瑯琊榜
- 屈己者能處眾——電視劇《瑯琊榜》的克制美學分析
而成的電視劇《瑯琊榜》于2015年9月開播。該劇一經(jīng)問世，便以其精美的藝術(shù)手段、獨特的風格、深厚的思想引發(fā)了觀眾的熱烈追捧和學界的廣泛關(guān)注。幾年過去了，它仍然是人們不斷探討的話題，越來越成為眾多電視劇比較的對象。本文試圖在克制美學這一理論范式下，從聲音、視覺、表演及情節(jié)等角度探究該劇能夠如此成功的原因，分析國產(chǎn)古裝題材影視劇如何更好地表現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學風格、體現(xiàn)中國傳統(tǒng)審美文化。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》；克制美學；極簡主義；悲劇敘事中圖分類號：J905文獻標識碼：
藝術(shù)大觀 2023年34期2024-01-22
- 網(wǎng)絡(luò)權(quán)謀小說女性形象探析
——以《瑯琊榜》《慶熹紀事》《鶴唳華亭》為例
2009年的《瑯琊榜》、2010年的《凰權(quán)》、2012年的《慶余年》等多部具有代表性的網(wǎng)絡(luò)權(quán)謀小說佳作陸續(xù)面世。近十余年,大眾女性意識相比于20世紀覺醒程度大幅提升,女性更加關(guān)注內(nèi)心和自我成長需要。其中,在大眾文學層面上,新世紀網(wǎng)絡(luò)文學的女性作者如雨后春筍般地出現(xiàn),創(chuàng)作了大量不同類型的網(wǎng)絡(luò)文學作品,打破了文學創(chuàng)作以男性為主導(dǎo)的整體環(huán)境。她們或以女性為主要角色敘述故事,或在人物群像中將女性角色的個性和思想凸顯,形成豐滿、對讀者具有吸引力的女性形象。撰寫權(quán)謀小
隴東學院學報 2023年6期2023-04-22
- 中國古裝權(quán)謀劇中女性形象建構(gòu)的突破與不變
——以電視劇《瑯琊榜》為例
改編的電視劇《瑯琊榜》受到眾多觀眾的喜愛，并獲得了極高的收視率和社會各界的廣泛好評。電視劇《瑯琊榜》是以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述了“麒麟才子”梅長蘇以病弱之軀撥開重重迷霧、智博奸佞，為昭雪多年冤案、扶持新君所進行的一系列斗爭。在劇中，把控全局、引導(dǎo)故事情節(jié)變化發(fā)展的完全是男性角色，是一部典型的以男性為主的權(quán)謀影視劇。縱觀該劇的演職人員表，40位主要演員中只有9位女性角色，在男女演員的數(shù)據(jù)比例上，其與《甄嬛傳》《羋月傳》《延禧攻略》等為代表的
西部廣播電視 2023年2期2023-03-21
- 從視聽語言角度淺析《瑯琊榜》中魏晉文人風骨
一、引言《瑯琊榜》以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述了“麒麟才子”梅長蘇才冠絕倫，以病弱之軀撥開重重迷霧、智博奸佞，為昭雪多年冤案、扶持新君所進行的一系列斗爭。究其火爆原因，除了引人入勝的劇情，三位主演還有劇中的每個配角各自都有引人深究的背后故事，從他們身上反映出的魏晉文人風骨感動了許多受眾。雖然《瑯琊榜》是一部架空權(quán)謀劇，但為了更加真實，導(dǎo)演和制作團隊還是仔細研究了唐宋以來的文人服飾、道具等。所有服裝都是右衽，男子服色按地位越來越深，成年男子皆束
參花·青春文學 2023年3期2023-03-17
- 性別視角下女性網(wǎng)絡(luò)文學的影視化改編
的宮廷權(quán)謀劇《瑯琊榜》改編自作家海晏的同名小說。相對于更具有個人主導(dǎo)權(quán)的小說寫作，影視化的改編創(chuàng)作極難擺脫消費社會和男權(quán)社會的影響和制約。同時，在男性導(dǎo)演的視角籠罩之下，小說中的女性意識在一定程度上被影視化二度創(chuàng)作所削弱，而影視化的改編卻更受市場歡迎。其成功背后不可否認導(dǎo)演團隊的良心創(chuàng)作，但值得思考的是，似乎在不知不覺中女性受眾也沉醉于被動的姿態(tài)去迎合男權(quán)社會的想象。在身份與權(quán)力支撐的中國傳統(tǒng)性別意識的掩蓋下，女性在今天似乎獲得了極大的尊重與滿足。關(guān)鍵詞：
美與時代·下 2022年9期2022-05-30
- 秩序重建中的性別力量
——對小說《瑯琊榜》女性群體書寫的再思考
10632)《瑯琊榜》是女作家海宴創(chuàng)作的網(wǎng)絡(luò)長篇小說，2006年網(wǎng)絡(luò)首發(fā)連載，后由四川文藝出版社于2011年進行首次實體書出版，并多次再版①。小說于2015年獲第一屆“網(wǎng)絡(luò)文學雙年獎銀獎”，改編而成的同名電視劇《瑯琊榜》在2015年掀起了收視熱潮。小說以“奪嫡之爭”為線索，圍繞著“梅長蘇—蕭景琰”的赤焰軍平反集團和“皇帝—夏江”的霸道皇權(quán)集團兩個主要男性集團的博弈進行敘述。作為一部男性權(quán)謀小說，《瑯琊榜》被稱作“男版甄嬛傳”，但海宴并沒有全然以男性為絕對霸
綿陽師范學院學報 2021年10期2021-11-08
- 電視劇《瑯琊榜》《偽裝者》的配樂手法與效果
