淺析語感培養與語感教學

崔艷昭

有效實施語感教學，勢必有利于糾正語文教學中存在的弊端。那么究竟如何培養語感，進行語感教學呢？結合我國語文教育現狀，提出語感實踐和語感分析兩條基本途徑。

語感實踐就是讓學生自己接觸和使用具體的語言材料，這是語感培養中最基本的途徑。而強化實踐最有效的方法則是聽讀說寫的反復訓練。“聽、說、讀、寫訓練都很重要”，“讀就是用眼睛聽，寫就是用筆說；反過來，聽就是讀，用耳朵讀，說就是寫，用嘴巴寫”，“閱讀和寫作都是一種行為，凡是行為必須養成習慣才行”[1]。

聽，要有廣播員那種“聽的敏感”，“善于聽人家的語言，讀人家的文章”，“必須特地留意人家怎樣用詞，怎樣表達意思，留意考察怎樣把一篇長長的語言順次說下去”[2]。讀，最貴吟詠，吟詠是“心、眼、口、耳并用的一種學習方法”，“吟詠的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺間，內容內化為讀者自己的東西，這是最可貴的一種境界”[3]。說，“無論如何不說一句不完整的話，說一句一定要表達出一個意思”，“無論何時不把一個不很了解的詞硬用在語言里，也不把一個不很適合的詞湊在語言里”，“無論何時不亂用一個連詞，不多用或少用一個助詞。說一句話，一定要在應當‘然而’的地方才‘然而’，應當‘那么’的地方才‘那么’，需要‘嗎’的地方不缺少‘嗎’，不需要‘了’的地方，不無謂地‘了’”[4]。寫，要“想清楚在寫”，“先寫提綱”，寫完后“站在旁人的地位，把自己的語言念一念、聽一聽，要是不怎么上口，不怎么順耳”就得修改[5]。聽讀說寫都有“精”、“泛”之分。“精”的教學能有效幫助學生迅速掌握語言規律，提高語言實踐能力。“泛”的教學有助于學生為以后語言規律學習和掌握奠定基礎。

語感實踐側重的便是“泛”的教學，而語感教學的另一條基本途徑——語感分析則更接近于“精”的教學。所以說，語感能力培養不能停留在單純的言語直覺經驗的低層次上，還要在學習分析語文知識中取得理性認識和經驗，并用之于新的言語活動實踐，“一切語文從實踐中學習比用規則學習來得容易，指聽、讀、重讀、抄寫，用手、用舌頭練習，在可能的范圍內，盡量時時這樣做。但是規則可以幫助，并且強化從實踐中得來的知識”[6]。

可見，語感實踐和語感分析有很強的互補性，在教學中應有機結合起來，在實踐中分析，在分析中實踐，現歸納幾種訓練語感的方法。

一、指導學生閱讀文章。誦讀是一種能充分傳達文章情意的自然讀法，通過誦讀，學生對語言材料的音質感、音量感，對語言主旨的捕捉能力都會有所提高。默讀則便于涉獵更廣泛的語言材料，有利于節約時間。

教學中，教師應選擇語言典范、語感因素強的重點篇章，指導學生品讀、體味，如《再別康橋》是現代詩壇上獨具魅力的傳世之作，學生只有在教師的指導下反復讀，才能感受詩歌營造的意境及詩中涌動的激情。首先請同學們聆聽配樂朗讀（可以配肖邦的《別離曲》）；然后默讀思考詩歌的抒情線索；接下來請學生放聲朗讀全詩（注意體味詩中各種景物寄予的作者的感情）；下一個環節點撥學生鑒賞本詩的“畫面美”（可從色彩絢麗的意象、動作性強的詞語等方面思考）、“音樂美”（可從詩歌的押韻、局式及疊字的運用等方面體會；最后請學生誦讀全詩，增強審美體驗。

二、引領學生進入境界。根據教學需要，教師應創設特定的言語情境，讓學生設身處地“參與”到言語活動中，從動態語中獲得語感。《冬天之美》是一篇優美的寫景抒情散文，然而在學生的印象中蕭條、寒風凜冽的冬天根深蒂固，因而對于作者描寫的優美的冬景可能無法理解，那么對于在這基礎上闡發的情感就更無法體會了。結合本文特色，以創設和諧的“情景教學”理論為指導，在導入和全文感知部分，可以選用一系列美妙的冬景圖片，再加上配樂朗誦，制作多媒體課件，以求獲得較好的視聽效果，充分調動學生多種感官，使之進入情感領域，品讀作者心聲。

三、帶領學生賞析作品。優秀的文學作品值得反復玩味，而且“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。

首先，把握關鍵詞語，體味其作用。如《孔乙己》中，作者寫孔乙己初到酒店是“排出九文大錢”，最后一次到酒店買酒是“從破口袋摸出四文大錢”，同一個人到同一個酒店，同是去買酒，為什么付錢的動作不同？這里用一“排”、一“摸”有何用意呢？抓住這兩個關鍵字，引導學生稍加思考，便會得出：“排”，是因為孔乙己兜里有錢，洋洋得意，可以擺擺闊綽，而“摸”則勾勒出其囊中羞澀。

其次，細品關鍵句，探尋其用意。如《風景談》中“自然是偉大的，然而人類更偉大”等轉折句的運用，仔細閱讀，不難發現，作者之所以集中使用轉折句式，是因為環境所迫不得不使用曲筆，以轉折之筆抒發情懷，從而使讀者領悟到作者“把政治寓于風景之中”的良苦用心。

再次，分析關鍵段落，理解其內蘊。《林黛玉進賈府》中有這樣一段：“這王熙鳳攜看黛玉的手，上下仔細打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：‘天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗外孫女，竟是一個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭不忘……’”表面看來，這是王熙鳳在夸林黛玉，多讀幾遍，稍作分析，很快便可挖掘出其隱含意義：不僅夸獎了林黛玉，而且奉承了賈母，還不得罪“四春”。

四、引導學生體驗生活。生活是語感之源。在語文教學中引導學生多觀察生活現象，多參加社會實踐，以便直接攝取生活中的營養，不斷充實自己，深化語感。葉圣陶曾說，只有“有過勞動經驗”的人，才能體味到“勞動后的疲倦確實和一味懶散感到的疲倦不同”，才會對“健康的疲倦”“拍手稱贊”[7]。

以語感實踐和語感分析為基石，可以衍生出諸多語感教學操作方法。但是，語感教學從根本上說要打破舊有語文教學觀念和體系，建立起嶄新的語文教學觀念和體系。相信，在語感教學論者們的共同努力下，語感教學必定能占領語文教學之高地。

參考文獻：

[1]李亞英.葉圣陶論語感.中學語文教學，1996（2）.

[2][3][4][5][7]葉圣陶語文教育論集.北京教育出版社，1980：419，13，418，632，268.

[6]夸美紐斯.大教學論.人民教育出版社，1980：170.