隔代教育小學(xué)生的心理問題及對(duì)策

金麗

摘 要： 隔代教育在中國有著悠久的歷史和傳統(tǒng)。當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，越來越多的年輕人不得不將有限的精力投入到工作和競(jìng)爭(zhēng)之中，撫養(yǎng)孩子的責(zé)任勢(shì)必更多地向祖輩傾斜，這又為隔代教育的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。但是，近年來，在對(duì)小學(xué)生的各項(xiàng)心理和行為進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，隔代教育對(duì)小學(xué)生身心產(chǎn)生的各類不利影響正逐步顯現(xiàn)，迫切需要對(duì)這一問題進(jìn)行正確的審視并提出對(duì)策，促進(jìn)小學(xué)生德智體的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 隔代教育 心理問題 問題策略

隔代教育在中國有著悠久的歷史和傳統(tǒng)，古代中國由于三世、四世甚至五世同堂情況的客觀存在，為隔代教育的形成提供了豐富的土壤和空間。當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，越來越多的年輕人不得不將有限的精力投入到工作和競(jìng)爭(zhēng)之中，撫養(yǎng)孩子的責(zé)任勢(shì)必更多地向祖輩傾斜，這為隔代教育的發(fā)展創(chuàng)造了更多的機(jī)會(huì)。

近年來，在對(duì)小學(xué)生的各項(xiàng)心理和行為進(jìn)行調(diào)查研究時(shí)發(fā)現(xiàn)，隔代教育對(duì)小學(xué)生身心產(chǎn)生的各類不利影響正逐步顯現(xiàn)，迫切需要對(duì)這一問題進(jìn)行正確的審視并提出對(duì)策，促進(jìn)小學(xué)生德智體的全面發(fā)展。

一、研究背景

隨著時(shí)代的發(fā)展，中國的祖父母?jìng)冏杂X地成為全面照顧第三代的“隔代父母”。一項(xiàng)關(guān)于“隔代教育”的全國范圍調(diào)查結(jié)果顯示：中國近一半孩子是跟著祖父母、外祖父母長(zhǎng)大的。在上海，目前0～6歲的孩子中，有50%～60%屬于“隔代教育”，廣州接受“隔代教育”的孩子占到總數(shù)的一半，而在北京，接受“隔代教育”的孩子多達(dá)70%。隔代教育已成為一種不可避免的社會(huì)現(xiàn)象，成為讓年輕父母最放心的一種家庭教育方式。

二、問題表現(xiàn)

1.隔代教育在為中國的年輕父母騰出精力、方便他們創(chuàng)業(yè)奮斗的同時(shí)，也對(duì)孩子的成長(zhǎng)造成了一定隱憂，尤其在孩子成長(zhǎng)到6歲上小學(xué)之后，隔代教育造成的問題在逐步顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.講自我，不講分享。經(jīng)歷隔代教育的小孩在上小學(xué)之后，首先表現(xiàn)出的心理問題就是“自我中心”意識(shí)，“王子病、公主病”的態(tài)度盡顯。在與其他同學(xué)的交流過程中，往往只重視自己的意見或者利益，并要求其他同學(xué)必須服從自己的意志，按照自己的主觀意識(shí)支配他人的行為。當(dāng)兩個(gè)經(jīng)歷隔代教育的小孩碰到一起時(shí)，勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生矛盾和沖突，嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)斐珊⒆又g的拳腳相向。“自我中心”意識(shí)還使小學(xué)生將矛盾由同學(xué)之間延伸至師生之間，許多小學(xué)生“說不得、教不得”的心理普遍存在，有些甚至得到了祖父母輩的支持，使教師的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，一些教師在對(duì)孩子進(jìn)行正常的教育和引導(dǎo)過程中往往顯得捉襟見肘。“自我中心”意識(shí)對(duì)小學(xué)生造成的最嚴(yán)重影響就是不懂分享，他們的占有欲望十分強(qiáng)烈，不愿與他人分享哪怕是鉛筆、橡皮等最基本的物品，與他人分享經(jīng)驗(yàn)、思想更是無從談起，團(tuán)隊(duì)意識(shí)很難在他們心中建立。最終，這樣的小學(xué)生會(huì)變得極為自私、膽小嬌氣，使得自我認(rèn)識(shí)、自我控制、自我評(píng)價(jià)都得不到很好的發(fā)展。

