論休閑文化的精神特質

賈鳳

【摘要】文章從休閑文化的精神特質著手，具體闡述了休閑文化的精神內涵，探討了如何更好地實現休閑文化的發展，對社會弘揚休閑文化精神起到一定的指引。同時文章認為，休閑文化倡導的自由、平等因素也在潛移默化中提升了社會文化的道德素養，對改善社會道德風氣也有深遠的影響，將提升公民對休閑文化的認知水平，對于降低和消除群眾對休閑文化這一事物的從眾性和盲目性也起到了很大作用。

【關鍵詞】休閑文化 精神 內容 價值

【中圖分類號】G0 ? 【文獻標識碼】A

休閑文化的內涵

休閑文化一般廣義上講是指人在進行休閑活動時構建和創造的文化方式和生活狀態。休閑與文化密不可分，從歷史和社會學的角度分析發現，休閑帶有明顯的民族特征和種族色彩，屬性不能與休閑文化等同，休閑文化更多地是指在各種不同的文化傳統影響下，人們的價值取向和休閑方式各不相同，休閑文化是將休閑活動提升至文化領域，它既能彰顯時代風貌，更能體現人之為人的本質。

休閑文化精神的指標體系

休閑文化精神的根基是平等。可以說，平等是休閑文化精神的先決條件，只有建立在平等的基礎上，休閑文化才有道德這一層面。休閑文化本身就是一種可以引導人們自我放松、自我調整的一種閑暇生活方式，是享受人生的精神體現，如果做不到人人平等，那么休息文化可以說是空談，這里的平等主要是指享受休閑文化的時間平等、物質條件平等以及自我享受休閑娛樂的方式平等，只有做到這些，休閑的文化才具有積極意義。

休閑文化精神的道德準則。休閑文化不僅包括休閑活動中的規則，而且其還囊括了社會生活中的政治、倫理、法律、宗教、意識形態。道德的外在體現是倫理，是做事的態度、原則和道理。當休閑活動參與者對活動已經嫻熟到了一定程度的時候，休閑個體就會關注活動成敗的關鍵因素，就會留意組織細節，只有如此，休閑活動參與者才有動力發明更有效的動作方法或者輔助器材，在體育運動領域的各種職業運動競賽，例如籃球比賽、各種運動會等還未完全被商業化之前，參與這些運動的人們都會以能夠憑借真本事奪得金牌為榮。隨著社會經濟的高速發展，這些活動盛事被商業化以后，隨之而來的道德失范問題極大地挑戰了人們的道德底線和標準。例如運動員為了金牌服用違禁藥物、收買裁判員等等，這一切道德淪喪行為都是金錢欲望所致。任何休閑文化活動的參與者都必須具備良好的道德標準，這是人們通過休閑活動獲得持久快樂的前提和基礎。

休閑文化精神特質的價值

休閑的經濟意義是休閑當前的最大價值。休閑市場應以滿足休閑消費市場的多樣化需求為宗旨，將可持續發展理念融入休閑產業的建設之中。我國地大物博，不僅擁有豐富的自然資源，還有舉世矚目的人文瑰寶，為旅游產業提供了強有力的保障，我們應加大對旅游的開發力度。綜合自然景觀和人文景觀，并充分利用現代科學技術將旅游資源與休閑消費者的娛樂有機結合起來，幫助消費者在旅游觀光的同時實現休閑娛樂，與此同時，還可以豐富旅游休閑這一休閑活動，滿足人們日益增長的、個性化的休閑需求。例如在有條件的農村開發觀光農業，不僅豐富了休閑活動內容，還為農業的現代發展提供了新的思路。充分利用現有農業資源，開發集旅游、考察、療養于一體并帶給人們物質精神享受的農業模式是觀光農業的內涵。在社會主義初級階段，我國更關注的是休閑所帶來的經濟價值，發展休閑的前提是休閑產業化。休閑的產業化發展將驅動人們對休閑的研究，與此同時對休閑的深入研究也必將促進休閑產業更好的發展。

