“獵人吹角效鹿鳴”

周倩

《遼史·管衛志》中有這樣的記載：“夜將半，鹿飲水。令獵人吹角效鹿鳴，既集而射之。”這是人們模仿動物的生存特點而總結出的狩獵技巧。可以說，模仿的啟蒙性價值從這些模仿而演化出的活動中可見端倪。語文教學也是如此，在這個看似封閉的空間里，實質存在諸多與外界通融的洞隙，通過這個洞隙，無論教師還是學生，會產生本能的模仿活動，從而充盈自己，完成在原有知識結構基礎上的一次自身飛躍。且模仿所具有的啟蒙性價值會啟發教師和學生創造的靈感，所以，教師要將“模仿”元素納入課堂，有效利用它的啟蒙性價值，讓學生將模仿作為起點，完成創新性學習的征程。

一、 效仿性模仿的啟蒙價值

從咿呀學語、蹣跚學步起，人類就本能地進行模仿，無意識地靠感覺器官，接受外在世界的表象信息來充盈自己的認識。模仿，讓人類這一群體向更高的水平發展。這就是效仿性為我們所呈現的啟蒙價值，它的主要特點就是離開模仿對象，模仿活動就無法進行。關于語文課堂教學，教師也應該將這種效仿性模仿的啟蒙價值帶給學生，讓學生在效仿對象中總結經驗，在模仿過程中達到認識的一次飛躍。

效仿性模仿是一種對模仿對象進行機械、直觀的重復的活動。雖然如此，在學習中這種活動依然對學生有著重要的啟蒙價值。所以，教師在教學中要體現這種模仿活動的啟蒙性作用。以郭沫若《天上的街市》這首詩為例。這首詩中無數的虛象聯袂成飽含象征性意味的虛境，通過虛境，我們會洞察到詩人內心苦悶夾雜著期待、盼望和對未來的憧憬這復雜矛盾的心情。詩歌離不開誦讀，關于讀，有許多種：默讀、誦讀、朗讀、大聲讀、小聲讀，流利地讀等等。這些對學生的學習有不同的影響。但凡種種，都離不開感情，不介入感情的讀無疑是殺死詩意的利器。在這里，教師就可以利用效仿性模仿的啟蒙性作用，為學生播放名人朗讀，并讓他們閉上眼睛用聽覺去感受，讓身體所有的感覺細胞活動起來，共同挖掘詩意中的微妙感情。然后，教師再讓學生效仿名人配樂朗誦。這朗誦不是無用的口頭表演，它是抵達詩文感情境界的一項藝術活動，通過效仿性模仿的朗讀，學生一方面可以鍛煉自己的朗讀水平，另一方面又通往了觸碰到了詩的感情世界。

二、 延遲性模仿的啟蒙價值

延遲是時間上的不同步，是空間上穿越和位移。我們可能在一定的空間、時間里，對某事物或某種符號有了印象，這種印象存留在我們的腦海中，促成我們形成對它的一個記憶。當進行另一項活動的時候，我們無意識地介入這個記憶空間，模仿大腦中所儲存的表象。在模仿的過程中，我們介入自己的想象、思維和意識，擺脫與模仿對象的直接的時空聯系的枷鎖，并借助其他的物質創造出另一些別于模仿對象的物質實體。可以說，模仿者的模仿行為與模仿對象的行為產生了時間差，在這個時間差里，模仿者顯得更加自由自主，將模仿對象或模仿對象的行為進行再造、鍛煉、變形，出爐后的模仿產物定然是與模仿對象或模仿對象的行為有種種的不同之處。在語文教學當中，教師可以循序漸進使學生體驗這種延遲性模仿，并讓其在心中描繪創新的雛形。

以劉禹錫的《陋室銘》為例，寥寥數筆，短小精悍中卻包含無盡的生命哲學。作者別具一格，隨遇而安，恬淡靜雅的內心世界無不令我們向往。本文融抒情、議論、描寫為一體，將高潔、不慕名利、安貧樂道的人生主題提煉出來，讓人驚嘆：“陋室，何陋之有？”高于常人的精神使陋室增輝而顯雅致，這與本文開頭的“山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈”相呼應。當然這是劉禹錫眼中的陋室。在這里，教師可以讓學生進行延遲性模仿活動，讓學生畫出或用語言表達出自己所認為的“陋室”。于是，學生就會向大腦求救，搜索寄存在腦海中的影像，并進行影像模仿。借助畫筆或語言將印象中的陋室再造出來。這樣一來，課堂教學變得豐富，陋室不再是書本上的陋室，也是學生的陋室，喚起學生自己的生命體驗。

三、 創新性模仿的啟蒙價值

伏爾泰說：“充滿深思的模仿滋發一種獨創能力”。模仿不是單純的照鏡子，它富有創造的意味。可以說，模仿與創新就像硬幣的正反面，翻過這面是創新，翻過那面可能就是模仿。這就涉及到創新性模仿。在某一時間、空間中，某事物的優點可能會給我們啟發和靈感，我們將這一事物作為模仿對象，來進行創新性模仿活動。如魯班從草葉的鋸齒上受到啟發，進行創新性模仿創造出對人類生活有巨大幫助的鋸。當然，在語文教學中，教師也可以利用創新性模仿這種啟蒙價值，讓學生從某事物中受到啟發，并創新性地模仿，再造出另一事物。這對于學生創新性思維的培養有重要的幫助作用。而且，學生在創新的過程中也有效地利用模仿對象這一資源，使模仿對象延伸出更多的創新性東西，繼而豐富語文課堂，豐富學生自身世界。

以蘇軾的《水調歌頭》為例，作者妙筆生花，將中秋之月象、境之美不落窠臼地娓娓道來，讓人對那種美心馳神往。不僅如此，作者還飽含哲思，將中秋月的象征意味與人間的種種悲歡離合相聯系，委婉道出人生哲學。在這里教師可以讓學生在這首詞的啟發下，圍繞中秋月，再進行創新模仿，挖掘中秋月的另一些隱喻。例如，教師可讓學生圍繞中秋月創作一首押韻古詩，或者創作一首現代詩，寄托蘇軾在《水調歌頭》中所表現出的主題。在創新性模仿活動中，學生既能充分地認識該詞的主題，又能在模仿的層面創新，將中國語言的精髓運用自如。

模仿活動的存在有它的合理性，它本身所呈現的啟蒙價值就像啟明星一般為語文課堂帶來光芒。教師在教學過程中要在恰當的時候運用模仿這一啟蒙價值，幫助學生在模仿的過程中，體驗、創新，達到自身認知的一個飛躍。

（作者單位：蘇州市吳中區

木瀆實驗中學）