山水清音，田園清味

王怡清

摘 要： 孟浩然的山水田園詩中，無論是客觀的還是主觀的，大都具有“清”的特質。他欣賞的是清景，抒發的是清興，探求的是清凈之理。然而，這“清景”、“清興”、“清凈之理”中都散發著淡淡的“清冷”。孟詩之“清”，即清冷、清晰、清新。清冷是其心境，清晰是其結構，清新是其用語造境。

關鍵詞： 孟浩然 山水田園詩 清冷 清晰 清新

一、引言

孟浩然終身布衣，大多數時間都在田園山水中徜徉。孟浩然所隱之襄陽，地處江漢水灣，西有萬山，南有望楚山、硯山等，境內名勝甚多。他的家園在襄陽南郭外硯山附近，名漢南園，又名澗南園。由此乘船過漢水，東南可至鹿門山，那里有他隱居的別業。肥田沃土，養育了詩人；名勝山水，陶冶了詩人的審美情趣。求仕不遂之后，孟浩然滿懷失意漫游吳越，時間長達三年，踏遍了江東沿海一帶的山山水水。他還游歷過江淮、湘桂、巴蜀。大抵為觀賞山水的幽趣，同時寄托仕途失意的愁懷。

存在決定意識，孟浩然一生與山水田園不離須臾，他的詩歌作為他主觀意識的外化，必然會最大限度地對這種存在做出反映。孟浩然的詩作除了為數不多的幾首代言體的春怨閨情詩和直接抒情詩外，其余都是感受大自然的過程中抒發個人的喜怒哀樂之情，廣義上我們都可以把它們算做山水田園詩。

二、清：孟浩然山水田園詩的總體特色

杜甫“復議襄陽孟浩然，清詩句句盡堪傳”[1]。（《解悶十二首》之六）說孟浩然的詩是“清詩”；李白“高山安可仰，徒此揖清芬”[2]。（《贈孟浩然》），雖然主要從性情上評論孟浩然，但“清芬”二字恰好是孟浩然詩風的絕好概括。王士源《孟浩然集序》中記載：“間游秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會，浩然句‘微云淡河漢，疏雨滴梧桐’，舉座嗟其清絕，咸擱筆不復為繼。”[3]“清絕”即極清之意。由此可知，即在當時，孟詩也是以“清絕”傾倒群英的。

孟詩今存二百多首，其中明用“清”字的就有四十二首五十字（不包括詩題中的用字）。他的筆下，水是清水，江是清江，風是清風，露是清露，光是清光，酒是清酒，夜是清夜，秋是清秋，弦是清弦，音是清音，話是清談，思是清思，心是清心。

“垂釣坐盤石，水清心亦閑”。（《萬山潭》）

“勿翦棠猶在，波澄水更清”。（《送韓使君除洪州都曹》）

“野曠天低樹，江清月近人”。（《宿建德江》）

“逸氣假毫翰，清風在竹林”。（《洗然弟竹亭》）

“鶴唳清露垂，雞鳴信潮早”。（《宿天臺桐柏觀》）

妾有盤龍鏡，清光常晝發”。（《同張明府清鏡嘆》）

“竹露閑夜滴，松風清晝吹”。（《齒坐呈山南諸隱》）

“聞君尋寂樂，清夜宿招提”。（《夜泊廬江，聞故人在東寺，以詩寄之》）

“更聞書即事，云物是清秋”。（《盧明府早秋宴張郎中海園即事，得秋字》）

“華燭罷然蠟，清弦方奏鹍”。（《夜登孔伯昭南樓，時沈太清、朱升在座》）

“風泉有清音，何必蘇門嘯”。（《題終南翠微寺空上人房》）

“松月生夜涼，風泉滿清聽”。（《宿業師山房期丁大不至》）

“荷風送香氣，竹露滴清響”。（《夏日南亭懷辛大》）

“法侶欣相逢，清談曉不寐”。（《尋香山湛上人》）

“弦歌既多暇，山水思微清”。（《和張明府登鹿門作》）

“遲爾長江暮，澄清一洗心”。（《和張判官登萬山亭，因贈洪府都督韓公》）

即便是凄厲的猿嘯，也是“清猿”，“清猿不可聽，沿月下湘流”。（《湖中旅泊寄閻九司戶防》）總之，孟浩然的筆下無論是客觀的還是主觀的，一切都是“清”的。他欣賞的是清景，抒發的是清興，探求的是清凈之理。然而，這“清景”、“清興”、“清凈之理”中都散發著淡淡的“清冷”。

