趙樹理最恨什么人？

石破

而今中國進入了陌生人社會，每個人都要大量地跟陌生人打交道，與熟人的交往反而越來越少，所以，很多人—不光是流氓—早已不在乎顯露“流氓意識”會否遭人唾棄，只要能為自己帶來利益即可。

最近重翻趙樹理的書，發(fā)現(xiàn)一個有意思的問題—趙樹理最恨什么人？答案出乎意料：趙樹理最恨的，既不是地主，也不是巫婆神漢之類，而是流氓。

趙樹理是個講規(guī)矩、有秩序的人。他最恨的是流氓，最怕的也是流氓。流氓厭惡勞動，不事生產(chǎn)，不講良心，不守規(guī)則，易被收買，厚顏無恥，把社會秩序、是非標準都弄亂了，他們是社會的大害，是人民的公敵。

趙樹理幾部主要作品，《李有才板話》里的閆恒元雖然也是地主，但趙樹理主要揭露的是他的流氓嘴臉?！按彘L閆恒元，一手遮住天，自從有村長，一當十幾年。年年要投票，嘴說是改選。選來又選去，還是閆恒元?！焙呛?，這種情形，我們是不是也挺熟悉的？

《邪不壓正》寫了一個壞地主劉錫元，但寫了兩個更壞的流氓小旦和小昌。這兩個流氓，不僅“地主的套子”他們?nèi)珪?，而且土改中他們乘機竊取革命權力，竟然又布置黨內(nèi)斗爭，打擊自己的同志，用流氓手段搶別人的戀愛對象，簡直五毒俱全。

《小二黑結婚》沒寫地主，寫的兩個壞人都是流氓：金旺和興旺，他們可把全村百姓給害慘了：“有給他們花過錢的，有被他們逼著上過吊的，也有產(chǎn)業(yè)被他們霸了的，老婆被他們奸淫過的。他兩人還派上民兵給他們自己割柴，撥上民夫給他們自己鋤地;浮收糧，私派款，強迫民兵捆人……”

如果流氓當干部，那就更可怕、也更可恨了。周揚說過：“趙樹理作為農(nóng)民的代言人，他本能地發(fā)現(xiàn)，在農(nóng)村，對農(nóng)民最大的危害，正是農(nóng)村‘基層干部是混入了黨內(nèi)的壞分子’?！薄缎安粔赫防锏男〉┖托〔缎《诮Y婚》里的金旺和興旺，都是這樣的流氓。

趙樹理說：“每個村子里，都有一種靈活的滑頭分子，好像不論什么運動，他都是積極分子—什么時興賣什么，吃得了誰就吃誰;誰上了臺就擁護誰。這些人，有好多是流氓底子，不止沒產(chǎn)業(yè)，也不想靠產(chǎn)業(yè)過活，分果實遲早是頭一份，填窟窿時候又回回是窟窿?？墒钱敶蠖鄶?shù)正派貧雇農(nóng)還不相信自己的時候，偏好推這些人出頭說話，這些人就成了天然的積極分子……大多數(shù)正派人還沒有當家做主的時候，就依靠他們出來作積極分子，或是讓他們當了領袖，他們更會把別人踩到腳底下，工作一定要搞壞?！?/p>

在趙樹理小說里，流氓最后都被人民政權給收拾了。那時候的中國人，還生活于熟人社會，流氓終究會遭到全體熟人、親友的唾棄。而今中國進入了陌生人社會，每個人都要大量地跟陌生人打交道，與熟人的交往反而越來越少，所以，很多人—不光是流氓—早已不在乎顯露“流氓意識”是否遭人唾棄，只要能為自己帶來利益即可。

所以，最可怕的，就是當今“流氓意識”彌漫社會，很多人不以為恥，反以為榮—舉凡敲詐勒索、尋釁滋事、校園暴力、坑蒙拐騙、“大師”作崇、貪污腐化、制假貶假、論文造假、暴力拆遷、野蠻裝卸、網(wǎng)絡謾罵、“愛國約架”、球鬧醫(yī)鬧、碰瓷訛人、霸王條款、暴力執(zhí)法、能吏亂作為等等，無一不是“流氓意識”的體現(xiàn)。

跟流氓意識相伴而生的，還有麻木不仁，比如看見馬路上殺人，有的看一眼就走了，有的連看都不看，麻木不仁竟到如此程度！面對道德的普遍沉淪，民眾卻沒有危機感和緊迫感，這也是很奇怪的事情。

“文革”中，趙樹理被游街示眾，挨批斗，被打斷肋骨，跌斷髖骨……這位“只為農(nóng)民說話”的農(nóng)民作家，還是被他最恨、也最怕的流氓給整死了。

“流氓意識”的受害者，其實正是我們文明社會中的每一個人。