劇《偽裝者》《瑯琊榜》，前后首播日期僅隔18天，卻在首播時網(wǎng)絡(luò)觀看率均多達數(shù)億，雙雙“霸屏”，引發(fā)了當時萬千網(wǎng)友的好評和業(yè)內(nèi)人士的熱議，獲得2015年國劇盛典年度十大影響力電視劇等諸多榮譽。兩部劇的成功不僅體現(xiàn)在引人入勝的故事、精美的畫面，還有同為作曲家孟可主創(chuàng)的劇中配樂，至今在音樂平臺熱度不減，每每回看令人心潮澎湃。筆者將在本文中對其配樂手法與效果談?wù)剝刹縿〉某晒χ帯Ｒ弧⒕珳逝淦鲗θ宋铩鼍暗纳鷦涌坍嬰娨晞∨錁吩趧≈胁荒苄e奪主，而應(yīng)該為劇情和人物服務(wù)
嶺南音樂 2020年3期2020-12-03
- 《瑯琊榜》中的多元矛盾設(shè)置
摘 要：《瑯琊榜》是海宴同名小說改編的古裝電視劇，該劇一播出便引發(fā)巨大反響。《瑯琊榜》制作嚴謹、劇情豐富、情節(jié)緊湊、人物刻畫鮮明有特色，服道化精良，為國內(nèi)的古裝劇翻開了新的篇章。本文就《瑯琊榜》中的多元人物矛盾設(shè)置展開分析。首先為矛盾對立定義，其次從人與人的矛盾、梅長蘇與環(huán)境的矛盾、梅長蘇與自身的矛盾3個角度分析《瑯琊榜》中的人物矛盾設(shè)置，并結(jié)合劇情分析矛盾的來源、發(fā)展與解決。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》；人物矛盾；矛盾對立中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章
新聞研究導(dǎo)刊 2020年5期2020-09-10
- 臨沂有個“瑯琊榜”
一時的電視劇《瑯琊榜》的梗概。隨著電視劇的熱播，大家對劇中那個神秘莫測的瑯琊閣也格外好奇。恰好，現(xiàn)實中還真有一個名為瑯琊的地方，于是大家也就樂于相信，那些曠世英才、江湖高手、絕世美人真的曾經(jīng)在這里上演過一個個波瀾壯闊的故事。榜單風云現(xiàn)實中的這個瑯琊，是臨沂的古稱。臨沂地理位置卓絕，被視為“齊魯之咽喉、徐淮之鎖鑰”，所以歷來是兵家必爭之地。這里還是一塊資源豐富的寶地：東、西、北三面皆被群山環(huán)抱，它們常年云靄繚繞、奇石聳立，為這里烘托出一片靈氣，也為此地提供了
瞭望東方周刊 2020年11期2020-06-21
- 現(xiàn)象級系列電視劇《瑯琊榜》的傳播策略
級系列電視劇《瑯琊榜》“現(xiàn)象級”一詞原本用來形容體育界頂級球員，現(xiàn)在被引申至電視電影領(lǐng)域，強調(diào)成為“現(xiàn)象級”電視劇必須具有一個讓大眾從認識到接受再到受追捧的過程，不僅引領(lǐng)風潮、輸出價值觀，并且獲得主流觀眾的認可甚至改變觀劇審美。近幾年來，我國電視劇市場異常火爆，每年都有幾百部作品產(chǎn)出，但能夠算得上現(xiàn)象級的好劇卻少之又少。2015年播出的《瑯琊榜》以低開高走之勢引發(fā)了全民追劇狂潮。首播期間，北京衛(wèi)視和東方衛(wèi)視的平均收視率分別達到了2.336 和2.669，豆
視聽 2020年1期2020-02-24
- 基于生態(tài)翻譯學視角的《瑯琊榜》字幕翻譯研究
32038)《瑯琊榜》可謂是近些年來中國古裝劇中的一部非常優(yōu)秀的作品，該劇的制作人不管是在劇本還是在道具方面都非常用心，而且選擇的演員也都是演技非常優(yōu)秀的演員。除《瑯琊榜》之外，還有很多優(yōu)秀古裝電視劇在國外受歡迎，但也出現(xiàn)了一些電視劇在國內(nèi)評分較低，在國外卻收獲了一大波贊譽。《瑯琊榜》是這些古裝電視劇中為數(shù)不多的能夠在國內(nèi)和國外都獲得極高贊譽的電視劇作品[1]。中國古裝電視劇如果想要真正把中國優(yōu)秀文化傳播到國外，優(yōu)秀的字幕翻譯是必不可少的，字幕是否翻譯恰當
黑河學院學報 2020年8期2020-01-18
- 君子修身與家國情懷在影視劇《瑯琊榜》中的體現(xiàn)
由海晏的小說《瑯琊榜》改編翻拍的電視劇于2015 年一經(jīng)播出，立刻引起觀眾的熱烈追捧，該劇以史詩品格與正劇品質(zhì)的古裝劇獲得電視劇行業(yè)的多項大獎。由于該劇深深扎根于華夏文明，對民族精神、家國情懷及君子修身進行了有意識的敘事和鏡頭展現(xiàn)，使讀者得到了心靈上的震撼與共鳴以及精神上的啟迪與感悟。本篇論文主要從君子修身和家國情懷的角度做了細致深入的分析，著重論述中華民族根脈里的個人、家族、國家、天下一體的天人合一精髓。中華文明博大精深，中國傳統(tǒng)文化的氣韻深深地流淌在每
活力 2019年23期2019-12-19
- 從《瑯琊榜》到《都挺好》 國劇走出去的“正午路徑”
知否》之前，《瑯琊榜》《歡樂頌》《外科風云》等正午劇的“出境”表現(xiàn)同樣不俗。國劇“走出去”，正午劇只是其中之一。韓國藝人金希澈瘋狂追劇《倚天屠龍記》;《陳情令》《全職高手》頻上泰國推特的熱搜……越來越多的國劇正在解鎖境外市場。國劇在海外的影響力究竟如何？所謂的“華流”是否已經(jīng)成形？正午劇在“走出去”方面探索出了哪些路徑，累積了哪些經(jīng)驗？《綜藝報》專訪正午陽光影視有限公司副總裁、市場總監(jiān)李化冰，聽他聊一聊正午劇“出境”的故事。從正午劇走出去看國劇崛起2015
綜藝報 2019年20期2019-11-25
- “節(jié)點”的力量
