論高職語文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一

徐曉艷

摘 要： 高職語文的工具性和人文性是相輔相成、不可分割的統(tǒng)一整體。本文以高職語文教材第三冊(cè)《永遠(yuǎn)的蝴蝶》為例談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中如何通過聽說讀寫能力的訓(xùn)練和正確生死觀的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語文課程這兩重屬性的和諧統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞： 高職語文 工具性 人文性

《江蘇省五年制高等職業(yè)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”這兩句話揭示了高職語文最本質(zhì)的特點(diǎn)，語文作為高職學(xué)生必修的公共基礎(chǔ)課程之一，著力于培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫的語文能力，提高學(xué)生的溝通理解能力，體現(xiàn)出語文的工具性；語文作為人類文化的重要組成部分，其文本內(nèi)容所蘊(yùn)涵的文史哲思和價(jià)值內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生正確的情感態(tài)度和健全人格，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，體現(xiàn)出語文的人文性。語文課程的這兩重屬性是相輔相成、不可分割的統(tǒng)一整體，本文以高職語文教材第三冊(cè)《永遠(yuǎn)的蝴蝶》為例，談?wù)勗趯?shí)際教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)這兩者的統(tǒng)一。

一、注重聽說讀寫能力的訓(xùn)練，體現(xiàn)高職語文教學(xué)的工具性

葉圣陶先生曾說：“彼時(shí)國人之意，以口頭為語，書面為文，文本于語，不可偏指，故合言之（稱為‘語文’）。”張志公先生說：“這個(gè)語文，就是語言的意思。包括口頭語言和書面語言，在口頭謂之語，在書面則謂之文，合起來稱語文。”語文教學(xué)就是要通過語文的閱讀和學(xué)習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，培養(yǎng)學(xué)生的口頭、書面表達(dá)能力，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

《永遠(yuǎn)的蝴蝶》是一篇散文化的微型小說，雖篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)單，但因其巧妙而高超的表現(xiàn)藝術(shù)，將這則凄美的愛情故事描述得動(dòng)人心弦。課堂教學(xué)以一首旋律舒緩、優(yōu)美感人的《化蝶》導(dǎo)入情境，這是我國古代愛情故事《梁祝》中最經(jīng)典的一段，梁祝二人的愛情在蝴蝶身上得以延續(xù)，而蝴蝶在我國的民族文化中就是愛情的象征。這里通過學(xué)生的聽覺激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并自然導(dǎo)入新課。

繼續(xù)落實(shí)學(xué)生的“聽”，讓學(xué)生通過欣賞課文的動(dòng)畫視頻初步感知文本，在低沉纏綿的背景音樂中，深情動(dòng)人的朗讀，再配以直觀形象的動(dòng)畫，給學(xué)生強(qiáng)烈的視聽沖擊，喚醒學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生通過想象置身于文本故事的情境中，加深對(duì)課文的理解，并初步感受課文的悲劇美。

古語有云：“書讀百遍，其義自見。”閱讀是人類特有的一種復(fù)雜的高級(jí)心理活動(dòng)，也是感知文本內(nèi)容的必要手段，我們?cè)谖谋鹃喿x中積累知識(shí)、汲取智慧、提升自己。在《永遠(yuǎn)的蝴蝶》課文研習(xí)部分，緊抓小說三要素，讓學(xué)生在自由朗讀課文的過程中，通過分析課文的環(huán)境、人物、情節(jié)理清文脈，解讀文本，把握文旨。

在課文的環(huán)境分析中，學(xué)生主要抓住文中寫“雨”的句子進(jìn)行細(xì)細(xì)品讀，仔細(xì)體會(huì)文中所渲染的凄清、陰冷的氛圍，在研習(xí)中不斷嘗試以自己的語言概括“雨”在文中的作用、在作者生命中的意義，落實(shí)學(xué)生的“讀”和“說”。“雨是故事的起因，因?yàn)橄掠暧种挥幸话褌悖瑱炎硬弄?dú)自過馬路寄信。”“因?yàn)橄掠暧绊懸暰€，櫻子才會(huì)發(fā)生車禍。”“從天‘下著雨’到‘小雨點(diǎn)濺在我的眼鏡玻璃上’，再到‘濺到我的生命里’，最后‘是我一生一世中最大的一場(chǎng)雨’，這場(chǎng)雨在‘我’的心里越來越深刻，失去櫻子是‘我’生命中最大的一次劫難，所以這場(chǎng)雨就成了‘我’生命中最大的一場(chǎng)雨。”學(xué)生在分析解讀中錘煉語言文字，規(guī)范語言表達(dá)，有效訓(xùn)練口語表達(dá)能力。