孟詩之“清”，即清冷、清晰、清淡、清新、清靈。清冷是其心境，清晰是其結構，清新是其用語造境，清新是其筆法，清靈是其韻致。

三、“清冷”心境：揮之不去的淡淡寂寞感

在山水田園的寧靜中，孟浩然在精神上與古來隱逸之士有著一種默契的感應。他的筆下，許由、老子、嚴子陵、龐德公、陶潛、竹林諸閑、遠公經常是引領他心靈暢游的導師。

“因聲謝同列，吾慕潁陽真”。（《仲夏歸漢南園，寄京邑耆舊》）

“昔聞龐德公，采藥遂不返”。（《登鹿門山》）

“復聞延陵瀨，乃在此川路”。（《經七里灘》）

“嘗讀《高士傳》，最嘉陶征君”。（《仲夏歸漢南園，寄京邑耆舊》）

諸詩都表達了對古來高士的羨慕和愿意終身追隨其志的愿望。但是，與此同時，孟浩然又放不下封建文人“達則兼濟天下”的社會責任，他赴試不中，然未斷出仕念頭，一邊連連獻賦，一邊不斷至書“當路”友人，尋求援引。他給當時的丞相張九齡寫信，說“欲濟無舟楫，端居恥圣明”（《望洞庭湖贈張丞相》），又說“惜無金張援，十上空歸來”（《送丁大鳳進士赴舉呈張九齡》），又至書京中做官的知己，說“感激遂彈冠，安能守固窮？當途訴知己，投刺匪求蒙”（《書懷貽京邑同好》）。但孟浩然的獻賦、援引皆以不成告終。政治上的失意使他情緒低落，滿腹牢騷。于是，他一邊借古人同遭遇者以自慰：“賈誼才空逸，安仁鬢欲絲。”（《晚春臥病寄張八》）一邊借山水之靈氣、田園之寧靜療養，把心思和感情寄托于山水田園之中，向萬籟靜寂的大自然尋求知音和友誼，宣泄心底的寂寞。

終其一生，他都沒有擺脫這種“欲隨平子去，尤未獻《甘泉》”（《題長安主人壁》）的內心矛盾，在歸隱和出仕兩個歸宿間彷徨?！皶鴦r將晚，丘園日已暮”（《田園作》）是他矛盾的癥結所在；“欲取鳴琴彈，恨無知音賞”（《夏日南亭懷辛大》）是他寂寞的根源所在。因為寂寞，他把山水田園當做知音，與之親切無礙的交流以至于交融；因為內心充滿何去何從的矛盾，所以他需要無限接近一個歸宿逃避另一個歸宿，于是山水田園又是他心靈的桃花源。孟浩然熱愛田園山水，同時懷著孤寂失意之情看它們，這便使得大好河山在他筆下，不是壯麗的景色，也不會有絢爛的光輝和充滿青春的氣韻，而是能寄托懷抱、淹埋情思的寧靜優美的所在。因此，他筆下的山水田園詩顯得秀麗而淡雅、寧靜而清冷。

孟浩然山水田園詩“清冷”的基調主要表現在詩中的抒情以收斂為主，少奔放之致，在平淡又帶點冷清的心境中見吐露出個人性情。

如《秋宵月下有懷》：

秋空明月懸，光彩露沾濕。驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。

庭槐寒影疏，鄰杵夜聲急。佳期曠何許，望望空佇立。

這首詩寫秋夜月下懷人的急迫、焦躁的心情。但是整首詩中這種感情沒有一點明顯感情痕跡躍出紙上。作者主要寫了秋空明月、光霞夕露、驚鵲、飛螢、庭槐、杵聲等一連串純“景語”，而“我”的形象在詩中被擺放在一個閑置角落，“我”的心情更被隱藏得若存若滅。讀者只有在四周景物里拼湊作者散如游絲的情緒。明月的光彩被露打濕，鴉鵲被明月驚起，閃著淡淡幽光的流螢飛入卷簾，槐樹月下稀疏的影子顯得寂寞清冷，鄰家又傳來急促的搗衣聲。細細思量，你會發現這景物里都隱藏著冷清、寂寞和些許躁動。

