為什么中國的信仰神是佛而不是伏羲女媧

裴靖

摘 要： 伏羲女媧是創造人類的始祖，但在我國內地眾多宗教寺院和禮拜場所，焚香祈愿時面對的形象不是伏羲女媧這兩位人類始祖，而是釋迦牟尼佛，正是因為佛教在中國的生存發展中不斷地對其原有宗教文化進行修正，使人民逐漸意識到依照佛法修行，就能脫離生死輪回的苦海，到達涅槃寂滅的境界，因此，對于中國大眾而言，對佛教及佛的崇拜是深入人心的。

關鍵詞： 伏羲女媧 佛 信仰

相傳伏羲女媧是人類的始祖，相關傳說充滿了無比神奇的色彩，綜合史料上的記載，他們的形象大致是人首獸身，面容相向，雙臂相擁，下身纏繞，均微側身，各一手抱對方腰部，另一手揚起，男手執矩而女執規。男女下半身均為蛇形，互相交繞，男女頭之間上部各繪有圓形，象征日月陰陽，日中有三足鳥，蛇尾之下繪月形，月中有玉兔，桂樹，蟾蜍。男女日月形象四周，有大小不一的圓點，當系星宿，情態生動，線條粗獷，色澤單純，幅面綴以日月星宿之像，不僅有空間遼闊之感，而且顯示了伏羲女媧作為人類始祖的崇高意味與精神境界。

如果說伏羲女媧是創造人類的始祖的話，那么有意思的是為什么在我國內地眾多宗教寺院和禮拜場所，焚香祈愿時面對的形象不是伏羲女媧這兩位人類始祖，而是釋迦牟尼佛呢？

想要得知其緣由，我想首先要從出現伏羲女媧的那個年代及對后世產生的影響一探究竟。雖然早在先秦時期就有對伏羲女媧的文字記載，但在那個朝代頻繁更替，社會動蕩的年代，他們對當時人民大眾的精神生活究竟產生了多大的影響力和精神慰藉，對于當下的我們而言，只能是霧里看花，而墓室壁畫和石窟壁畫則在很大程度上使觀察視角得到了延伸，更加生動直觀。

獲取伏羲女媧可靠形象的第一手資料來源于漢朝墓室壁畫，墓室墻壁上的精美壁畫就詳細記錄了關于墓主人的生平事跡。從繪畫內容看大致描繪的是墓主人身前在伏羲女媧的保佑下過著衣食無憂，富足奢華的物質生活，精神狀態安逸，希望死后能夠進入極樂世界仍然能在伏羲女媧的庇護下繼續享受安樂生活的故事場景。從漢代墓室出土的蓋在棺槨上的帛畫上面也繪有對伏羲女媧的圖像和與之相關的故事情節，此外，類似于此的繪畫在敦煌石窟第285窟的窟頂上也有相關故事內容的記錄。

由此可見，墓主人身前在精神需求和靈魂寄托層面而言，對伏羲女媧的崇拜與信仰是不言而喻的。

但值得注意的是，像這類繪畫有如此高規格壁畫的墓穴，一般都是皇室或貴族死后才能享有的高級別待遇，換言之，只有皇室、上流社會的貴族才有更好的先決條件得到伏羲女媧的保佑與庇護。如今，從已出土的漢朝平民墓穴看，大多陳設都相對簡單，甚至簡陋，幾乎找不出與伏羲女媧相關的圖像和有價值的線索。由此推斷，當時的漢朝民眾對伏羲女媧的精神依托更多是可遇不可求的。

試想，當時的平民百姓在現實生活中對伏羲女媧的信仰應該是與當時的政治、社會、宗教密不可分的，面對當時統治階層的政治利益導向，平民百姓對伏羲女媧等眾神的信仰應該是深信不疑的，祈求能在他們神力的保佑下生活能風調雨順、安康幸福、衣食無憂。但是在那段動蕩與紛爭的年代使他們始終都逃避不了被戰火的洗禮，社會的動蕩、妻離子散的痛苦、生活的艱辛讓他們精神困苦不堪。大家也許質疑過往日被他們尊奉與頂禮膜拜的眾神在哪里，既然創造了人類，卻又讓平民百姓飽受種種不幸與悲哀；為什么平日大家對眾神深信不疑，可是需要得到他們精神度化的時候，他們卻又是那么高高在上遙不可及。所以，也許當時的百姓們就會產生這樣的念頭，既然活著的時候生活都談不上希望和幸福可言，那么死后到另一個世界又會有什么不同呢，或許，他們會認為伏羲女媧諸神本來就只是保護富人的。

佛教自東漢時期由印度經中亞沿絲綢之路傳入中國以來，作為一種外來宗教，歷史上曾經多次出現大規模排佛運動，但是為了佛教在中國的生存發展，它也在不斷地對其原有宗教文化進行修正。例如，信教群眾在禮拜時，為了適應中國人民的習俗對原來窟龕形制的改變，把中國傳統神仙思想引入了佛教石窟，還有儒家思想的滲入等多方面進行改進，并且吸收了中國傳統的文化藝術，以適應廣大的中國信教群眾的需求，不僅在中國思想界掀起了巨大的波瀾，而且對中國原有的文化、宗教、藝術也產生了深遠影響。佛教教義立足因果與修行，通過佛教教義的實踐、宗教、道德進行說教，揭示了生命和宇宙的真相，鼓勵信教大眾在修行的基礎上真正感悟生、老、病、死的苦難，而苦的根源在于人有欲望，只要人們消除欲望，忍耐順從，刻苦修行，就能達到“極樂世界”，使人民意識到依照佛法去修行，就能脫離生死輪回的苦海，到達涅槃寂滅的境界。此外，有關佛、菩薩、諸神的造像栩栩如生，惟妙惟肖，甚至很多佛與菩薩形象原形就取材于中國貴族與婦女的形象，溫文爾雅的神態使得中國廣大老百姓對佛的信仰更加親民化。漢朝之后，隨著不同朝代的頻繁更替，統治階層為了自身的利益與政治主張，對佛教的大力宣傳與支持，興修寺廟，佛教在中國得到了深入發展，激發了大眾禮佛的熱情，自覺去佛教寺院與石窟進行修行、禮拜等活動的人數及頻率、范圍遠遠高于進入祖廟、祠堂的人數。從此，佛教及釋迦牟尼佛深入人心，對中國大眾百姓的精神與生活的影響眾所周知。