民族地區城市特色文化培育

付德申　褚王安

【摘要】城市的特色文化是一座城市特有的文化烙印，也是這座城市賴以生存和發展的源動力。西南民族地區擁有豐富的資源、政策優勢，但也存在經濟發展緩慢、難進入、勞動力素質低等問題。通過對西南民族地區特有的城市文化進行挖掘和探索、進而對其文化特點開展更深層次的研究，才能建立符合西南民族本土城市特點的文化培育機制。

【關鍵詞】西南民族地區 城市特色文化 培育機制

【中圖分類號】G122 【文獻標識碼】A

城市特色文化培育是我國城市建設中亟需解決的重大課題。推進城市特色文化建設，走特色文化培養創新之路，避免城市文化建設的同質化和趨同化，已經成為理想城市的回歸與必然。西部大開發的推進為西南民族地區的經濟發展注入了強勁動力，然而過度重視經濟快速發展與城市特色文化培育機制便形成了矛盾，因此，對西南民族地區城市特色文化培育機制的研究是十分必要的。

國內外學者結合西南民族地區和城市特色文化做出了相關研究。Pieterse（2004）①、Birman（2005）②等學者認為城市特色文化培育機制必須通過深入挖掘城市文化內涵、大力鼓動人民積極性作為前提；Wallance（2005）③、Doan（2006）④等學者結合特定城市對城市特色文化培育機制做出了路徑分析，提出路徑創造；劉瑞杰（2010）⑤等學者在分析了不同城市的文化特色建設之后，提出了符合不同城市文化建設的對策；林立、邵穎萍、張鴻雁（2012）⑥等學者在“特色文化城市研究”的框架和視域下，把原本主要屬于城市規劃學的“城市特色”和屬于城市文化學的“文化城市”結合起來進行了相關研究并提出發展戰略；劉士林（2013）⑦、韓福文、王芳（2013）⑧等學者以西南民族地區為研究對象，運用環境分析法對西南民族地區的城市特色文化培育做出了系統分析，并提出指導性建議。

城市特色文化培育

城市特色文化。文化是城市之魂，城市文化是城市居民物質財富和精神財富的綜合，城市文化體現了每一座城市的發展力、生存力、競爭力、適應力。城市特色文化已經是組成現代化城市不可缺少的一部分，例如倫敦就大力推廣文化創意產業，讓工業、制造業等傳統產業逐漸退出；英國伯明翰將城市定位于國際會議中心，頻繁地舉辦歌劇、芭蕾舞、交響樂等盛大活動。城市文化的特色性是從以下兩個方面體現出來的：第一，給人們直觀上的特色文化印象和感受；第二，從內到外散發出來的城市氣質和魅力，也就是每座城市的特色文化標志。

城市特色文化培育。城市特色文化培育是建立在對于本城市特色文化有深度的認知之上的，這首先就要求我們要對城市的特色文化進行發掘和學習。從多方面研究城市民族特色，積淀城市底蘊，用因地制宜的方法仔細解讀城市傳統文化，彰顯城市個性，用文化來塑造城市，用文化來提升文明；城市特色文化的保護主要在于政府應在一定程度上出示相關法律法規對城市特色文化進行保護。其次應當積極的調動全市人民的力量，讓全市人民對城市特色文化保護的重要性有深刻的認識，進而傳播城市特色文化。

城市特色文化培育機制

以自然特征為城市特色文化的培育機制。一個地區的自然特征主要包括地形、植被、水文等。不同的地形對于當地人民的居住、出行產生影響，形成以地形為特色的城市文化；植被可以分為陸地植被與海洋植被，不同的植被對于當地人民的飲食會產生影響，形成以植被為特色的城市文化；水文可以分為江河湖泊，并且不同的流域有著不同的流量汛期，對當地人民的出行、居住環境產生影響，形成以水文為特色的城市文化。自然特征中的地形、植被、水文通過對當地人民的衣食住行產生影響，從而形成了以自然為特色的城市特色文化。

以位置特征為城市特色文化的培育機制。每一個地區都有著自己獨特的位置特色，有的處于山川河流咽喉，有的處于通商水利要道。山川、河流、建筑，處于這些地方的城市有著獨特的位置優勢，形成了以山川河流為特色的城市文化；港口、運河、工程，處于這些地方的城市有著優越的位置特色，形成了以通商水利為特色的城市文化。

以文化特征為城市特色文化的培育機制。城市特色文化培育機制是我國傳統文化的傳承以及現代化城市建設的重要組成部分。城市特色文化培育機制的內涵豐富多彩，它包括城市特色文化的自然環境、物產、氣候、位置、文化機制。實現并且完善這些機制，不僅使得城市文化本身更加先進，而且有助于城市綜合競爭力的提升。同時，城市發展本身對城市文化培育機制起到巨大的推動作用，兩者相輔相成。