2.講依賴，不講變通。經(jīng)歷隔代教育的小學(xué)生的獨(dú)立能力和自信心明顯不足。在家庭中，隔代家長(zhǎng)對(duì)孩子的吃喝拉撒全部包辦代替，孩子的獨(dú)立自主意識(shí)極差。過分的溺愛，使本應(yīng)孩子承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)全部被“越俎代庖”。沒有經(jīng)歷就沒有成長(zhǎng)，孩子應(yīng)對(duì)事物的能力在“被代理”逐步被扼殺，當(dāng)其真正遇到問題時(shí)，最終的選擇只有依賴。但是，孩子對(duì)祖輩們的依賴只能是短暫的，這種怕孩子吃虧怕孩子摔倒的心理，不僅不現(xiàn)實(shí)，而且不可能。因?yàn)楹⒆游磥砗荛L(zhǎng)一段路需要自己體驗(yàn)和嘗試，一旦可以依靠的臂膀消失，孩子卻不知變通，那么最終帶給他們的只能是自暴自棄，抱憾終生。

3.講服從，不講創(chuàng)新。一方面，隔代父母由于其所處生長(zhǎng)年代久遠(yuǎn)、所具備的接受新鮮事物能力較差，導(dǎo)致他們?cè)趲椭W(xué)生學(xué)習(xí)新興事物時(shí)，發(fā)散創(chuàng)新思維的效果幾乎為零。另一方面，隔代父母深受傳統(tǒng)思想的束縛，他們希望孩子乖巧、聽話，穩(wěn)當(dāng)不出格。在與孩子長(zhǎng)時(shí)間建立感情基礎(chǔ)的過程中，孩子們樂于對(duì)隔代父母言聽計(jì)從，服從的意識(shí)在隔代教育的小學(xué)生腦海中根深蒂固。這一現(xiàn)象直接導(dǎo)致小學(xué)生發(fā)現(xiàn)世界、接觸世界、探究世界的機(jī)會(huì)變少，直接泯滅了孩子的好奇心、冒險(xiǎn)性及創(chuàng)新思維。

三、問題對(duì)策

鑒于上述小學(xué)生心理問題的客觀存在，結(jié)合隔代教育的必然趨勢(shì)，解決問題只能從小學(xué)生的父母入手，盡可能地利用空閑時(shí)間，采用科學(xué)方法，有效引導(dǎo)小學(xué)生走出心理誤區(qū)。

1.抓教育，讓團(tuán)隊(duì)意識(shí)入頭腦。父母要盡可能地利用自己有限的空閑時(shí)間，帶領(lǐng)孩子多參與夏令營、戶外拓展等小學(xué)生特色活動(dòng)。現(xiàn)今的《爸爸去哪兒》節(jié)目，應(yīng)當(dāng)對(duì)小學(xué)生家長(zhǎng)們?nèi)绾谓逃⒆赢a(chǎn)生有益的思考。家長(zhǎng)們可以將自己的親戚、朋友、同事們年齡差不多的孩子組織到一起，讓他們參與各種戶外游戲及拓展活動(dòng)，讓小學(xué)生學(xué)會(huì)協(xié)作、學(xué)會(huì)分享，在合作與分享中體會(huì)到成功的喜悅，讓團(tuán)隊(duì)意識(shí)代替自我意識(shí)，進(jìn)入孩子們的腦海之中。

2.抓基礎(chǔ)，讓身心獨(dú)立真管用。家長(zhǎng)們首先要和父母達(dá)成一致意見，避免對(duì)孩子各類事物包辦代替行為的發(fā)生，營造讓孩子身心獨(dú)立的氛圍。同時(shí)，讓孩子從自己穿衣、自己洗襪等小事做起，打牢自己動(dòng)手解決問題的基礎(chǔ)。以此為根基，通過益智類的玩具、游戲及小課堂等，鍛煉他們遇到問題，主動(dòng)思考、主動(dòng)作為的意識(shí)和能力，讓他們?cè)跐撘颇型浺蕾嚕?dú)立自主。

3.抓溝通，讓思維創(chuàng)新成習(xí)慣。家長(zhǎng)們要加強(qiáng)與孩子的溝通，將自己接觸到的各類有益的新鮮事物及時(shí)與孩子分享，暢通孩子們接受新興事物的渠道。同時(shí)，要多帶孩子去博物館、科技館等科學(xué)創(chuàng)新含量?jī)r(jià)值高的場(chǎng)所，讓他們?cè)敢鈩?chuàng)新、樂于創(chuàng)新、能夠創(chuàng)新，在今后的學(xué)習(xí)生活中，多角度地思考和解決問題，形成屬于自我的優(yōu)良個(gè)性，切實(shí)提高創(chuàng)新能力。

總之，當(dāng)今中國社會(huì)，隔代教育的現(xiàn)象不可避免地會(huì)長(zhǎng)時(shí)間存在。作為撫養(yǎng)孩子第一責(zé)任人，家長(zhǎng)絕對(duì)不能對(duì)孩子放任自流、任其發(fā)展，而是要在充分權(quán)衡隔代教育利弊的基礎(chǔ)上，利用有限的時(shí)間和精力做好揚(yáng)長(zhǎng)避短工作，最終讓孩子成長(zhǎng)為國家和社會(huì)的有用之才。

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