摘要：電視劇《瑯琊榜》選材獨具新意，情節(jié)曲折，一經(jīng)播出就引發(fā)收視熱潮。其嚴謹?shù)臄⑹路椒ā⒐?jié)點式情節(jié)的巧妙設(shè)置，以及劇中體現(xiàn)的傳統(tǒng)哲學與現(xiàn)代智慧，是其受到觀眾歡迎的主要原因。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》;敘事策略;文化表達一、善用“節(jié)點”的敘事策略作為一部小說改編作品，《瑯琊榜》為了敘事邏輯的嚴密與完整和情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合，添加了一些節(jié)點式的情節(jié)。如“太奶奶相認”“密道斷鈴”“譽王身世揭秘”等。在原著中，霓凰嫁給了聶鐸將軍，而電視劇則刪掉了聶鐸這一人物，著力塑造與發(fā)展霓凰
藝術(shù)大觀 2019年19期2019-10-12
- 基于虛假同感偏差分析《瑯琊榜》蕭選的人物形象
偏差在電視劇《瑯琊榜》蕭選這個人物身上所引發(fā)的行為反應(yīng)的分析，總結(jié)出了其薄情、寡義、可憎與可悲的人物形象，并對此進行了具體闡釋。關(guān)鍵詞：虛假同感偏差;《瑯琊榜》;蕭選;人物形象2015年9月19日首播的電視劇《瑯琊榜》作為近幾年國內(nèi)市場難得一見的高品質(zhì)作品，一經(jīng)上映便成了收視“爆款”。之后，其更是憑借著絕對實力攬獲了第30屆中國電視劇飛天獎優(yōu)秀電視劇、第19屆華鼎獎中國百強電視劇第一名等多項榮譽。時至今日，其依舊在受眾群體中廣受歡迎。究其得到受眾和業(yè)界如此
藝術(shù)大觀 2019年29期2019-10-12
- 從影視劇《瑯琊榜》中的禮儀看儒家文化內(nèi)涵
于世。影視劇《瑯琊榜》作為2015年的“現(xiàn)象級”作品，堪稱是集“中華禮儀”“中華風貌”為一體的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。本篇將以這部電視劇為研究對象，通過分析其中的容禮，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)儒家文化的內(nèi)涵和價值。【關(guān)鍵詞】影視劇；《瑯琊榜》；傳統(tǒng)禮儀；儒家文化中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）24-0111-01《瑯琊榜》改編自海晏的網(wǎng)絡(luò)同名小說，這部劇在國內(nèi)、國外頗具盛名。雖然這部劇的歷史背景是架空的，但導(dǎo)演決定將其要打造成更具文
戲劇之家 2019年24期2019-08-21
- 《瑯琊榜之風起長林》的敘事美學研究
度，對電視劇《瑯琊榜之風長林》做了美學上的討論分析。【關(guān)鍵詞】敘事;美學;瑯琊榜中圖分類號：J905 ? ? 文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）19-0006-03電視劇《瑯琊榜之風起長林》（以下簡稱《瑯琊榜2》）是2015年上映的《瑯琊榜》的續(xù)作。《瑯琊榜1》①憑借其較高的制作水準和優(yōu)秀的情節(jié)設(shè)置引起海內(nèi)外廣泛關(guān)注;《瑯琊榜2》由該團隊制作的原班人馬制作，原作者海晏擔任編劇，自2017年12月開播至今，依
戲劇之家 2019年19期2019-08-01
- 《瑯琊榜》再解讀中的主動閱聽人現(xiàn)象研究設(shè)計
個關(guān)于電視劇《瑯琊榜》的受眾在解讀現(xiàn)象的研究，本研究運用批判話語分析的研究方法，期望可以了解受眾對古裝正劇再解讀中的意識形態(tài)與趣味取向。【關(guān)鍵詞】主動閱聽人;再解讀;批判話語分析一、文獻回顧受眾研究作為傳播研究的一個重要組成部分自上世紀80年代引進我國之后一直有著蓬勃的發(fā)展，劉海龍先生在其《從受眾研究看傳播學“本土化”話語》中說到：“受眾研究不僅對中國傳媒改革和政治決策產(chǎn)生了較大影響，而且也較早受到國外的關(guān)注和承認。”受眾研究也正像劉先生所說的那樣，在進行
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2019年6期2019-07-25
- 三重人格結(jié)構(gòu)理論解讀電視劇《瑯琊榜》中人物形象
宴的同名小說《瑯琊榜》改編而成的電視劇《瑯琊榜》，營造了一個爾虞我詐的世界，通過主人公梅長蘇的視角書寫了一幕幕驚心動魄的權(quán)謀之斗。對該電視劇的影評和觀后感較多，且主要集中在藝術(shù)特色和人物形象方面進行研究，為了加深讀者對作品的認識筆者將從本我、自我、超我三方面對劇中人物進行分析，挖掘該劇的深層含義。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》;弗洛伊德;本我;自我;超我該片由孔笙、李雪執(zhí)導(dǎo)根據(jù)中國網(wǎng)絡(luò)小說作家海宴的同名小說《瑯琊榜》改編而成的，僅2015年10月的網(wǎng)絡(luò)播放量達到了驚人
大觀 2019年1期2019-06-28
- 小說《瑯琊榜》中蘊含的道家思想
5年IP大劇《瑯琊榜》其原著就深受道家思想的影響。在小說中表現(xiàn)出了老子道家樸素辯證思想；展現(xiàn)出了莊子超越生死及坦然面對命運的生命意識；同時流露出了返樸歸真的隱士思想與無為而治的治國思想。這些思想不僅貫穿于小說始終更成為了其文學價值所在。【關(guān)鍵詞】 《瑯琊榜》；海晏；道家思想一、道家樸素辯證思想1、老子的樸素辯證思想“天下皆知美之美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。”[1]社會永恒發(fā)展的現(xiàn)象是
