留住閱讀教學(xué)的“根”

劉花

閱讀教學(xué)的“根”究竟是什么呢？筆者認為，可以從以下兩個角度去考慮。

其一：文本之“根”。文本是字、詞、句等語言構(gòu)成單位的意義聯(lián)結(jié)。語言單位的不同編碼形式形成了文本不同的意義。當(dāng)前的閱讀教學(xué)，教師更多關(guān)注文本直接傳遞的信息（諸如情感態(tài)度價值觀）等這類“細枝末節(jié)”的把握，卻忽視了對文本語言單位組成方式這一文本之“根”的關(guān)注剖析。而后者，恰恰直接關(guān)系到學(xué)生的閱讀生命力。以《莫泊桑拜師》一課為例。初讀教材，多數(shù)教師局限在文本內(nèi)容的分析上，即對人物品質(zhì)的把握或?qū)懽鞣椒ǖ暮唵芜w移上。而忽視了對莫泊桑三次指導(dǎo)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)（即文本的謀篇布局）及文本獨特修辭方法（如連續(xù)發(fā)問）的運用這一文本的語言表達形式的關(guān)注。而這些恰恰能促進學(xué)生進行整體關(guān)聯(lián)式閱讀，培養(yǎng)學(xué)生對文本的整體感知能力、分析能力等閱讀核心能力。

其二：學(xué)生之“根”。閱讀教學(xué)的主體是學(xué)生，那么學(xué)生究竟需要在閱讀教學(xué)中獲得怎樣的能力提升，是需要考慮的第二個維度。以高段學(xué)生為例，他們已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)恼J讀、識記能力，具備一定的提取信息、聯(lián)系上下文分析詞語、根據(jù)部分句子概括人物性格特點等能力。豐富的閱讀能力的形成，為學(xué)生向更高層次的閱讀核心能力的發(fā)展，甚至是鑒賞性、創(chuàng)造性、批判性閱讀提供了可能性。高段閱讀教學(xué)需要在分析學(xué)生閱讀能力提升的“最近發(fā)展區(qū)”基礎(chǔ)上，為學(xué)生的這些可能性提供支架。

就《莫泊桑拜師》一文而言，筆者尋找到了以下幾個能力提升點。

1.培養(yǎng)學(xué)生針對性概括的意識和能力。理解文本需要建立在了解的基礎(chǔ)上。因此要理解福樓拜這一人物形象，首先需要了解福樓拜三次指導(dǎo)的內(nèi)容，即三次指導(dǎo)的要領(lǐng)分別是什么。這一過程的展開指向了對學(xué)生概括能力的培養(yǎng)。而福樓拜的三次指導(dǎo)內(nèi)容不同，方法不一，因而概括每次指導(dǎo)的要領(lǐng)就依賴于不同的概括方法。如第一次指導(dǎo)，福樓拜指出“這就要肯吃苦，勤練習(xí)。你家門前不是天天都有馬車經(jīng)過嗎？你就站在門口，把每天看到的情況，都詳詳細細地記錄下來，而且要長期記下去”。很顯然，第一句話中“肯吃苦，勤練習(xí)”雖然是總起句，但不是中心句。學(xué)生只有根據(jù)抓“看”“記錄”“長期記下去”這幾個關(guān)鍵要素才能準(zhǔn)確理解。第二次指導(dǎo)，福樓拜連續(xù)發(fā)問，一下子用了9個反問句。學(xué)生憑借一般的概括方法無從下手。這些為學(xué)生進一步培養(yǎng)針對文本特性選擇概括方法的意識和進一步提升概括能力提供了可能性。

2.培養(yǎng)學(xué)生整體關(guān)聯(lián)式閱讀的意識和能力。學(xué)生感受課文中莫泊?！昂脤W(xué)”“謙虛”“勤奮”、福樓拜“認真”“耐心”并非難事，但是這些基于部分內(nèi)容的分析將導(dǎo)致對人物形象把握的淺顯、片面。而通過對比閱讀可以發(fā)現(xiàn)，福樓拜三次指導(dǎo)各具特色，有機關(guān)聯(lián)，若能進行整體關(guān)聯(lián)式閱讀，就能全面地把握福樓拜“循循善誘”“教導(dǎo)有方”的教師形象。而整體關(guān)聯(lián)式閱讀恰恰是高段學(xué)生的一大閱讀盲點。

3.培養(yǎng)學(xué)生遷移運用的意識和能力。語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語言文字運用能力的培養(yǎng)。學(xué)生需要在真實的語文實踐中提高語文能力。高段學(xué)生依然缺乏突出細節(jié)、重點描寫的能力。福樓拜指導(dǎo)莫泊桑的觀察方法、寫作方法，對高段學(xué)生的習(xí)作同樣具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

當(dāng)然，文本之“根”與學(xué)生之“根”是相互依存、相互交錯的。只有基于這兩方面綜合分析，才能尋找到基于特定文本的學(xué)生閱讀核心能力的提升點，讓學(xué)生閱讀核心能力的提升真正做到“有據(jù)可依”，如此的閱讀教學(xué)才更“接地氣”?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來”，有了這來白“根部”的營養(yǎng)，我們的語文課堂才能更顯勃勃生機。