四、清晰結構：以文為脈，以直述為主

孟浩然山水田園詩之“清晰”主要表現為以文為脈、以直述為主。按照事物的時空順序用敘述筆調把人物、事件、景物直接交代出來。

如《登鹿門山》：

清曉因興來，乘流越江峴。沙禽近方識，浦樹遙莫辨。

漸至鹿門山，山明翠微淺。巖潭多屈曲，舟楫屢回轉。

昔聞龐德公，采藥遂不返。金澗餌芝朮，石床臥苔蘚。

紛吾感耆舊，結攬事攀踐。隱跡今尚存，高風邈已遠。

白云何時去，丹桂空偃蹇。探討意未窮，回艇夕陽晚。

詩以“清曉因興來”開頭，交代出游的動機，次寫乘艇途中所見，眼前是江畔禽鳥，遠處是隱隱約約的鹿門山，由近及遠。舟行漸近鹿門山，先寫山口明而淺，再入山中，巖潭屈曲，由表及里。再著重寫龐德公隱居，最后以“回艇夕陽晚”作結。詩結構完整、層次分明，仿佛一篇完整的游記。

又如《裴司戶員司士見尋》：

府僚能枉駕，家醞復新開。落日池上酌，清風松下來。

廚人具雞黍，稚子摘楊梅。誰道山公醉，猶能騎馬回。

詩從裴朏的“枉駕”寫起，然后備家宴、開酒、酌酒、具雞黍、摘楊梅，最后寫醉了回去。敘述了一次再尋常不過的家宴。

再如傳誦千古的《過故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊和，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

詩先寫故人備席相邀，次寫故人家居環境，次寫坐在院子里飲酒閑聊，再寫酒足興盡之后，故人約我重陽再來。整首詩如話家常，如出老農之口。

這種散文似的詩法，常常有化拙為巧的神奇功效。如上面一首《裴司戶員司士見尋》，整首詩全是“事語”、“景語”，無一字“情語”，但讀者在品讀這首詩的時候，卻能感受到主客二人之間的無限情意?！耙妼ぁ倍挚梢钥闯鲇讶酥盁o忌”及二人之“無間”，因為客人是不請自來的。而“家醞新開”足以體現主人對客人到來的驚喜?！霸祜媱t醉，曾不吝情去留”，這是陶淵明和鄰里“素心”鄰居之間的真情交往。裴朏走來就喝，喝完就走，這正是陶淵明的個性，主人不加挽留，開著玩笑送別。主客二人皆是相知相近的“素心人”，才能如此磊落。詩在不著感情的敘述中，真實地表達了主客二人的“忘形”之交。劉辰翁評這首詩“大巧若拙”[4]，一語點破了它的妙處。

五、清新語境和筆法：用詞以淺近為主，造境以天然為主

孟浩然山水田園詩的“清淡”體現為用詞以淺近為主，少精工之語；造境以天然為主，少斧鑿之痕；筆法以水墨為主，少富艷繁密之氣。

謝靈運的山水詩用詞富艷難蹤、藻繪綿密。王維的山水田園詩用詞重色彩，布局重層次。用尋常詞語，寫尋常景象，抒尋常之情，乃孟浩然詩與其他山水田園詩最明顯的區別。

孟詩中無生硬語，無晦澀語，少頓挫語，少華麗語，“不鉤奇抉異”[5]。如“門庭無雜賓，車轍多長者”（《宴包二融宅》）、“試垂竹竿釣，果得槎頭鳊”（《峴潭作》）、“采樵過北谷，賣藥來西村”（《山中逢道士云公》）、“卜鄰近三徑，植果盈千樹”（《田園作》）、“孤煙村際起，歸雁天邊去”（《南歸阻雪》）等都平白如話，此孟浩然較其他田園詩人更近陶淵明處。