新西部下半月 2019年2期2019-03-30
- 電視劇《瑯琊榜》藝術(shù)特征與藝術(shù)形象分析
——以音樂文化者的身份
）電視連續(xù)劇《瑯琊榜》由作家海宴根據(jù)自己的同名小說改編，由孔笙、 李雪導(dǎo)演，胡歌、劉濤、王凱等主演，于2015年熱播上映。這是一部三年前的舊劇，筆者近日觸碰，頗有“入迷”之勢。對一部三年前的舊劇寫些什么，似乎有點“不合時宜”，但經(jīng)典的作品應(yīng)該經(jīng)得起時間考驗，遂下筆，寫出觀感與觀眾共享。作為一名中國古代音樂研究者，此次客串劇評，也希望能在自己的專業(yè)視野內(nèi)，對一部優(yōu)秀電視劇作品做一些不同于他人的分析。若在電視劇與音樂文化之間搭起一座小橋，用古代歷史、古代音樂的
內(nèi)蒙古藝術(shù)學院學報 2019年1期2019-03-28
- 只道天涼好個秋
陳萍萍摘要：《瑯琊榜》接連上映響徹整個熒屏，因其構(gòu)建的戲劇內(nèi)核本身所具備的悲涼蒼健的悲劇性意蘊，整體地體現(xiàn)了中國故事的動人深沉和中華文化的氣韻神脈。它拋開了觀眾期待的團圓枷鎖，掙脫了固有的傳統(tǒng)模式，重新回歸到了戲劇人物本身，這包括其人物的悲劇性消亡，故事內(nèi)核的悲劇性構(gòu)成，意境的悲劇性烘托。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》? ? 非傳統(tǒng)模式? ? 悲劇性意蘊中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文
藝術(shù)評鑒 2019年1期2019-03-11
- 從《瑯琊榜》看女性網(wǎng)絡(luò)小說作家筆下男性主人公形象的弱化
師瑤摘 要：《瑯琊榜》的主人公形象是一個病美男形象，不同于傳統(tǒng)的“硬漢”形象，本文分析了梅長蘇的“病態(tài)”在小說中的作用及審美效果，并認為這種現(xiàn)象和女性作家的寫作意識有關(guān)。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》；病態(tài)美；女性寫作[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-27-0-01網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》寫的是架空歷史背景下的一個男性權(quán)謀復(fù)仇故事，十二年前，赤焰少帥林殊隨父出征，卻被誣陷謀逆，七萬將士含冤埋骨梅嶺。林殊歷經(jīng)至親盡失、削
青年文學家 2018年27期2018-12-17
- 王來寧論語課：跟著《瑯琊榜》學古代禮儀
三》。電視劇《瑯琊榜》非常難得地得到了相關(guān)專家的好評，因為其中對古代“禮儀”的重現(xiàn)比較到位，比如日常的揖禮，女子右手在上，男子左手在上。空首禮、稽首禮、振動禮、萬福禮，都非常到位，送別場景也非常講究。“泱泱華夏，禮儀之邦”，那么，古代的“禮”是如何呈現(xiàn)的呢？射箭在周代就被列入當時教育的內(nèi)容，孔子教授的著名的六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。射，就是其中一項很重要的內(nèi)容。射箭的背后，到底有哪些“禮”的講究呢？我們一一道來。子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，
意林繪閱讀 2018年3期2018-12-01
- 網(wǎng)絡(luò)IP劇的美學意蘊
——以《瑯琊榜》為例
9日，電視劇《瑯琊榜》在北京衛(wèi)視和東方衛(wèi)視重磅登陸，一經(jīng)推出就引起了社會的高度關(guān)注，獲得了良好的口碑，創(chuàng)造了超高收視率，更是橫掃各大獎項，堪稱當時影視界的標桿。作為一部網(wǎng)絡(luò)IP劇的《瑯琊榜》，在其敘事結(jié)構(gòu)的技巧上、故事情節(jié)的表達上都展現(xiàn)出了濃厚的中華傳統(tǒng)文化和美學底蘊。縱橫交疊的敘事結(jié)構(gòu)張揚內(nèi)外兼塑的個性特征一、以權(quán)謀善。“君主必須有權(quán)有勢，才能治理天下，萬乘之主，千乘之君，所以制天下而征諸侯者，以其威勢也。”權(quán)謀在古代看來是用兵之策，是一種戰(zhàn)略與策略的“
聲屏世界 2018年2期2018-11-14
- 新歷史主義視角下歷史題材電視劇的文化內(nèi)核初探
。本文通過對《瑯琊榜》這部優(yōu)秀歷史題材電視劇的解讀，從新歷史主義的視角思考了當下歷史題材電視劇的發(fā)展方向為何，提出了如何彰顯傳統(tǒng)文化底蘊方面的建議，旨在為當下歷史題材電視劇的蓬勃發(fā)展略盡綿力。關(guān)鍵詞：新歷史主義 歷史題材電視劇 《瑯琊榜》 傳統(tǒng)文化底蘊中圖分類號：J905 文獻標識碼：A 文章編號：1008-3359（2018）13-0171-02一、互文性：新歷史主義的基本理論克羅齊曾說過，“一切歷史都是當代史”。黑格爾也曾指出，“一切歷史都具有當代性”
