還學生一個“3D”的學習思維空間

陳楊

陶行知先生教育思想中關注“解放兒童、發展兒童”的文字處處可見，在語文教學中教師要重視調動學生的主動參與意識，開發學生的創造能力，還其一個多維度的學習思維空間。

一、源頭活水，還學生學習思維的廣度

結合教學實踐，我發現，往往語文教學與生活聯系得越緊密，學生主動參與得越充分，個體體驗就越深，教學往往越接近教育的本質。所以我在教學《都市精靈》一文后，先讓學生組成四人小組，利用周末時間調查了家鄉環境的現狀，再讓他們向家人詢問家鄉環境的舊貌，并分析今昔對比如此強烈的原因，寫成文章。學生們熱情很高，有的調查了“家鄉鳥類的變遷”，有的敘講了“家鄉行道樹的發展史”，也有的敘述了“家鄉池塘瘦身記”……他們把自己的所見、所聞、所想紛紛寫下來，有的還寄往報社。在隨后的班級演講中，大家侃侃而談。我傾聽著他們發自內心的聲音，發現他思維的廣度一經打開，心靈的天空竟是那么的藍……

在常規作文教學中，將學生從方寸之地解放出來效果如何？我在教學《白楊禮贊》后進行了作文實踐。本次作文教學重點是學習“托物寓意”的寫法，在指導學生回顧了茅盾先生的寫作步驟“生長環境——獨特外形——象征義”后，我帶領學生來到了校外，那里有筆直的水杉，有粗壯的銀杏樹，默默流淌的小河邊還有一叢叢蘆葦……學生分散而坐，靜觀四周景物并進行寫作。寫好后再聚集在一起，各自講述自己的所見所聞所感，然后交流，何處有人忽略了，何處有人主次顛倒，何處有人先后失序。再試著修改后互讀討論，評定高下得失，訓練目標順利達成。這次作文的成功，源于學生手眼耳鼻等感官解放了，尋“源”取“材”，就有鮮活內容可寫，有真實情感可發。

二 、領異標新，還學生學習思維的深度

少年兒童的創造力往往被教師的講解，參考書籍的標準答案，固有的思維等層層包裹。陶老教育我們“要將這種種包頭布一塊一塊撕下來，如同中國女子勇敢地撕下了裹腳布一樣”。在教學中，我們就要領異標新，突破傳統，努力激發學生擁有自己的閱讀體驗，盡量挖掘他們思維的深度。

肖培東老師在教學《皇帝的新裝》時，在學生充分閱讀課文內容后，問道：“這一出荒唐的鬧劇如期上演的主要因素是什么？”學生討論得出四點：騙子的騙術高明;皇帝的愚蠢;老百姓是推手;大臣是幫兇。而肖老師的高明之處在于引導學生的思維向“青草更青處漫溯”——“看看這些人的心態怎樣？”學生再讀課文竟發現了這篇看似簡單滑稽的童話，與其在講“新裝”，不如說是在講“心裝”，各色人等的復雜心態，有的虛榮、有的虛偽、有的功利、有的真誠……

教學如挖井，至于挖到多深為止，那就要因生而異、因課而異、因師而異了。但不管怎樣，遠離生活的教育是偽教育，教學時如能挖得深些，挖到了生活的本源，教學的“真”也就達到了。

三、更上層樓，還學生學習思維的自由度

錢夢龍老師談到一次教魯迅《故鄉》的經歷。在討論閏土形象時，有個學生問了一個問題：“魚怎么會有青蛙似的兩只腳呢？”這個問題顯然沒有討論價值，而且不可能討論出任何結果來。但錢老師卻既保護了這位同學的積極性，又使這個沒有什么價值的問題產生了積極效果。他問大家：“是啊，魚怎么會有青蛙似的兩只腳呢？你們知道嗎？”學生當然不知道，錢老師又說：“但有一個人知道，是誰呀？”學生齊聲答道：“閏土！”錢老師追問：“這說明了什么？書上是怎么寫的？”學生于是明白了少年閏土的見多識廣，明白了少年閏土心里有無窮無盡稀奇的事。一個沒什么討論價值的問題，經過這樣一導，學生的見解則又上了一層樓。

由此我想到了魯迅先生在《從百草園到三味書屋》中的記述：“先生，‘怪哉’這蟲，是怎么一回事？”“不知道！”“他似乎很不高興，臉上還有怒色了。”我就“只要讀書”。可見學習思維空間的束縛往往會成為陶行知先生說的“死讀書、讀死書、讀書死”的幫兇。

問，其實是學生的自主意識的覺醒。有了自主意識，才會有各種各樣千奇百怪的問題，在問答之間，學生的知識得到了豐富，學生的思維得到了拓展，學生的能力得到了提升。

再讀陶行知先生《創造的兒童教育》一文，感悟還孩子一個充滿生機的“3D”學習思維空間的必要性。而“著眼于孩子的發展”其實就是打開這個空間的鑰匙。

（作者單位：如東縣雙甸中學）