孟浩然寫生活和景物時，很少極筆力以摹寫，很少雕琢粉飾，一般不著意于個別景物的精雕細琢，而注重全篇總的情緒和意象的把握，佇興而發，不事雕飾，氣象混沌，往往不可尋枝摘葉。

如《萬山潭》：

垂釣坐磐石，水清心亦閑。魚行潭樹下，猿掛島藤間。

游女夕解佩，傳聞于此山。求之不可得，沿月棹歌還。

這首詩寫游萬山潭的逸興和寧靜的心境，即景生情，主客體融合為一，飄逸自然、意境渾成。

再如《贈王九》：

日暮田家遠，山中無久淹。歸人須早去，稚子望陶潛。

寫送友歸家，通常用自己臨別的叮囑表現出來，擺脫一切修飾。我們讀著，黃昏中一對摯友揮手依依惜別的情景仿佛展現在眼前。

又如《夜歸鹿門歌》：

山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門。

鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去。

整首詩描繪了一幅混沌迷蒙的鹿門山晚景，從山寺鐘鳴陣陣、渡頭人聲鼎沸的躁動寫到扉徑寂寥、幽人來去的寧靜，中間以一“歸”字轉接，天成之趣，難以分割。

皮日休《郢州孟亭記》云：“先生之作，遇境入詠?！盵5]“遇境入詠”是孟詩“天然”的客觀基礎。

六、結語

任何一個詩人的風格都不是固定單一的，有些詩人甚至在某段時間刻意追求對自己擅長的風格的叛逆和突破?！扒濉笔敲虾迫簧剿飯@詩的主要特點，但有些此類詩中不乏“壯逸之氣”。這一點前人早已見得真切。

唐人殷璠說：“浩然詩……‘氣蒸云夢澤，波撼岳陽城’亦為高唱。”[11]明人胡震亨說：“孟浩然詩祖建安，宗淵明，沖淡中有壯逸之氣?！盵12]清人潘德輿說：“襄陽詩如‘東旭早光芒，浦禽已驚聒。臥聞漁浦潭，橈聲暗相播。日出氣象分，始知江湖闊’，‘太虛生月暈，舟子知天風。掛席候明發，渺漫平湖中。中流見匡阜，勢壓九江雄。香爐初上日，瀑布噴成虹’，精力渾健，俯視一切，正不可徒以清言目之。”[13]

盡管如此，“清”依然是孟浩然山水田園詩的最大特點，也是孟浩然對中國詩歌尤其是山水田園詩最具獨創性的貢獻。

陶淵明、王維、孟浩然，他們是中國山水田園詩創作中無可替代的中堅力量，他們的詩都有“一語天然萬古新”的藝術魅力，但又絕不雷同，各有特點。陶淵明之詩在“靜”，王維之詩在“空”，孟浩然之詩在“清”。陶詩之可貴在混亂狂躁中守一方靜地，王維詩之可貴在歷盡滄桑繁華后得一份徹悟，孟詩之可貴在平靜和動蕩之間的那一份靈動，糊涂和徹悟之間的一份自得。

參考文獻：

[1][2][清]彭定求等編，全唐詩卷二三零、一六八[M].北京：中華書局，1960.

[3][唐]孟浩然撰，徐鵬校注，孟浩然集校注[M].北京：人民文學出版社，1998.文中所引孟詩，均據此，不另注明.

[4][宋]劉辰翁，劉辰翁集[M].南昌：江西人民出版社，1987.

[5][6][唐]皮日休撰，蕭滌非，鄭慶篤整理.皮子文藪[M].上海：上海古籍出版社，1981.

[7][11]郭紹虞，王文生.中國歷代文論選[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[8][9][10][13][清]何文煥.歷代詩話[M].北京：中華書局，2006.

[12][明]胡震亨.唐音癸簽[M].上海：古典文學出版社，1958.