西南民族地區城市特色文化現狀分析

我國西南邊疆，少數民族眾多，氣候多樣，具有豐富的資源優勢，山川河流眾多，物產植被豐富，原始景觀與原生態民族文化豐富多彩，但經濟發展并不樂觀。

西南民族地區自然資源豐富。西南民族地區地形特殊和氣候類型復雜，農業與生物資源豐富，是中國的“生物基因庫”。其中，云南就有13278種植物占全國的45.9%，廣西有植物6000多種。西南民族地區礦產和水能資源豐富，其中錫礦儲量占全國的70%，水能資源占全國46.44%。西南民族地區旅游資源也很豐富。西南民族地區有著高品質的自然和人文旅游資源，該區水系發達、山川秀麗，許多奇特的資源齊聚于此，擁有桂林山水、西雙版納、九寨溝、香格里拉等世界級旅游資源。

西南民族地區區位政策優勢明顯。西南民族地區有著很明顯的政策優勢，“西部大開發”戰略的大步調前進為我國西南民族地區的經濟發展帶來了一次前所未有的機會，西南民族地區人民把握住這次機會也逐漸縮小了東西部差距。與此同時大量的少數民族聚居于此，為該地區發展民族經濟提供了一系列的優惠政策。

西南民族地區城鎮化水平偏低。西南民族地區雖然有著豐富的資源，但地形難以進入，經濟發展滯后，觀念落后，嚴重制約了西南民族地區的城鎮化水平。截止2013年底，全國的城鎮化率為53.37%，西南民族地區遠低于此，特別是云南，僅僅為39.3%。截止到2013年底，西南民族地區平均建制鎮高于全國，雖然城鎮數量很多，但過多的數量導致城鎮化質量較低，并且城鎮人口密度低于全國水平，這表明西南民族地區城鎮化水平較低。

西南民族地區城市特色文化培育現實困境

西部大開發的大力推進使得西南地區的經濟得到了飛速的發展，一方面提高了西南地區的現代化水平，但另一方面過度發展經濟帶來的一系列問題接踵而至，“文化特色危機”便是一個嚴重的問題，這一問題在西南地區蔓延，城市特有的文化烙印正在悄無聲息的消失殆盡，而曾經這些城市引以為榮的文化特色也逐漸喪失。主要表現在以下方面：

西南民族地區城市特色文化的劣勢。在西南地區跟隨西部大開發的腳步大力發展經濟的同時，現代化高速發展，人們的價值理念與生活習慣也隨之發生改變。強大的西方文化的介入正吞噬著傳統的城市特色文化、傳統習俗、價值理念，也同時影響著社會制度、文化理想、民族特色。從語言的使用情況來看，20世紀70年代全世界通用8000多種語言，而現在僅僅剩下6000多種，這就是城市特色文化的弱勢的一種表現。

西南民族地區城市特色文化的表面性。由于西南地區在西部大開發的過程中只重視發展經濟數量而沒有對文化的培育重點關注。所以西南地區對自身的特色文化挖掘的不夠深刻，對特色文化資源搜集不夠全面，而把目光投向了強勢的現代西方文化，不加以消化的生搬硬套，千篇一律的用在各個不同的城市中。對特色文化建設抱著一種浮躁的心態，急功近利的抄襲所謂的流行風格，以至于城市特色文化浮于表面。

西南民族地區城市特色文化的局限性。由于西南地區的整體經濟發展水平落后，教育水平偏低，造成了人力資源短缺，人口素質偏低。然而西南地區教育資源水平的不足，給城市特色文化的建設帶來了局限性和制約性，這主要體現在城市人口的素質文化水平偏低、人力資源匱乏、對外來人才引進沒有吸引力等。在文化程度上，文盲人口的比率（除去廣西省）要高于全國其他地區，特別是云貴二省，10萬人中大專以上的在校學生比率也很低。

西南民族地區城市特色文化培育路徑選擇

在對西南民族地區現狀以及現實困境充分了解的基礎上，以城市特色文化培育機制為指導，提出以下西南民族地區城市特色文化培育的路徑選擇。

挖掘和遴選具有地方特色及代表性的文化遺產。一個城市挖掘自我的特色文化就必須從兩個方面著手，第一是文化的外在體現，科學的定位西南民族地區的城市文化的特點和獨一無二的風格，從城市本土地域特色的傳統文化入手，篩選與本地區特色文化相符的文化遺產；第二是從文化的內涵出發，文化源自于歷史和人類的文明，一部歷史就是當地人民奮斗和發展的寫照，而文明是對自我成就的總結和提高。

