李念遙
赫哲族是黑龍江省獨有的民族,人文旅游資源豐富,有著獨特的風俗習慣、民族服飾、傳統婚俗、神秘文化和另類飲食,但已開發出的文化旅游項目較少,開發程度不高。因此,本文就赫哲族人文旅游資源的基本情況、開發中存在的問題及今后的發展對策進行論述。
一、赫哲族人文旅游資源的基本情況
(一)飲食
赫哲族的飲食以魚肉、獸肉、野菜、野果、食用菌為主,其中食魚方式最特別,赫哲魚肉有剎生魚、魚片、魚干、魚毛、魚條、魚籽和烤魚等,在招待親朋時常用剎生魚表示尊敬。在獸肉方面,野豬肉、狍子肉比較受歡迎,早年族人也吃熊肉和鹿肉,他們捕野獸用于食用,然后把剩余的肉類曬成肉干、肉條等,適宜保存,以備日后食用。除了吃魚、獸肉外,他們也把各種野菜、野果、食用菌作為日常飲食的原料。
(二)服飾
由于自然環境和生活方式所限,赫哲族人早年的服飾多用魚皮和獸皮縫制,不同魚皮有不同的用處,赫哲婦女根據生活的實際需要,將熟好的魚皮縫制成各種衣服,如魚皮衣、魚皮褲、魚皮手套、魚皮鞡等。魚皮縫制的過程十分復雜,需用竹器獲取魚皮,以防損傷皮子,針用魚骨做成,線用動物的筋或魚皮絲做成,所用皮子必須經過風干后方能使用。
(三)民居
為便于捕魚和打獵,赫哲人一般選擇在沿江兩岸的高處居住。受黑龍江季風氣候的影響,四季分明,捕魚業季節性顯著,赫哲人不得不建造臨時性住所,如馬架子、地窖子、撮羅子、魚樓子等,都是赫哲人捕魚、狩獵時的住所。由于受漢族的影響,赫哲人的家居住宅多是呈正方形的磚瓦結構。
(四)婚俗
赫哲人不崇尚門當戶對的婚姻觀念,也不講究貧富之分,男女雙方多以勤勞、賢慧、為人忠厚為擇偶的根本標準。赫哲族人結婚迎親春、夏、秋季節用彩逢船走水路,冬天則用雪橇迎親。不是同一民族的人都可成婚,赫哲族對寡婦改嫁也不加限制,寡婦改嫁要在為亡夫送魂脫去孝服之后,一般不再舉行婚禮儀式,請親友喝酒認定即可,接親途中,如果遇到大樹,寡婦必須抱樹痛哭,以此象征去掉晦氣,開始新生活。
二、赫哲族人文旅游資源開發中存在的問題
(一)交通不便利
赫哲族人很多居住在鄉村地區,火車無法直達,主要交通工具是汽車,且車次有限,基本上無高檔次的旅游交通工具,且無旅游專線,雖然一些人居住在沿江地區,但水路沒有得到充分利用,交通不便利,可進入性差,不能滿足游客的需要,制約了赫哲族人文旅游資源的開發。
(二)本民族的民俗文化資源瀕危
赫哲語沒有相應的文字,本民族的歷史文化主要通過民間口頭文學的形式傳承,整個赫哲族通曉本民族語言的只有不到100人,這些人幾乎都是50歲以上的老人,赫哲語已成為瀕危語種;由于上游被污染,赫哲族沿岸河流如今已很難打到魚了,赫哲族世代延續的漁獵生活早已被拋棄;近幾十年,政府幫助赫哲族人修建了住房,并在其居住地建立了學校、交通、郵電等現代基礎設施,地窨子、撮羅子、馬架子已很少見。
(三)季節性明顯
赫哲族地處黑龍江,屬溫帶大陸性季風氣候,受季節性影響比較大,旅游淡旺季明顯,夏秋季節進入旅游旺季,游客眾多,帶動了街津口、四排等地餐飲、住宿等相關產業的發展,而其他季節則處于淡季,特別到了冬季,氣候寒冷,旅游項目景觀少,游客人數銳減,許多賓館、酒店被迫停業,使赫哲地區旅游發展艱難。
三、赫哲族人文旅游資源的開發策略
(一)完善交通條件及相應配套設施
首先要加大對旅游交通的投入,可多渠道籌集資金,如通過自籌資金、依靠中央和地方投入、引入外資等形式;其次,加強內外部的交通建設,修建和完善與周邊城市的高等級公路,同時把水路利用起來,打破單一的聯系方式,構成方便旅游者進出的旅游交通體系。對景區內部,應創造便于游覽、舒適、安全的交通條件,同時搞好旅游景區內部道路環境衛生,增設指示牌、導游圖、停車場等旅游交通配套設施,滿足旅游者的需要;最后,改善旅游交通運輸工具,開設旅游專線。避免使用外型破舊,噪音大,空間狹小,衛生設施不齊備的車輛,引進中高檔旅游車輛。有條件的可以開設旅游專線,既方便當地百姓出行,也利于游客觀光旅游。
(二)開發與保護相結合
要將開發和保護相結合,以保護為前提開發當地旅游資源,尊重赫哲族的民俗風情和傳統生活方式,開發中減少商業成分,進行合理有效地開發;政府部門要采取積極有效的措施,加快建立赫哲族民族文化保護區,保護并扶持瀕臨失傳的民間絕技和具有重要文化價值的民族工藝;爭取社會各界對赫哲族的民族文化事業進行資助,支持民族文化保護組織的建立,推進赫哲族歷史文化的發展和進步。
(三)協調旅游淡旺季
結合旅游淡旺季的特點,赫哲地區應開發四季不同特點的文化旅游產品,如春季開江捕魚,夏季觀光、避暑、狩獵,秋季豐收民俗觀光,冬季可依托冰雪開發旅游資源,通過赫哲族冬季劃雪橇板、狗拉爬犁、滑雪等產品吸引游客。同時,為吸引游客,可策劃不同季節的旅游節慶活動,如春季舉辦跳路神節,夏季舉辦烏日貢節,秋季舉辦河燈節,冬季舉辦冬捕節等,借此可協調旅游淡旺季,做到由淡轉旺。