淺議“人本”立場下語文課堂的尺度把握

巫春霞

“人本”，最早起源于馬克思的“人本主義”，其后的學者認為，這是一種強調學生自主建構知識意義、強調協作學習的理念。與建構主義不同，它更強調以人的發展為本，即強調學生的自我發展，強調發掘人的創造潛能。“人本”立場下的課堂，尊重學生，依靠學生，發展學生，為語文教學更有效地提供原則指向。

一、“人本”立場下的語文課堂：引導有度

蘇霍姆林斯基說：“一個教師不能無視學生的情感生活，因為那是學生主動性和創造性的源泉。”語文課堂有無盡的教學契機，教師如果抓住機會深入引導，調動學生積極體驗，就可以激發潛能，使學習成為學生自己的事，而不是教師讓他們去做的事。

教學完《真想變成大大的荷葉》后，老師們常常會設計拓展延伸的練習環節。

師：同學們，學完了課文，你是不是也想變點兒什么呢？

（學生你看我，我看你。教室里靜悄悄的）

師：你可以先說想變點兒什么，再說去干什么。

（舉手的人寥寥無幾，有幾人回答，但答案都差不多，毫無新意）

另一位老師面對同樣目標的教學，卻采用了不同的引導方法。

師：在夏天，你最喜歡哪些可愛的動物、植物？

生：我最喜歡美麗的蜻蜓，它可以自由自在地飛。

生：我最喜歡茂密的大樹，像我家門前的那棵一樣。

生：我最喜歡……

師：假如老師給你們一根魔棒，你可以想變什么就變什么，那你最想變成什么？然后去干什么呢？

（學生舉手爭相回答，課堂高潮迭起）

生：我想變成一只青蛙，在水里游戲。

生：我想變成一朵牽牛花，吹起我的小“喇叭”。

生：我想變成一根竹子，在風里跳舞……

顯而易見，后一位老師沒有急于求得教學的完成，而是逐步引導學生，開拓思維，最終使目標水到渠成。而前者盡管也有同樣的目標設想，卻沒有給足學生應有的空間。“人本”立場下的語文課堂，教師更理解學生，更尊重學生，更善于給學生體驗生活的機會，引導有度，循序漸進，自然精彩。

二、“人本”立場下的語文課堂：安排有度

曾聽過《燕子》一課，學生頭頭是道，興致勃勃，就是源自于老師安排有度的課堂，體現了“小”課堂中的大閃光。

師：自由讀讀第二自然段，春姑娘的客人都有誰呢？

（生自由讀書后交流）

生：春姑娘的客人還有“微風”。

師：我能只寫一個“風”字嗎？

生（齊）：不能！

師：說服我。

生：這個“風”是“微風”，因為春天的風是輕輕柔柔的。

生：春天的風不是那種“狂風”“北風”。

師：是呀，吹面不寒——（生齊說：楊柳風）

生：春姑娘的客人還有“毛毛細雨”。

師：毛毛細雨會落在哪里？

生：毛毛細雨落在我的脖子里。

生：毛毛細雨落在我的小辮兒上。

師：你聽得到嗎？

生（齊）：聽不到，因為是“毛毛細雨”。

師：大概這就是潤物——（生齊說：細無聲）

有人可能會說，這一環節需要如此煩瑣嗎？其實，語文課堂的“道”與“術”問題一直是把雙刃劍，偏左偏有都會令人質疑。而“人本”立場下的語文課堂，始終突顯以學生為本，強調“學生的發展”這一最終目標，有效保證人文性與工具性的統一、和諧、持續性發展。

三、“人本”立場下的語文課堂：動靜有度

“人本”立場下的語文課堂，教師能夠清楚界定學生的自主、個性、體驗均要尊崇“人的發展”，尊重學生需要，“鬧”時熱烈，“靜”時無聲。

聽過一位教師執教《鳥的天堂》，課近尾聲的片段總讓人記憶猶新。

師：假如我們到“鳥的天堂”，目睹如此壯觀的景象，你會說一句什么話呢？

生：“鳥的天堂”不愧是鳥的天堂啊！

生：美啊，鳥的天堂！（此為課文中的原話）

生：榕樹是大自然的杰作，也是鳥的樂園，更是人類愛護環境的見證！

（如此深入地內化語言，讓聽者暗暗叫好，以為老師會結束教學）

師：同樣是夸贊“鳥的天堂”很美麗，可以用哪些不同的表達句式？各有什么好處呢？

（生熱烈討論，然后沉靜思考）

生：鳥的天堂真美啊！換種說法語氣強烈。

生：鳥的天堂真是美不勝收！感嘆一下，更加突出“美”。

生：鳥的天堂怎能不美？反問句更引人深思。

語文課程標準指出：“閱讀是學生的個性化行為，閱讀教學過程中不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。”本課接近尾聲，依然高潮迭起。教師立足“人本”差異緊抓教學契機，在課堂該“熱鬧”處“鬧”得精彩，該“沉靜”處“靜”得無聲。