構建城市特色文化的評價機制。城市文化的發展要從經濟、政治、教育、歷史文化等多個方面同時開展的，那么也就意味著評價體系要涉及到多個不同領域和范圍才能真正的得到有價值的評價結果。城市文化評價體系首先必須明確城市特色的傳統文化，重視城市文化的傳承與創新；其次，必須正確的處理好外來文化跟本土文化之間的關系，外來文化與本土文化并不矛盾，應當合理利用外來文化創新本土文化，建設更好的城市特色文化；再次，必須正確的處理特色文化與經濟發展之間的關系，促進二者相輔相成。

通過教育提高市民對特色文化建設的認識和自身素質的提高。建立城市特色文化的成功與否取決于市民的態度和作為。市民內涵素質的提高是特色文化建設的關鍵因素。可以采取對市民進行宣傳和教育工作，把城市的每個社區作為單位進行教育和宣傳，由點到面，使教育工作可以成網狀結構在全市鋪開。只有獲得市民的理解支持和配合，讓市民真切認識到建立城市特色文化的重要性才能正真的使得特色文化得以發展。

大力扶持民族產業的發展。隨著我國城市化進程的快速發展，帶動了西南民族地區多元化產業的發展。大力扶持民族產業的發展，為西南民族地區人民提供更多的就業崗位與就業機會，推進西南民族地區民族和諧，有針對性的讓西南民族地區人民更多的從事具有民族特色的職業。解決就業問題的同時使得城市特色文化得以發展。近年來，西南民族地區很多城市的旅游業十分發達，比如廣西桂林、西藏拉薩、四川康定等。這些城市民族特色十分的濃厚，通過旅游業發展使得有一技之長的當地人民獲得了就業的機會，并且將當地文化得以宣揚。

貫徹落實民族宗教政策。針對西南民族地區人民受宗教影響較大的現狀，應當加強對宗教知識的廣泛傳播，認真貫徹落實民族宗教政策，充分發揮當地宗教代表人士的模范帶頭作用，宣揚具有當地特色的宗教文化。推行宗教信仰自由，促進西南民族地區與內地的聯系，消除民族政策中不良的因素：例如民族壓迫與民族歧視等，構建一個互幫互助、平等和諧的社會主義民族關系。各民族地區以及有關部門應當大力宣傳黨中央的民族政策，消除消極的影響，使得西南民族地區的宗教能與特色文化有機結合起來，在各民族平等和諧的前提之下，促進各民族之間交流，推進各個城市的特色文化前進。

統籌西南民族地區文化和經濟發展。經濟基礎決定上層建筑，經濟發展是文化發展的支柱，沒有經濟的發展就不會有文化的發展。因此，不能只注重經濟建設而忽略文化的建設，文化建設是對人們素質建設的提高，缺失了精神層面的東西，經濟建設也將無法維持。只有將經濟和文化二者和諧統一，統籌發展，在滿足了城市市民經濟需求的基礎之上對文化建設加以完善，才能為建立城市特色文化提供一個有力的支持和幫助。

（作者分別為哈爾濱工業大學經濟與管理學院博士研究生、桂林旅游學院高級經濟師，桂林旅游學院高級經濟師廣西師范大學經濟管理學院碩士研究生；本文系國家社會科學基金項目“西南民族地區城市特色文化保護與培育路徑研究”成果，項目編號：14XMZ057）

【注釋】

①Yeh，C.J.，Carter，R.T.，Pieterse，A.L.（2004）.Church：Cultural Values and Racial Identity Attitudes Among Asian American Students：An Exploratory Investigation. Counseling and Values.48（2）：82-96.

②Birman D.，Trickett E.，Buchanan R.M.（2005）.A tale of two cities：replication of a study on the acculturation and adaptation of immigrant adolescents from the former Soviet Union in a different community context.American journal of community psychology，35：83-101.

③Wallance，S.D.，Paulson，R.M.，Lord，C.G.，et al.（2005）.Which Behaviors Do Attitudes Predict？ Meta-Analyzing the Effects of Social Pressure and Perceived Difficulty. Review of General Psychology，9（3）：214-227.

④Doan，G.O.&Stephan，V.W.（2006）.The functions of ethnic identity：A New Mexico Hispanic example.International Journal of Intercultural Relations，30：229-241.

⑤劉瑞杰：“論城市特色文化建設”，《河北大學學報》（哲學社會科學版），2010年第35期。

⑥邵穎萍，張鴻雁：“全球化語境中的特色文化城市建設”，《南京社會科學》，2012年第4期。

⑦劉士林：“特色文化城市與中國城市化的戰略轉型”，《 文化研究》，2013年第1期。

⑧韓福文，王芳：“工業遺產保護視角下的工業特色文化城市建設—以遼寧工業城市為例”，《經濟地理》，2013年第33期。

責編/張蕾