課文中的櫻子是一個(gè)年輕、純潔、善良、溫柔、體貼的姑娘，小說主要通過對(duì)她的外貌、語言、神態(tài)和動(dòng)作的描寫刻畫人物，學(xué)生在課文的描寫中概括人物形象，學(xué)習(xí)塑造人物的方法，訓(xùn)練語言概括能力，提升讀寫表達(dá)水平。

小說最后補(bǔ)敘了那封奪去櫻子生命的書信內(nèi)容，點(diǎn)明了兩人的戀人關(guān)系，增強(qiáng)了故事的悲劇性。年輕的櫻子，甜美的愛情，在瞬間就因死亡而消逝。死與生，是人生不可回避的永恒話題。課堂教學(xué)的最后環(huán)節(jié)，布置當(dāng)堂作文練習(xí)——寫下你對(duì)死亡或生命的感悟，隨后請(qǐng)兩三位同學(xué)與大家分享交流所寫的內(nèi)容：“每一個(gè)人的生命只有一次，當(dāng)我們出生之后，就一直行走在死亡的路上，既如此，我又何必懼怕死亡呢？既然我連死都不怕，那還會(huì)害怕活著的困難嗎？”“死亡的力量很強(qiáng)大，它會(huì)摧毀我們?nèi)松兴忻篮玫臇|西。所以我們更應(yīng)該珍惜我們的生命，將我們的生命活出最美的精彩！”“我們的生命并不僅僅屬于我們自己，它還屬于我們的父母、家人，所以不管在什么時(shí)候，我們都沒有權(quán)利去放棄我們的生命。而生命也很脆弱，一旦放棄就不可挽回。”學(xué)生積極分享感悟文字，交流思想靈感，豐富情感體驗(yàn)，課堂靈動(dòng)。這一課堂作業(yè)在深化教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，落實(shí)學(xué)生的“寫”，有力鍛煉學(xué)生的書面寫作能力。為鞏固教學(xué)效果，進(jìn)一步提升學(xué)生的寫作水平，本課的課后作業(yè)要求學(xué)生將課堂上所寫的感悟完善成不少于600字的作文，并推薦閱讀袁衛(wèi)星老師的《生命課》，強(qiáng)化學(xué)生在課堂上聽說讀寫訓(xùn)練的成果。

二、挖掘文本內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生正確的生死觀，體現(xiàn)高職語文教學(xué)的人文性

人文性即人文精神。關(guān)于人文精神歷來有不同論述，于漪老師認(rèn)為：人文精神的內(nèi)涵應(yīng)包括知、情、意等方面，主要指人格、情感、意志、性格、心理品質(zhì)等。語文作為人類文化的重要組成部分，其教學(xué)內(nèi)容蘊(yùn)含著中華民族幾千年的優(yōu)秀文化，涉及人類社會(huì)和自然界的各個(gè)領(lǐng)域，具有豐富的人文教育素材。在語文教學(xué)中，教師要充分挖掘文本內(nèi)涵，把人文精神貫注到教學(xué)過程中，關(guān)注學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的樹立，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中陶冶情操，健全人格。

《永遠(yuǎn)的蝴蝶》是一部愛情悲劇，毀滅這美好愛情的是死亡。死亡并不是忌諱談?wù)摼湍芑乇艿模劳鍪巧囊徊糠郑敲總€(gè)人都必須面對(duì)的歸宿。由“生”觀“死”，又由“死”觀“生”，才能擁有大智慧；正確認(rèn)識(shí)和面對(duì)死亡，才能更好地認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，善待生命，珍惜生命。《永遠(yuǎn)的蝴蝶》通過讓學(xué)生書寫和交流自己對(duì)死亡或生命的感悟進(jìn)行生死觀教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生命的意義，正確面對(duì)生命的挫折，在生與死之間做出正確的選擇。

高職語文的工具性和人文性是相輔相成、和諧統(tǒng)一的，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)根據(jù)高職教育的特點(diǎn)，以學(xué)生為主體，以學(xué)生的全面發(fā)展為宗旨，在聽說讀寫等語文能力的訓(xùn)練中滲透人文教育，將語文教學(xué)的工具性和人文性有機(jī)結(jié)合，使之相得益彰。

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