藝術(shù)評鑒 2018年13期2018-11-14
- 從主動閱聽人理論看觀眾對電視劇《瑯琊榜》的再解讀現(xiàn)象研究設(shè)計
火熱的電視劇《瑯琊榜》的網(wǎng)友們再解讀的文本之中，是因為對電視的再解讀是極具大眾文化特征的一個現(xiàn)象，同時也是希望在可以透過主動閱聽人的理論框架觀察出當下的受眾究竟是如何解讀電視文本的，受眾們的話語又是建構(gòu)了怎樣的一個大眾文化環(huán)境。通過中國知網(wǎng)的搜索，筆者發(fā)現(xiàn)對于再解讀這個現(xiàn)象知網(wǎng)上共有1373篇論文著作。但大多數(shù)的論文研究方向還是在于對其他文本的再解讀，而對于再解讀現(xiàn)象的本身的研究其實是不足的。從受眾出發(fā)研究再解讀，而不是從文本本身出發(fā)進行研究，更是少之又少
炎黃地理 2018年9期2018-10-20
- 《瑯琊榜》之女性主義對父權(quán)制的顛覆
：海晏的小說《瑯琊榜》中蘊含著女性主義的觀點。本文立足于《瑯琊榜》中霓凰郡主為代表的女性角色，通過對比小說和影視劇版本，影視劇中放大了女性如何沖破男性的政治統(tǒng)治，打破了女性在父權(quán)制社會下固有的形象，從而實現(xiàn)女性主義對父權(quán)制的顛覆。關(guān)鍵詞：瑯琊榜；女性主義；父權(quán)制；顛覆作者簡介：姚皎娣（1984-），女，文學碩士，西安翻譯學院助教，研究方向：文學和青年教育研究。[中圖分類號]：J9 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2018）-11--02
青年文學家 2018年11期2018-06-22
- 王來寧論語課：跟著《瑯琊榜》學古代禮儀
三》。電視劇《瑯琊榜》非常難得地得到了相關(guān)專家的好評，因為其中對古代“禮儀”的重現(xiàn)比較到位，比如日常的揖禮，女子右手在上，男子左手在上。空首禮、稽首禮、振動禮、萬福禮，都非常到位，送別場景也非常講究。“泱泱華夏，禮儀之邦”，那么，古代的“禮”是如何呈現(xiàn)的呢？射箭在周代就被列入當時教育的內(nèi)容，孔子教授的著名的六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。射，就是其中一項很重要的內(nèi)容。射箭的背后，到底有哪些“禮”的講究呢？我們一一道來。子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，
意林繪閱讀 2018年3期2018-05-30
- 國產(chǎn)古裝劇插曲英譯初探
文將以古裝劇《瑯琊榜》海外版的插曲《紅顏舊》為例，從語言順應(yīng)論角度入手，試圖探討國產(chǎn)古裝劇插曲英譯的特點和翻譯策略，力求推動該議題研究，促進國產(chǎn)古裝影片歌詞字幕英譯的發(fā)展。關(guān)鍵詞：國產(chǎn)古裝劇；瑯琊榜；紅顏舊；順應(yīng)論[項目：2016年度湖南省大學生研究性學習和創(chuàng)新性實驗計劃項目 項目編號，201612303015]近年來，古裝劇在國內(nèi)掀起了熒屏大熱，有的甚至走出了國門，遠播海外。所謂古裝劇（costume drama），是指時代背景設(shè)定為古代的電視劇，亦包括
大觀 2018年3期2018-05-24
- 論《瑯琊榜》的現(xiàn)代女性觀
境下，海晏的《瑯琊榜》塑造了一批優(yōu)秀的古代女性形象，小說流露出了健康的女性觀，是對當下女性觀的一種體現(xiàn)。一、獨立的女性主體觀劉思謙在《女性文學這個概念》一文中指出，女性主體性是女性文學這一概念的核心，其核心內(nèi)容是隱藏在歷史與社會奧秘、隱藏在人類命運背后的生命訴求。“這樣的生命訴求,概括來說便是掙脫地獄般的‘他者'地位，成為有著自己獨立人格尊嚴的主體性的人。”[1]《瑯琊榜》則強調(diào)了這一主體性。《瑯琊榜》借助自己架空歷史的優(yōu)勢，賦予了其中女性角色以職業(yè)選擇的
網(wǎng)絡(luò)文學評論 2018年1期2018-03-08
- 傳統(tǒng)視野關(guān)照下的人性顯現(xiàn)
——以《瑯琊榜》《甄嬛傳》為例
下的悲劇群像《瑯琊榜》《甄嬛傳》從前朝到后宮，塑造了一批具有現(xiàn)實意義的悲劇群像。[2]在單一的社會環(huán)境中穿插著并行的兩條線，前朝與后宮互為主輔，你中有我，我中有你。兩劇中的每個人物都生活在封建制度的壓迫下，命運曲折坎坷，讓人痛心。劇中人物的命運符合傳統(tǒng)觀眾的審美價值觀，主要是宣揚因果報應(yīng)，正義始終會戰(zhàn)勝邪惡的思想。并且兩劇不是單純地刻畫十惡不赦的大惡人，而是以多方面描寫突出人物是有血有肉之人，相當于文藝作品中的圓型人物。這些人物的結(jié)局皆是自有因果，可以說是
文化學刊 2018年3期2018-03-07
- IP熱播劇文化全產(chǎn)業(yè)鏈開發(fā)
要】本文以《瑯琊榜》為例，以產(chǎn)業(yè)鏈上中下游為線索，分析IP熱播劇是如何一步步推動國內(nèi)文化全產(chǎn)業(yè)鏈的開發(fā)。上游企業(yè)購買優(yōu)質(zhì)IP，借助粉絲經(jīng)濟及口碑傳播將網(wǎng)絡(luò)文學改編成為影視劇，兩者的受眾相互借力，擴大熱播劇的受眾群體；中游影視制作公司和游戲制作公司相互推進，將影視劇和游戲結(jié)合在一起形成合作開發(fā)的共贏模式；下游開發(fā)IP衍生品市場，進一步提升IP價值，開發(fā)系列產(chǎn)品，延伸熱播劇的價值鏈。【關(guān)鍵詞】瑯琊榜；全產(chǎn)業(yè)鏈；網(wǎng)絡(luò)文學；影游聯(lián)動；衍生品IP熱播劇是指在有一定
