大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育理論的理性闡述

梁鵬

摘 要： 在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的過程中如何正確處理個(gè)人利益與公共利益的關(guān)系，也就是人的價(jià)值兩個(gè)方面的辯證關(guān)系問題，作為徹底的經(jīng)驗(yàn)主義者休謨?cè)凇度诵哉摗分幸呀?jīng)做過探討，基于此，有學(xué)者認(rèn)為，承認(rèn)“我”與“私”的正當(dāng)性是約束“我”的膨脹和“私”的泛濫的有效途徑，作者認(rèn)為這也是當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的應(yīng)有之義。

關(guān)鍵詞： 社會(huì)秩序 自私 慷慨 公共利益 人的價(jià)值

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要目標(biāo)是要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生的自身素質(zhì)。但是在面對(duì)世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元化的新挑戰(zhàn)，“自由主義、自我膨脹、自私泛濫”等不斷沖擊大學(xué)生的“三觀”教育，為了把好“總開關(guān)”，筆者認(rèn)為可以從休謨政治哲學(xué)中關(guān)于人性論的預(yù)設(shè)中得到一些啟示。

一、“愛他人”與“愛自己”

休謨認(rèn)為人的本性是自私的，由于自然資源的稀缺性，使個(gè)人無(wú)法維持長(zhǎng)久生存，并且很難滿足對(duì)物質(zhì)的無(wú)限欲望，因此人類只有依賴社會(huì)，依靠協(xié)作、分工和互助并在此基礎(chǔ)上形成政治社會(huì)，建立規(guī)則制度共同遵守，以維持正義，保證大家的利益安全。在這里，“愛他人”就等于“愛自己”，但這完全是出于“自身需求”。傳統(tǒng)教材中關(guān)于人的價(jià)值的闡述，也是在“愛自己”和“愛他人”的辯證關(guān)系中探討的。馬克思主義哲學(xué)在科學(xué)地揭示出人的本質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探討了人的價(jià)值的內(nèi)部關(guān)系，全面闡述了人的價(jià)值、權(quán)利及其實(shí)現(xiàn)的條件。……