自如，更好地開展學生工作。此外，學校也要建立一定的激勵機制，通過培訓、交流、講座等各種方式，不斷提高輔導員干部隊伍的素質。

在教學內容方面，要將傳統文化教育貫穿于教學全過程，注重中西文化的比較教學，切實提升學生的民族自豪感和自信心。中外合作辦學條件下，由于外籍教師的影響，大學生的思想觀念很可能會產生西化的傾向，淡忘中國傳統文化。中國優秀傳統文化所包含的價值觀念，體現著中國歷代人民的精神面貌和最高層次的精神追求，它經歷了歷史的洗禮，彰顯了巨大的生命力，是我們思想文化寶庫中不可分割的重要組成部分。我們今天倡導和宣傳社會主義核心價值觀，就體現了對中國傳統文化中最精華部分的繼承和發展。在學校進行傳統文化的普及，有助于培育學生的核心價值觀。所以，學校在開設課程時，應該包含中國傳統文化課，想方設法地提高學生的傳統文化修養水平;還可以通過開設中外思想比較課程，開闊學生的知識視野，使他們能夠客觀看待不同社會制度和思想文化的差異，并且在相互的比較中，增強對中國傳統文化的自信心，更好地抵制外來思想的侵蝕。

在教育方式方面，要把課堂教學和實踐教學相結合，拓寬教育渠道。課堂是核心價值觀在學校傳播的主要方式。培育大學生的核心價值觀最重要的就是要使核心價值觀走進課堂，走入教學。因此，要從內容、方式和方法等方面加強課程開發，實行系統化和專題化教學相結合，提高教學質量，增強教學效果。當前，高校要借新課程方案實施的機會，把核心價值觀滲透到教材內容和課堂教學之中，為學生在理論上系統而深入地理解核心價值觀提供良好條件。社會實踐作為一種鍛煉方式，它有助于大學生了解社情民意、提高自身能力和培養品格，對于踐行核心價值觀大有裨益。由于合作辦學高校學生需要在國內和國外完成大學課程，所以對于在國外學習的學生進行有效的價值觀教育就具有一定難度。為此，還必須要創新教育方式。例如，多媒體的廣泛應用為解決這一問題提供了方便。我們可以利用互聯網電子郵件、網絡論壇、聊天工具、手機微信等方式與在國外的學生保持聯系，開展思想狀況調查、心理健康咨詢，對其價值觀念進行引導，使其能夠深刻認識和踐行社會主義核心價值觀。

在教育環境方面，學校和社會應共同創造一個優良的氛圍，使社會主義核心價值觀無形地滲透到學生思想中。事實上，價值觀對人產生影響是有多種方式的，而多種方式的相互交織和作用就構成了一種環境和氛圍。相比于理論傳授，環境對人思想的影響更為直接和深刻。因此，在培育大學生核心價值觀的過程中，應著眼于為他們創造一個良好環境，最終起到潛移默化的教育效果。學校應該把核心價值觀巧妙地滲透于校風、教風、學風，在學校營造良好的風氣;要處理好師生同學關系，使誠信、友善、互助成為人際交往的行為準則;要協調好不同思想和文化之間的關系，建設豐富多彩、兼容并包的校園文化。④此外，全社會都應為培育大學生形成社會主義核心值觀創造條件。政府要制定相關政策引導大眾傳媒的輿論導向;互聯網、移動終端、校園電視廣播等信息技術渠道要相互融合，傳播正能量，為中外合作辦學開展社會主義核心價值觀教育形成積極向上的輿論氛圍。通過對良好教育環境的營造，實現與學生的有效溝通和交流，進而感染、影響他們，這是培育大學生核心價值觀的一種有效手段。

綜上所述，在中外合作辦學的特殊條件下，大學生社會主義核心價值觀的培育顯得更具重要性和緊迫性。學校必須給予高度關注，因為這不僅關系著學校人才培養目標的實現，更關系到大學生個人素質的發展與提高。大學生社會主義核心價值觀的培育并不是一件簡單的事情，而是一項復雜而長期的系統工程，它需要多方面的關注和協調，不可能在短期內就能實現和完成。認清了這一點，我們才能夠把對大學生社會主義核心價值觀的培育作為一項重大的戰略任務來抓，才能夠實現培養社會主義合格人才的目標。

（作者分別為中國民航大學人文學院講師，天津社會科學院哲學所副研究員;本文系天津市哲學社會科學規劃研究項目天津市經濟社會發展重大問題對策研究”委托立項“關于中外合作辦學下培育和踐行社會主義核心價值觀的研究—以中國民航大學中歐航空工程師學院為例”的成果之一，項目編號：TJZDWT130330）

【注釋】

①胡錦濤：《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗—在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2012年，第31～32頁。

②馮友蘭：《三松堂自序》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2009年，第234頁。

③國務院法制辦公室：《中華人民共和國教育法典》，北京：中國法制出版社，2012年，第449頁。

④王哲：“社會主義核心價值體系與高校思想政治教育”，《綏化學院學報》，2008年第4期，第144頁。

責編/張蕾