新聞世界 2018年2期2018-03-01
- 《瑯琊榜》成功之道的探討
族大學）1 《瑯琊榜》成功原因1.1 不落俗套的故事內(nèi)容，緊湊走心的情節(jié)發(fā)展《瑯琊榜》與之前以愛情、宮廷為主的古裝劇截然不同，它以平反冤案，扶持明君，振興山河為主線，講述了“麒麟才子”梅長蘇才冠絕倫，以病弱之軀撥開重重迷霧，智博奸佞，最后昭雪多年冤案的故事。故事中雖也有愛情元素，但絕不是影片的主題與中心，但也恰到好處的增加了影片的可視性。每一集都能有效推動劇情發(fā)展，這樣的節(jié)奏也改變了以往電視劇“不論看哪一集都可以無障礙串聯(lián)整個劇情”——只用眼睛不用腦的觀劇
西部廣播電視 2018年13期2018-02-25
- 熱播劇《瑯琊榜》的文化與審美分析
：魯東大學）《瑯琊榜》是由海宴的網(wǎng)絡(luò)同名小說改編而成的電視劇，播出后引發(fā)了收視熱潮。《瑯琊榜》以權(quán)謀爭斗、平冤昭雪為主線，對主人公梅長蘇慷慨報國的赤子之心進行完美詮釋。劇中人物的塑造個性鮮明，所有的敘事手法運用合理，表達出了文化意蘊，但人物關(guān)系顯得過于復(fù)雜，由此導(dǎo)致人物結(jié)構(gòu)失衡，影響了部分情節(jié)的邏輯性，這是唯一的不足之處。盡管如此，該劇對傳統(tǒng)文化的提煉卻值得肯定，并且也不失為權(quán)謀爭斗的典范之作。1 超越大眾審美思維，提升劇作精神境界《瑯琊榜》是一部以歷史題
西部廣播電視 2018年17期2018-02-21
- 淺析電視劇《瑯琊榜》的審美化生存
之一，電視劇《瑯琊榜》不僅獲得了觀眾的廣泛認可，也在業(yè)界收獲了頗多贊譽。在電視劇市場競爭愈發(fā)激烈的今天，這部電視劇是如何在殘酷的角逐中脫穎而出的呢？本文將從中國古典意境之美、浪漫主義的故事架構(gòu)、情感演繹，以及由悲劇本身延展出的崇高感和生命感出發(fā)，探討電視劇《瑯琊榜》如何以其精良的制作和不凡的氣度實現(xiàn)自身的審美化生存。[關(guān)鍵詞]《瑯琊榜》；審美化生存；意境；浪漫主義；悲劇；崇高在文化與感官、消費空前結(jié)為一體的今天，人類的精神出路將更加倚重于“審美”，如果不能
戲劇之家 2017年16期2018-01-17
- 良心制片侯鴻亮：空白欄合同贏來《瑯琊榜》
爭著要把小說《瑯琊榜》拍成電視劇，給作者海宴的版權(quán)費一個比一個高，使得海宴一時不知該把版權(quán)賣給誰了。而讓海宴感覺很不爽的是，這些制片人都很精明，彼此出價是一點一點往上加，太不爽快了。制片人侯鴻亮看完小說，且得知該書的版權(quán)現(xiàn)在炙手可熱時，他立即吩咐助理王東訂機票，準備直接飛往成都找海宴。王東忍不住問道：“您是要以更高的價格搶到版權(quán)嗎？”侯鴻亮點了點頭：“是啊，但高價不一定能拿下版權(quán)，其他人可能會出價更高。”“那怎么辦？”王東問。“我現(xiàn)在還沒想好，你也想想辦法
意林·作文素材 2018年23期2018-01-15
- 人間正道是滄桑
改編的歷史劇《瑯琊榜》的播映，不僅高居同期電視劇收視率榜首。作為古裝影視劇的新標桿，其闡釋的仁、義、信、孝、禮等都是中國傳統(tǒng)文化的精髓。影視藝術(shù)對青年大學生的思想塑造有重要作用，作為傳播面廣的中國古裝影視劇無疑會對中國大學生的思想產(chǎn)生重要影響。本文以熱播劇《瑯琊榜》為例，結(jié)合社會主義核心價值理念，解析該劇所傳達的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化，以期對中國大學生思想給予正確地指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：《瑯琊榜》；中國傳統(tǒng)文化；中國大學生思想作者簡介：王雪蓮（1992.8-），女，漢族
青年文學家 2017年32期2017-11-24
- 小說《瑯琊榜》網(wǎng)絡(luò)發(fā)表與實體出版的對比閱讀
聞 彥?小說《瑯琊榜》網(wǎng)絡(luò)發(fā)表與實體出版的對比閱讀聞 彥（蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學院,江蘇蘇州 215104）網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》是一部廣受歡迎的權(quán)謀架空類型的作品。比較小說的網(wǎng)絡(luò)初版與四川文藝出版社出版的全新修訂典藏版之間的故事情節(jié)及相關(guān)表述，可以發(fā)現(xiàn)從網(wǎng)文到紙質(zhì)本轉(zhuǎn)化過程中，信息的損耗、添加、整理等處理方式，以及由此帶來的價值轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了不同的表達意圖、不同的作者在場方式、不同的語義場營造。這三個方面來源于網(wǎng)絡(luò)發(fā)表與實體出版之間的相通與分離，實體出版給予網(wǎng)
