也談譯者文化背景對翻譯的影響

唐臻娜

摘 要： 本文通過對李商隱《夜雨寄北》三種英譯的對比分析，展示了具有中西不同文化背景的譯者所呈現的翻譯活動的差異，探討了譯者文化背景差異對翻譯活動的影響，以為唐詩英譯的進一步發展積累經驗、提供啟示。

關鍵詞： 唐詩英譯 情景論 情感美

1.引言

中國是詩的國度，唐代是中國詩歌的輝煌時代，唐詩是中華傳統文化的精華，也是世界藝術寶庫中的瑰寶。唐詩英譯是中外文學交流的重要內容，也是唐詩走向世界、影響世界的必經之路。唐代詩家紛紜，但從譯介數量來看，李白、王維、杜甫、白居易、李商隱的作品受到關注程度較高，他們的詩歌英譯受到西方讀者的喜愛，這與他們詩歌自身的特質與魅力有著緊密關系。為什么李商隱會引起現代西方讀者的濃厚興趣？美籍華裔漢學家劉若愚曾說：“也許是他對生活高明的態度和他同樣高明的表達方法明顯地和西方的習性和諧一致，這就使得他的詩歌境界比其他人更容易引人注意。”[1]本文通過對李商隱《夜雨寄北》三種英譯的對比分析，展示了具有中西不同文化背景的譯者所呈現的翻譯活動的差異，探討了譯者文化背景差異對翻譯活動的影響，以為唐詩英譯的進一步發展積累經驗、提供啟示。

2.李商隱《夜雨寄北》詩意辨正

李商隱（813-858），字義山，號玉溪生，懷州河內（今河南沁陽）人，其詩歌以深婉精麗、哀感頑艷著稱，內容豐富，政治詩、詠懷詩、愛情詩等都有佳句名篇流傳于世。李商隱的五言絕句名篇《夜雨寄北》，原詩為：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。”這首詩固然膾炙人口，然而其詩意存在爭議。

傳統觀念認為這首詩是寫給妻子的寄內詩，然而新的觀點認為這首詩是抒寫友誼之作。“馮浩、張采田又認為義山大中二年桂管罷歸后，曾有一段短時期的巴蜀之游，這是他們認定詩為寄內之作的根據。陳寅恪在《李德裕貶死年月及歸葬傳說辨證》一文中已具體駁詰了馮、張之說。總之，李商隱赴東川之辟是在大中五年喪妻之后，這首詩應是奉答長安友人問訊的作品”[2]。筆者同意此觀點，并且筆者認為從語言學稱謂角度也可知該詩并不是寫給妻子的。因為“君”在古代并不是對妻子的稱呼，而是女子對男子的尊稱，或是男子相互之間的稱呼，如“君自故鄉來，應知故鄉事”（王維《雜詩》），再如“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路”（岑參《白雪歌送武判官歸京》）。

這首詩最顯著的藝術特色是情景交融、時空交錯。詩中“巴山”即今天的大巴山脈，山勢綿延起伏，東西五百多公里，故稱千里巴山。滂沱的秋雨讓詩人想到池塘里的水位上升，快要溢出，對長安故人的思念不也如此滿溢嗎？在這蕭瑟的秋季里，對未來重逢時促膝夜談的憧憬溫暖了孤寂的當下，全詩流淌著含蓄的情感美。《文心雕龍》中說：“歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發。一葉且或迎意，蟲聲有足引心，況清風與明月同夜，白日與春林共朝哉！”[3]秋季、深山、夜雨，無不觸及詩人的情緒，令詩人想象相聚時的燭光、暢談、溫暖，全詩是中國詩學理論中情景論的精妙寫照，“王夫之認為要使作品達到‘情景交融’的完美境地，關鍵在于創作過程中的‘情景相生’：‘情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠’”[4]。《夜雨寄北》即是秋雨山景與故人友情的妙合無垠。

厘清該詩的詩意與藝術特色，是我們賞析該詩英譯的前提和基礎。

3.《夜雨寄北》三種英譯及譯者對比

請看第一種譯文（以下簡稱甲譯）：

A NOTE ON A RAINY NIGHT TO A FRIEND IN THE NORTH[5]

You ask me when I am coming， I do not know.

I dream of your mountains and autumn pools brimming all night with the rain.

Oh，when shall we be trimming wicks again， together in your western window？

When shall I be hearing your voice again， all night in the rain？

請看第二種譯文（以下簡稱乙譯）：

A poem sent to the north， written in a rainy night[6]

When can I come to where you are， I can't say.

Waters here are swelled by nightly autumn rain.

To trim candles together——when come the day，

With talks of Sichuan and ourselves in their rain？

請看第三種譯文（以下簡稱丙譯）：

writing a letter to the north on a rainy night[7]

——li shangyin

you ask me when I will be coming home

but I cannot tell you exactly

tonight the autumn rain on ba mountain

makes the ponds rise to overflowing

when will we be able to sit together

at the window that looks out on the west

just the two of us talking there so long

we will have to trim the wicks of our candles

speaking about our lives this night

when it was raining on ba mountain

甲譯的譯者是美國人，深受西方文化熏陶；乙譯的譯者是中國人，受中國傳統文化濡染，青年時代有赴美國大學的學習經歷，回國后長期在國內定居；丙譯則是中國譯者與美國詩人合作翻譯的作品。