休閑專業教育可以深化品德教育，培養技術人才和管理人才。據相關數據記載，我國高校教育收費與其他國家比較，其占人均收入的比重是韓國的26倍，是西方發達國家的十幾倍。高校教育收費過高必然制約高等教育的發展，為了促進高等教育更快的發展，形成教育產業化，應加快高校改革，降低教學成本。精神文明是人類在改造主客觀世界的過程中所獲得的精神成果的總和，不僅包括思想道德、精神品質、理想信念，同時也包括人們在生產生活實踐中所形成的風俗習慣、生活方式。人們在休閑實踐活動中形成的休閑文化也是精神文明的重要組成部分。精神文明的建設希望可以通過對人類精神世界的改造達到對人類教化的目的，休閑文化這一精神文明的重要組成部分不僅可以使人們愉悅身心，還可以寓教于樂。休閑活動能夠得以良好開展的基礎是道德的約束作用，高尚道德體現在個體身上就是良好的德行修養，德行又是人們快樂的源泉，因此要在休閑娛樂活動中獲得持久的快樂，休閑娛樂活動的參與者就必須要具備良好的德行修養。

以休閑旅游為主的產業成為增加經濟效益的又一支柱。在休閑產業中，非公有制企業投資經營休閑產業在企業中發揮了重要作用，非公有制企業投資經營休閑產業的方式主要包括承包、租賃、股份制或外資獨資等幾種方式，經營內容有體育產業、旅游產業等，帶動了相關產業的發展。休閑旅游業的發展帶動了鐵路、航空、旅行社以及餐飲服務業的發展。通過相關統計數據分析，在未來的幾年內我國跨國境旅游業務量會繼續增長，旅游業的發展趨勢呈現出：需求總量持續增加，出境游成為我國民眾的焦點，旅游消費趨于理性化、特色化。與此同時，我國以悠久的歷史名勝古跡、鬼斧神工的自然景觀吸引了無數國際友人，使我國進軍國際旅游中心，成為世界第一大旅游目的地。

休閑文化的靈魂來自于自由。隨著社會經濟的快速發展，人們已經將一個人所擁有的自由活動空間的大小以及可以達到的空間運動的頻率作為評價人類成功、幸福與否的關鍵。如果一個人可以去休閑、可以參加一些休閑活動，那么就意味著這個人可以按照自己的意愿投身于享受生活的行列。人們只有在自由的情況下體驗休閑活動才是本真的體驗。自由在休閑活動過程中可以表現為，休閑個體是積極主動參與到活動之中，對自己參與活動的目標非常明確，能夠全身心的投入到活動目標追求的全過程。我們不可否認，只有掙脫工作束縛、完成經濟負擔后的自由才可稱之為休閑。由此可知，休閑是人們在自由的情況下實現的自身目標，休閑文化只有在自由的情況下才能大放異彩。人們在對自由的向往和追求的過程中，通過潛移默化和心靈融會貫通的自我體驗，推動了休閑活動的不斷發展。由此可見休閑文化的靈魂來自于自由。

總而言之，休閑文化是人類文明的重要組成部分，它與社會主義精神文明建設息息相關。隨著社會時代的發展和變遷，人們的生活方式也隨之發生變化，休閑娛樂、享受生活已經成為社會生活的重要內容，休閑文化已深入人心，成為人們調整身心的有效手段。精神文明的建設希望可以通過對人類精神世界的改造達到對人類教化的目的，休閑文化這一精神文明的重要組成部分不僅可以使人們愉悅身心，還可以寓教于樂。休閑文化所承載的精神文明水平的高低也體現了一個國家和時代的精神面貌，構建休閑文化是建設社會主義精神文明的重要組成部分，它能夠增強國民體質，提高國民的思想道德和科學文化水平，反映了國家教育方法、道德素質以及文化底蘊，對我國全面建設小康社會具有重要的現實意義。