重慶三峽學院學報 2017年5期2017-11-06
- 電視連續(xù)劇《瑯琊榜》藝術(shù)成就之管見
獻電視連續(xù)劇《瑯琊榜》藝術(shù)成就之管見董獻由山東影視傳媒集團、山東影視制作有限公司、北京儒意欣欣影業(yè)、北京和頌天地影視文化有限公司、北京圣基影業(yè)有限公司、東陽正午陽光影視有限公司聯(lián)合出品，由孔笙、李雪執(zhí)導(dǎo)，胡歌、劉濤、王凱、黃維德、陳龍、吳磊、高鑫等主演，根據(jù)著名作家海宴的同名網(wǎng)絡(luò)小說改編的五十集歷史古裝電視連續(xù)劇《瑯琊榜》的熱播，好評如潮，收視率很高，榮獲澳門國際電視節(jié)“優(yōu)秀電視劇獎”、國劇盛典“年度十大影響力電視劇獎”、中國電視劇飛天獎“優(yōu)秀電視劇獎”、
火花 2017年7期2017-10-10
- 電視劇《瑯琊榜》敘事邏輯分析
：電視劇作品《瑯琊榜》改編于同名網(wǎng)絡(luò)小說，以平反冤案、扶持明君、振興山河為主線，講述麒麟才子梅長蘇以病弱之軀為昭雪多年冤案、扶持新君所進行的一系列斗爭。就電視作品本身而言，《瑯琊榜》作為宮廷權(quán)謀戲，除了生動豐滿的人物形象、經(jīng)典雅致的審美藝術(shù)外，其故事本身就具有很大的研究價值。英雄歸來、洗雪沉冤的故事，著力于敘事，跌宕起伏的情節(jié)設(shè)置，清晰的故事主線以及輔佐主線而綿延的支線都在敘事學的角度上提供了可研究的范本。關(guān)鍵詞：敘事邏輯；敘事話語；聚焦一、 《瑯琊榜》敘
讀天下 2017年23期2017-09-20
- 電視劇《瑯琊榜》中背景音樂的應(yīng)用與效果分析
更多的觀眾；《瑯琊榜》是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的電視劇，在還沒有播出之前就受到了廣泛的關(guān)注，是收視率非常高的電視劇，看過這部電視劇的觀眾都知道該劇的背景音樂具有獨特的風格，歌詞與旋律都與電視劇情相符合，讓整部電視劇更生動形象，更有看點；本文主要探討了《瑯琊榜》中的背景音樂，并對劇中背景音樂的應(yīng)用效果進行了分析。關(guān)鍵詞：瑯琊榜；電視劇；背景音樂；應(yīng)用效果中國電視劇走過了很長的歷程，中國與其他國家相比已經(jīng)成為了電視劇大國，根據(jù)相關(guān)的統(tǒng)計得出，每天電視上輪流播出的電視
魅力中國 2017年12期2017-07-29
- 淺析電視劇《瑯琊榜》中儒家“仁”的思想
改編的電視劇《瑯琊榜》淋漓盡致地展示了儒家關(guān)于“仁”的思想觀念，比如孝、悌、忠、恕、誠、信等內(nèi)容，讓整部電視劇煥發(fā)出別樣的精彩，獲得極大成功。本文以此劇分析其所傳遞的儒家“仁”的思想。【關(guān)鍵詞】《瑯琊榜》；儒家；仁中圖分類號：J905 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0129-02一、孝悌之仁“孝弟也者，其為仁之本與。”①孝悌是“仁”的基礎(chǔ)，是儒家道德規(guī)范的基本要求之一。在《瑯琊榜》中，晚輩孝敬長輩的場面體現(xiàn)了當代社會的傳統(tǒng)美
戲劇之家 2017年12期2017-07-17
- 從《瑯琊榜》在韓國播出看電視文化的對外傳播
以國產(chǎn)古裝劇《瑯琊榜》在韓國播出效果為例，對電視文化傳播過程中的創(chuàng)新性提出幾點思考。【關(guān)鍵詞】媒介文化；對外傳播；瑯琊榜《瑯琊榜》作為一部IP古裝劇，僅2016年10月14日一天，就創(chuàng)下了高達3億3千萬次的網(wǎng)上點擊和1.085%的收視率。最后結(jié)局時更是兩臺雙雙破一，各大主流視頻媒體播放次數(shù)累積突破35億，這無疑是一次影視劇的大逆襲。之后《瑯琊榜》也相繼在韓國、新加坡、馬來西亞等國家和地區(qū)播出，版權(quán)價值也得到了充分挖掘。特別是《瑯琊榜》在韓播出僅5天，始終保
新聞世界 2017年6期2017-06-21
- 從國產(chǎn)電視劇淺議中西跨文化傳播
，國產(chǎn)電視劇《瑯琊榜》在國內(nèi)播出后，頻頻引起媒體關(guān)注，在海外也獲得了不俗成績。各國觀眾在大呼“過癮”的同時也提出了中肯評價。這個現(xiàn)象讓人欣慰的同時也引起筆者思考。本文將以電視劇《瑯琊榜》為例，淺析國產(chǎn)電視劇在中西跨文化傳播過程中遇到的優(yōu)勢及障礙，相信若眾志成城，中國國產(chǎn)電視劇定將更加受到全球人民的追捧與喜愛。[關(guān)鍵詞]中西跨文化傳播；國產(chǎn)電視劇；《瑯琊榜》；觀眾[中圖分類號]J9 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2017）06-0177-
湖北函授大學學報 2017年6期2017-06-16
- 電視劇《瑯琊榜》的浪漫主義藝術(shù)特征探析
劉小微電視劇《瑯琊榜》的浪漫主義藝術(shù)特征探析□ 劉小微本文在認定電視劇《瑯琊榜》浪漫主義藝術(shù)類型的基礎(chǔ)上，分別從故事風格的傳奇性、人物塑造的夸張性、敘事風格的抒情性以及民族文化呈現(xiàn)的詩意性等方面來具體分析其藝術(shù)特色。《瑯琊榜》；浪漫主義；傳奇；傳統(tǒng)文化；民族風格電視劇《瑯琊榜》以其精良的制作贏得了極佳的口碑。在這樣一個新劇層出不窮，舊作轉(zhuǎn)瞬成塵的時代，能經(jīng)受住兩年的淘汰沉淀和品評考驗，其在當代電視劇領(lǐng)域的經(jīng)典地位不容置疑。作為一部“現(xiàn)象級”劇作，《瑯琊榜》