首先，甲乙丙三種英譯無論是在標題還是正文中均未出現“妻子”，并未把這首詩作為寄內詩來譯，說明譯者們對原詩詩意的理解大體上是準確的。現就細節逐一分析，甲譯隔行押韻，押韻格式為a b a b，原詩是一、二、四句押韻，巧妙地傳達了原詩的音韻美，可見這位美國譯者的良苦用心。原詩四句，譯文也是四句，從形式上與原文基本一致，可謂“形美”。然而，由于中國文化博大精深，美國譯者并不深諳個中意味，以至于這首詩存在一些誤譯：譯文第二句說“我夢見你那兒的山，還有秋天的池塘漲滿了水”，還有末句“何時我將再次整晚在雨中聽到你的聲音？”，原詩的文化背景實際上是文人受儒家思想的影響，追求功名事業，而志同道合的友朋往往給予鼓勵與支持促進其功名事業的進展，“中國詩言愛情的雖然很多，但是沒有讓愛情把其他人倫抹殺。朋友的交情和君臣的恩誼在西方詩中不甚重要，而在中國詩中則幾與愛情占同等位置……中國受儒家思想的影響，女子地位較低。夫婦恩愛常起于倫理觀念，在實際上志同道合的樂趣頗不易得”[8]。西方文化背景下的美國譯者理解不了中國古代文人士子對真摯友情的質樸向往與細膩感受，故而在原詩情感美的再現上有些遺憾。

乙譯在押韻格式上也采用a b a b式，隔行押韻，頗具匠心。“共剪西窗燭”被譯為“trim candles together”，“西窗”沒有譯出來，“剪燭”不是說把蠟燭剪短一截，而是蠟燭燃燒久了，露出的燭芯會變長且容易分岔，所以需要剪去蠟燭里多余的燭芯來維持明亮的照明，譯為“trim the wicks of our candles”更貼近原詩詩意。原詩以“剪燭”來暗示促膝夜談時間之久，乙譯末句翻譯得很成功，“With talks of Sichuan and ourselves in their rain（何時相聚談論四川，以及在四川雨中的我們如何思念對方）？”——彼時促膝夜談，我會訴說蜀地生活情狀及夜雨中的思念，而友人亦向我談論我在思念他時（即在巴山夜雨的日子里）他的諸種狀況。由于譯者是中國人，對中國文化有較深體悟，因此對原詩的情感美進行了有效傳達。

丙譯并無押韻，形式也較松散，行數較多，然而失之東隅，收之桑榆，就語言的流暢地道、情景交融的再現而言，丙譯表現最為細膩、深刻。我們將丙譯再譯為中文，為“你問我何時回來/我現在還不能確定/今晚巴山的秋雨/令池水上漲將要溢出/何時我們能夠坐在西窗之下/盡情談論很長時間/以至于我們要修剪燈芯讓蠟燭繼續燃燒/我們談論我們在落雨的今夜各自的生活情狀”。譯文對“巴山夜雨”、“剪燭”兩個重要意象表現得深刻、到位、準確，用“sit together”，“our candles”，“our lives”微妙地傳達了溫馨的志同道合的情感美。

4.結語

綜觀甲、乙、丙譯，具有中國文化背景的乙、丙譯的譯者對原詩情景交融、景中生情、情中含景的意蘊理解較透徹，故而譯文有效地傳達了原詩的情感美，具有西方文化背景的甲譯譯者在情感美這一深層內涵的表現上稍遜一籌。乙譯在個別詞語的英語表達上還待商榷，丙譯在原詩詞匯的英語表達上貼合、流暢，應是得益于外國詩人的合作翻譯。“由于中國和英語國家在語言、文化方面存在巨大差異，外國人譯中國古典詩詞時往往難以準確把握原詩的意蘊和精髓，更吃不透詩詞中的典故，難免有心勞心拙、力不從心之感，如果學問功夫做得不夠，則更會謬誤百出”[9]。唐詩英譯過程中，外國譯者長于英譯語言表達，中國譯者長于原詩字詞、典故、深層內涵的理解與領悟，如果外國譯者對原詩字詞含義等理解不夠準確，縱然他們用地道的英語譯出唐詩，譯文對原詩而言也會走樣。中外人士合作翻譯唐詩的設想，學界已有人提出，本文中的丙譯即是中外譯者合譯，盡管堪稱“意美”，然而在“音美”、“形美”上還有上升的空間，由此可見唐詩英譯確實是難度很高的工作，“意美”、“音美”、“形美”兼而有之實屬不易，尚需中外譯者合作默契、充分配合、共同努力。

參考文獻：

[1]詹杭倫.劉若愚.融合中西詩學之路[M].北京：文津出版社，2005：130.

[2]周建國（編選），李商隱（著）.李商隱集[M].南京：鳳凰出版社，2007：211.

[3]王志彬（注），劉勰（著）.文心雕龍[M].北京：中華書局，2012：519.

[4]高玉昆.中國古典詩歌藝術研究[M].北京：人民出版社，2014：162.

[5]呂叔湘.中詩英譯比錄[C].上海：上海外語教育出版社，1980：209.

[6]徐忠杰.唐詩二百首英譯[M].北京：北京語言學院出版社，1990：346.

[7]王守義，約翰·諾弗爾.唐宋詩詞英譯[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，1989：54.

[8]朱光潛.詩論[M].桂林：漓江出版社，2012：66-67.

[9]田惠剛.中國古典詩詞翻譯原則與翻譯批評[J].外語教學，1994（1）：49.