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從《瑯琊榜》說古代的冤案平反規(guī)律

2015-09-10 07:22:44楊津濤
廉政瞭望 2015年11期
關鍵詞:瑯琊榜

楊津濤

熱 播劇《瑯琊榜》中,赤焰軍統(tǒng)帥林燮被誣與祁王蕭景禹謀反,以至被冤殺。林燮之子林殊化名梅長蘇,周旋于朝中各大勢力之間,終于輔佐靖王登基,平反了當年這樁冤案。這時距冤案發(fā)生,僅僅過去了13年。這雖然是一部架空歷史劇,但其人物、事件卻非完全無跡可尋。

中國古代歷史上,政治冤案數不勝數。楊師群主編的《三千年冤獄》,僅收錄其中著名者,即有100余起。張海鵬主編的《冤臣傳》統(tǒng)計,從先秦的比干到晚清的“戊戌六君子”,被冤殺的名臣有84人。這兩本書中所列的被冤殺者,有一部分獲得了平反,有名的如岳飛、于謙、袁崇煥等。這些獲得平反的冤案,幾乎全部需要滿足兩大基本條件,也可以說是兩大基本規(guī)律。

冤案制造者已從權力臺面消失

絕大多數情況下,一個皇帝制造的冤案,冤殺的大臣,都要等到新皇帝即位后,才有可能昭雪。而新皇帝出于籠絡前朝舊臣、鞏固權力,以及表示對先皇的孝道,所做的平反工作通常也是有限度的。因此,如《瑯琊榜》中,靖王還未登基,就為赤焰軍全面翻案,并懲處所有涉案者的事,歷史上很難真的發(fā)生。

歷史上,宋高宗在位末期,金主完顏亮發(fā)動侵宋戰(zhàn)爭,大臣中有人上書為岳飛鳴冤,但高宗不為所動。孝宗即位后,“追復岳飛元官,以禮改葬,訪求其后,特與錄用”,并對岳飛之子岳霖說:“卿家冤枉,朕悉知之,天下共知其冤。”但在各類官方文件中,南宋朝廷依舊諱言岳飛案為冤獄。

淳熙六年(1179年),孝宗即位后第17年,才為岳飛議謚。太常寺擬的謚號是“忠愍”,一方面肯定岳飛是大宋忠臣,一方面又表示了百姓對其蒙冤的悲傷。但孝宗看到后,認為若用這個謚號,就相當于批評太上皇“失政”,錯殺忠臣,于是改謚岳飛為“武穆”。而陷害岳飛的元兇秦檜、張俊等也都未被追究責任,官爵、謚號如故。

死后也葬在西湖邊,同岳飛合稱“岳于雙少保”的于謙,在“土木堡之變”后,擁立郕王朱祁鈺為帝,擊敗瓦剌大軍,穩(wěn)定了局勢。英宗復辟后,于謙以意圖謀反的罪名被殺。英宗之子憲宗即位后(1465年),追贈于謙“特進光祿大夫、柱國、太傅”下詔稱,并稱對于謙“在先帝已知其枉,而朕心實憐其忠”。但憲宗并沒有給于謙賜謚。

袁崇煥的問題更為復雜一點。依照錢海岳所著《南明史》,南明朝廷曾為袁崇煥平反。崇禎十七年(1644年),弘光帝登基后,“又復袁崇煥、趙光抃原官”;次年,“予袁崇煥、王在晉祭葬”。永歷帝時,還謚袁崇煥為“襄愍”。但以上內容都不見于南明官方文件,可信度至今存有爭議。真正為人所知的是乾隆四十七年(1782年),乾隆帝頒詔為袁崇煥平反,贊揚“袁崇煥督師薊遼,雖與我朝為難,但尚能忠于所事,彼時主暗政混,不能罄其忱憫,以至身罹重辟,深可憫惻”,并在京都廣渠門為之建立祠堂。

從崇禎帝到乾隆帝,不僅皇帝不同,甚至已經改朝換代。乾隆為袁崇煥平反,肯定其為忠臣,既能激勵群臣效忠清廷,也映襯出明朝皇帝的昏庸。

在明朝還發(fā)生過一次較大規(guī)模的集體平反。因反對魏忠賢而被害的左光斗、楊繼盛、楊漣等人,在崇禎帝即位后“撥亂反正”,都很快獲得昭雪。由于冤案制造者不包括皇帝,所以平反起來也容易得多。

還需要有強烈的現(xiàn)實利益驅動

如果沒有重要的現(xiàn)實原因,即使時間已過百年,制造冤案的當事人都已不在,當局一般也不會對冤案的全面平反有多少興趣。

在岳飛一案上,岳氏子孫對宋孝宗的平反作為是不滿的,一再稱先祖“孤忠未盡明,遺謗未盡雪”。直至韓侂胄欲主持“開禧北伐”,有意借重對岳飛的平反,來為南宋的對外政策路線的大轉折做政治動員,才建議宋寧宗在嘉泰四年(1204年),追封岳飛為“鄂王”;不久后,追奪秦檜爵位,將其謚號由“忠獻”改為“謬丑”。開禧北伐失敗后,秦檜爵位、謚號被恢復,但對岳飛的禮遇未變。寶慶元年(1225年),岳飛被冤殺后的第83年,宋理宗將其比作諸葛亮、郭子儀,賜謚“忠武”,從官方層面上認可了岳飛的忠臣身份。

對于于謙,要到明孝宗弘治二年(1489年),“衛(wèi)安宗社”的功績才被明廷肯定,給予其“忠慜”的謚號。不過謚號最終頒布的時候,變成了“肅慜”,回避了“忠”字。又經過100年的時間,萬歷十八年(1590年),鑒于前謚飽受士林非議,不利于開展新時代的“忠君”宣傳,朝廷才順應浙江巡撫之請,將于謙改謚為“忠肅”,使之名實歸一。

歷史上有一位同《瑯琊榜》中祁王蕭景禹命運差不多的皇子——漢武帝太子劉據。他們都是因為自身有賢名,且有一批擁護者,而被皇帝猜忌。劉據在征和二年(前91年)的“巫蠱之禍”中被冤殺,罪名是謀反。武帝晚年,為穩(wěn)定政局以完成皇位的交接班,曾懲治了陷害太子的江充等人,并修建了“思子宮”,但沒有進一步的平反舉措。

武帝死后,即位的昭帝,是隨著太子劉據倒臺,才獲得帝位繼承資格的,因此對“巫蠱之禍”這起亟待平反的冤案漠然視之。再之后的宣帝,是劉據的孫子。為了提升自身的皇位合法性,宣帝開始為祖父平反。宣帝下詔,“故皇太子在湖,未有號謚,歲時祀,其議謚,置園邑。”

最終,劉據獲得“戾”的謚號,置奉邑200家;劉據同時遇害的兒子(宣帝生父) ,被謚“悼”,置奉邑300家。宣帝同時還借著為祖父昭雪,封賞了一大批恩人、外戚,構建起自己在朝廷中的“嫡系勢力”,以對抗當時的權臣霍光。劉據從被殺到逐步被平反,前后歷時40余年。

可以說,對于一樁欽定的帝制時代的政治冤案而言,冤案制造者已從權力臺面消失,后世當權者有強烈的現(xiàn)實利益驅動,是其獲得平反的兩大最關鍵要素。至于《瑯琊榜》里的平反故事,與歷史相較,終不免顯得太過輕易。

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