視聽 2017年11期2017-04-12
- 論《瑯琊榜》與《基督山伯爵》的個人主義話語
0031）論《瑯琊榜》與《基督山伯爵》的個人主義話語張曉麗（山西大學商務(wù)學院外語系，山西 太原 030031）《瑯琊榜》與《基督山伯爵》同為復(fù)仇類小說，均在文學思想層面上彰顯了個人主義價值觀念，但在主人公個人主義話語方面卻有很多不同。本文從個人主義意識、個人主義訴求、愛情觀、環(huán)境因素等方面進行分析，進而得出對個人主義與利己主義的區(qū)分，是兩部作品“個人主義話語”差異的主要原因。正確把握“個人主義”的尺度，恰是符合主流意識形態(tài)的現(xiàn)實啟示。瑯琊榜；基督山伯爵；個
山西大同大學學報(社會科學版) 2017年2期2017-04-02
- 論《瑯琊榜》美育功能的實現(xiàn)
視劇排行榜，《瑯琊榜》無疑是當年中國電視劇市場最成功的典范。截至2015年11月中旬，其僅在網(wǎng)絡(luò)流媒體平臺的播放量已達35億次！而其在國內(nèi)和國外電視頻道也風光無限，收視率一直穩(wěn)列前茅。即便是面臨多部同檔期的火熱古裝劇的激烈圍剿，《瑯琊榜》亦能后來者居上。《瑯琊榜》無疑是一部優(yōu)秀的作品，無論是劇情還是制作，都可稱得上是中國電視劇的優(yōu)秀作品。然而，從另一個方面來看，其在美學范疇的表現(xiàn)也可圈可點，美育功能亦有諸多可取之處，如善加參考，必然對未來的國產(chǎn)電視劇產(chǎn)生積
電影評介 2017年2期2017-03-14
- 電視劇《瑯琊榜》中梅長蘇形象分析
1)?電視劇《瑯琊榜》中梅長蘇形象分析孫菲菲(河南大學 文學院，河南 開封 475001)電視劇《瑯琊榜》是一部優(yōu)秀的影視作品，在這部劇中，塑造了一個又一個鮮明的人物形象，其中梅長蘇是《瑯琊榜》中最典型的人物形象。文章從情義千秋、智謀無雙和赤子之心三方面，分析梅長蘇的形象特征；而梅長蘇形象的塑造，從鏡頭語言的運用等方法入手；在此基礎(chǔ)上，論述梅長蘇形象和作品基調(diào)、悲劇主題、傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。《瑯琊榜》；梅長蘇；鏡頭語言《瑯琊榜》講述了以梅長蘇為中心而展開的
湖北文理學院學報 2017年6期2017-03-09
- 《瑯琊榜》歌詞的藝術(shù)美
屏熱播劇當屬《瑯琊榜》無疑。較之其他國產(chǎn)劇來說，人物造型精致而不夸張，服裝道具精美而不媚俗，內(nèi)容精彩而不落俗，音樂表情而不濫情。《瑯琊榜》中的片尾曲《風起時》和插曲《紅顏舊》《赤血長殷》，在刻畫人物性格、推動情節(jié)發(fā)展、烘托渲染氣氛方面的作用亦是不容小覷，但這三首歌曲歌詞文本中所蘊涵的豐富表現(xiàn)手法，卻鮮有分析。于丹教授在《字解人生》一書中提到：“漢字是握在中華民族掌心的紋路，循著它的指事象形，可以觸摸到所有觀念由來的秘密；漢字也是筆尖下流淌的鄉(xiāng)土，橫平豎直皆
河北傳媒研究 2017年5期2017-03-08
- 小說《瑯琊榜》主要人物的情與義
劉振義?小說《瑯琊榜》主要人物的情與義劉振義(遼寧工業(yè)大學圖書館，遼寧錦州 121001)小說《瑯琊榜》是以為情義復(fù)仇作主線，通過主人公梅長蘇彌久謀劃和精心布局，逐步推送蕭景琰從默默無聞的靖王到靖親王、再到皇太子，以穩(wěn)固的朝中人心所向獲得了對梅嶺冤案的重審、重判和昭告天下，使赤焰軍謀逆罪名得以昭雪、使屈死的冤魂得以告慰。小說對有情有義的完美人性做了贊美，對無情無義的卑劣行為進行了有力的抨擊。有情有義的圣高崇潔終究要戰(zhàn)勝無情無義的鄙陋卑劣。《瑯琊榜》；情義；
遼寧工業(yè)大學學報(社會科學版) 2017年4期2017-03-07
- 接受美學視域下的電視劇《瑯琊榜》
域下的電視劇《瑯琊榜》⊙陳 麗［南昌師范學院中文系， 南昌 330032］從接受美學的角度來看，電視劇《瑯琊榜》在形象塑造、劇情傳達以及藝術(shù)處理等方面與觀眾的相互作用是該劇獲得成功的重要原因。該劇成功之處主要體現(xiàn)在三個方面，即該劇形象化的角色詮釋滿足了觀眾的審美期待，多元化的情節(jié)內(nèi)容迎合了不同觀眾的審美需求，隱忍式的感情表達拓展了觀眾群體的審美想象空間。接受美學 《瑯琊榜》 期待視野 召喚結(jié)構(gòu)2014年2月由海宴網(wǎng)絡(luò)小說《瑯琊榜》改編成的同名電視劇開拍，2
名作欣賞 2017年11期2017-01-28
- 《瑯琊榜》前傳：林氏外戚興衰錄
象級”神劇的《瑯琊榜》就講述了這樣一個故事。故事發(fā)生在虛構(gòu)的“大梁”，背景大約在中國南北朝時期。故事開始13年前，梁國赤焰軍少帥林殊隨父出征，不料皇帝暗下殺手，苦戰(zhàn)疲憊的赤焰軍七萬將士受到本國軍隊的襲擊，在梅嶺全軍覆沒。消息傳回，卻成為赤焰軍謀逆。“赤焰逆案”震驚朝野，而此時朝中廣有賢名的皇儲祁王受牽連下獄被殺，林氏一族遭到血洗。林殊從地獄之門拾回殘命，他經(jīng)歷削骨易容之痛，化身天下第一大幫江左盟盟主梅長蘇。經(jīng)過13年的等待，梅長蘇憑一介白衣之身重返帝都，從
新高考·語文學習(高一高二) 2016年7期2017-01-25