影響休閑文化發展的因素

科技發展水平。休閑文化發展主要有兩個必要條件：一是有錢和有閑，有錢是指休閑文化發展的物質基礎，而有閑是指休閑文化發展的時間空余，只有同時具備上述兩個條件，休閑文化才可能獲得較快發展。意識的出現是與人們的物質生產和社會實踐密不可分的，它與人們的現實生活交織在一起，馬克思曾經將物質生活資料生產作為人類歷史存在和發展的基礎，說明為了生活，首先要滿足人類基本的吃喝住穿所必備的物質條件，另一個重要條件是有閑暇時間隨意支配，用于娛樂和休息，時間是發展才能的廣闊天地。上述兩個條件能否實現很大一部分取決于科技水平和社會生產力的發展速度，人們的物質生活水平如果提高，人類最主要的生活重心也會由工作轉向休閑，物質財富大量增加的同時休閑支出也會增多，將會創造更多的休閑方式、完善休閑設施、豐富休閑內容等，會更加懂得享受屬于自己的休閑娛樂時光。

社會文化取向。民族傳統文化。無論在何種社會文明的發展過程中，人類都會因生理、交流和娛樂的需求而普遍追求休閑活動，但由于不同社會文明所繼承的傳統文化的不同，世界各地休閑文化的價值取向也不盡相同。傳統文化對人類的影響是根深蒂固的，即使是現代人也一樣無法完全擺脫傳統文化的影響，它明確的規定著人們的價值觀念和心理。中西方文明所繼承的傳統文化不同，他們休閑文化的價值取向也隨之走不同的道路，主要表現在休閑活動內容屬性上的不同。以人為本，以和為貴和中庸保守是中華傳統文化之精髓，受其影響國人形成了特有的性格特征;西方傳統文化強調安息于天國，追求個人本位，人人都可以通過個人努力以實現自我價值，崇尚競爭和平等，在這樣傳統文化的影響下，西方休閑文化的價值取向趨向于平等競爭、激烈冒險、刺激享樂等方面。

生活方式具有差異性。休閑是現代人提高生活質量和生活方式的手段之一，在新中國成立后一段時間，中國人的生活方式是集體主義取向和高度同質性相統一的結合體，人們的基本生活需要難以保障，更無法談及休閑、娛樂、健身等多方面精神生活享受，只能在這種低質的公益和福利事業下，強調其愛國主義。自從我國實行改革開放，我國的社會經濟和政治文化都發生了巨大的變化，價值取向也有所轉變，生活方式逐漸演化為自主型、開放型，人們對休閑文化價值的取向也越來越明顯。

消費觀念的轉變。發達國家社會經濟發展起步快，對休閑活動認識意識強，我國雖然經濟發展也逐步加快，經濟排名快速提升，但遠落后于發達國家，而且由于社會的轉型所帶來的沖擊以及社會機制的不健全，群眾參與休閑消費的積極性不高，對休閑活動的信心不足，從而影響了休閑文化的價值取向;另一方面，我國保險機制不完善，人們的消費觀念不完善。

客觀發展環境。休閑文化環境是對休閑文化和休閑行為產生的場域特征的概括，它包括地域特征、社會背景以及休閑文化的社會認同。休閑文化研究的發展階段會影響到個體在不同發展階段的生活追求，也會形成不同的休閑風格和模式。從個體角度出發，分析人在不同生命階段的休閑價值追求，是從個體發展階段對休閑文化的影響研究休閑，是休閑研究與發展理論運用的根本出發點。在不同的生命階段，休閑的目的也會有差異，處于不同生命周期中的人在休閑活動和取向上也有所不同;進入成年期，對休閑的態度也更趨向于理智。另外，研究休閑我們還不得不考慮個體的性別、年齡、婚姻、所屬社會階層、受教育程度以及身體健康狀況等眾多因素。

休閑文化資源開發的路徑

促進經濟發展，提供休閑基礎。我國處于工業發展中期，在這個過程中，休閑文化產業優勢突顯，其次，旅游發展與環境密切相關，促進環境的改善，有助于減少碳債務。文化成為旅游發展的內在動力，通過旅游發展，會對其他產業產生良性補償，從而達到節能減排雙發展目標。可見旅游不僅具有低碳優勢，還可以依托低碳經濟的發展勢頭發展休閑文化產業，進一步增加國民休閑時間，讓人們具備休閑的客觀基礎。目前，我國休閑產品缺乏競爭力，休閑品牌競爭優勢微弱，潛在的休閑市場沒有得到充分的開發，其中一個重要的原因就是我國缺乏實力雄厚的休閑企業集團，為此我們要以市場為導向，結合各地經濟實際和市場條件，打破行業壟斷和地區保護主義，開放休閑市場，促進跨區域的區域性休閑企業的建設，加大對休閑產業的投入，以提升我國休閑產業的競爭力，從而實現休閑產業發展群策群力的良好局面，多方力量的聯合保障了休閑設施建設，促進了休閑產業的發展。

促進體制創新，加大休閑投入。目前，從我國休閑設施建設的資金來源來看，我國主要存在公益事業性休閑設施與商業性休閑設施兩種模式。公益事業性休閑設施的建設主要依靠政府，投入力度一般較小且緩慢，而受市場供求調節，商業性休閑設施由企業投資建設，發展較快，兩種模式間存在極大的不平衡，制約了休閑產業的發展。因此，必須促進體制創新，縮回政府這只有形的手，尊重市場機制，發揮市場在資源配置中的基礎作用。另外，政府在不越位的情況下也不可缺位，要為休閑企業營造良好的發展氛圍，促進休閑企業集團化發展，同時調整休閑產業的所有制結構，利用非公有制經濟巨額資本的優勢和投資欲望，鼓勵非公有制經濟進入休閑產業，形成多種所有制良性競爭的局面，發展多元化休閑產業。

增強科技實力，豐富休閑內涵。休閑內容和方式的選擇不僅僅是人們休閑觀念的不同，它往往還受限于所處場域的科技發展水平。隨著現代科學技術的發展以及快捷交通的產生，人們可以隨意領略世界各個角落的風光。然而，在現代影音合成技術出現以前，人們想要欣賞音樂就只能親臨現場，而現在一部手機就可以隨便下載你所要欣賞的任何一種音樂;在快捷交通出現之前，人們的出行極其不方便，限制了人們的休閑范圍，而現在人們可以隨意領略世界各個角落的風光。現代科學技術尤其是電子信息和網絡技術的應用，極大地豐富了人們休閑娛樂的內容和方式，具體表現在以下幾個方面：在學習方面，打破了傳統的教學授課方式，人們可以不受時間、地點所限，隨時享受高端學府的授課內容，充分利用個體閑散時間，促進學習型社會的建設;在旅游方面，旅游消費者可以借助網絡信息，根據個人喜好自主選擇旅游線路，并做好相應的旅游攻略;在生活方面，人們可以借助互聯網進行網上購物，購買所需的各種生活物資。

總之，以休閑為基礎的新社會對于構建人與人、人與社會、人與自身和諧發展的和諧社會來說意義非凡。無論在何種社會文明的發展過程中，人類都會因生理、交流和娛樂的需求而普遍追求休閑活動，但所繼承的文化不同、地域環境不同，使世界各國的休閑文化價值取向也不同，通過將休閑文化融入先進文化、納入主流文化的方式，發展大眾的、科學的、民族的休閑文化，為不斷完善和人性化的休閑社會做好前提準備;另一方面，良好的休閑環境和先進的休閑文化在滿足人們物質文化需要，培養良好道德情操的同時促進了人們的身心健康和全面發展。筆者相信，會有更多的學者投入到研究休閑文化的問題中來，會有更多的有識之士意識到休閑文化的重要性，它必將推動社會主義道路的發展。

（作者單位：濟南職業學院）

責編/王坤娜