傳媒消費(fèi)主義芻議
——以湖北經(jīng)視民生法制節(jié)目《咵天》為例

胡 曦，吳方敏

1.中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院，江蘇南京 211112 2.湖北廣播電視臺(tái)，湖北武漢 430071

傳媒消費(fèi)主義芻議
——以湖北經(jīng)視民生法制節(jié)目《咵天》為例

胡 曦1，吳方敏2

1.中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院，江蘇南京 211112 2.湖北廣播電視臺(tái)，湖北武漢 430071

在西方消費(fèi)主義的滲透下，全球傳媒也開始出現(xiàn)消費(fèi)主義傾向。電視作為重要的傳播媒介，在受到傳媒消費(fèi)主義影響的同時(shí)也對(duì)消費(fèi)主義的發(fā)展起到了一定的促進(jìn)作用。本文簡(jiǎn)述電視節(jié)目《咵天》的娛樂性包裝，淺議傳媒消費(fèi)主義語(yǔ)境下我國(guó)電視民生法制節(jié)目的消費(fèi)主義特征，并對(duì)其做了辯證分析。

傳媒消費(fèi)主義；民生法制節(jié)目；《咵天》；娛樂性

1 傳媒消費(fèi)主義概述

消費(fèi)主義是流行于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的一種社會(huì)道德現(xiàn)象，是對(duì)人們?cè)谙M(fèi)時(shí)的行動(dòng)以及產(chǎn)生關(guān)系的原則、情緒、思維和實(shí)踐進(jìn)行指引、調(diào)整的實(shí)踐的總稱。所謂傳媒消費(fèi)主義，則是指?jìng)髅揭怨姷奈镔|(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)為訴求，根據(jù)受眾的需求欲望進(jìn)行的創(chuàng)造，是為了營(yíng)造“消費(fèi)社會(huì)”的氛圍而開展的傳播行為以及相對(duì)應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的變化，中國(guó)社會(huì)也開始受到西方傳媒消費(fèi)主義的影響，消費(fèi)主義觀念開始影響傳媒文化的創(chuàng)造和傳播。這種影響體現(xiàn)在多個(gè)方面，比如廣告在媒體傳播內(nèi)容中比例的增大以及地位的提升、各種雷人電視劇和無(wú)厘頭電影的制作播出、以公眾消費(fèi)需求及生活訴求為基本內(nèi)容的服務(wù)型節(jié)目大量衍生等。新聞傳媒的消費(fèi)主義傾向在一定程度上使公眾的消費(fèi)欲望得到了滿足，體現(xiàn)了傳媒對(duì)公眾需求和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注。富有新意的各類節(jié)目既幫助人們?cè)谏顗毫χ抡{(diào)節(jié)緊張的情緒緩解壓力，同時(shí)也強(qiáng)化了人們的感官刺激。

2 民生法制節(jié)目概述

2.1 電視法制節(jié)目民生化

近幾年，出現(xiàn)在電視屏幕上的法制類節(jié)目在選材和制作上都呈現(xiàn)出一種趨勢(shì)：節(jié)目更多以普通老百姓的事件為切入點(diǎn)，用人文敘事手法和講故事制造懸念等手段增強(qiáng)節(jié)目觀賞性。節(jié)目選題方面更加注重生活中具有代表性的普通老百姓的不普通事件，以群眾利益為出發(fā)點(diǎn)；報(bào)道方式上更加貼近受眾，將法制知識(shí)以通俗明了的形式展現(xiàn)，傳播對(duì)受眾有益信息的同時(shí)達(dá)到增強(qiáng)節(jié)目效果的目的；節(jié)目?jī)?nèi)涵方面更加注重人文關(guān)懷，主持人適時(shí)的點(diǎn)評(píng)既具有個(gè)人特色也符合人文關(guān)懷理念。整體來看，這些都是電視法制節(jié)目“民生化”的表現(xiàn)。

2.2 民生法制節(jié)目產(chǎn)生的原因

法律是由國(guó)家立法機(jī)關(guān)制定的，在國(guó)家政權(quán)的保證下得以執(zhí)行，道德是傳統(tǒng)文化發(fā)展中產(chǎn)生并沿襲的，是根據(jù)傳統(tǒng)習(xí)慣制定的社會(huì)規(guī)范，現(xiàn)代社會(huì)依靠這兩種社會(huì)機(jī)制的互補(bǔ)正常運(yùn)行。媒體作為民間話語(yǔ)和官方話語(yǔ)之間的樞紐和橋梁，在向公眾進(jìn)行法制宣傳教育促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定上有義不容辭的責(zé)任。近年來步伐加快的民生類法制節(jié)目，是在多方需求下產(chǎn)生并發(fā)展的。

2.2.1 政治需求

黨的十八大在法制建設(shè)方面提出了全面推進(jìn)依法治國(guó)的要求。法治是治國(guó)理政的基本方式，十八大要求進(jìn)一步深化司法體制改革的同時(shí)，明確要求深入開展法制宣傳教育，樹立社會(huì)主義法治理念，增強(qiáng)全社會(huì)學(xué)法尊法守法用法的意識(shí)。當(dāng)這種政治理念體現(xiàn)在國(guó)家社會(huì)生活的各方面時(shí)，百姓的利益和權(quán)力則成為人們普遍的政治訴求，而民生類電視法制節(jié)目所關(guān)注的內(nèi)容恰恰符合這種政治需求。

2.2.2 社會(huì)需求

隨著社會(huì)的發(fā)展，百姓的公民意識(shí)也在逐漸加強(qiáng)，公民意識(shí)的覺醒導(dǎo)致公民對(duì)自身權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任認(rèn)識(shí)的不斷提高和明晰，用法律手段維護(hù)自身生存環(huán)境的自覺性也空前高漲。從媒體報(bào)道中可以看出，以群體為單位發(fā)聲的現(xiàn)象越來越普遍，無(wú)論是社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)群體、中間階層還是相對(duì)弱勢(shì)的群體，如農(nóng)民工、婦女兒童、殘疾人等，都不斷提出自己群體利益的吁求。民生法制節(jié)目從生活中百姓身邊的故事取材，滿足了群體借助媒體發(fā)聲的社會(huì)需求。

2.2.3 媒介需求

無(wú)論是傳統(tǒng)媒體中的廣播電視、報(bào)紙報(bào)刊，還是新媒體中的移動(dòng)傳媒等，只要能幫助公眾維護(hù)合法的權(quán)益、反映群眾的需求、解決他們遇到的侵權(quán)事件，就可以獲得喜愛和支持。相比于其他媒體，電視媒體具有傳播速度快、范圍廣、視覺效果直觀等優(yōu)勢(shì)，盡管如今新媒體發(fā)展迅猛，但電視媒體仍然在公眾的日常生活中占有重要地位。借助于電視媒體的優(yōu)越性，民生法制節(jié)目具有充分的發(fā)展空間。

3 《咵天》的傳媒消費(fèi)主義特征

3.1 《咵天》概述

《咵天》創(chuàng)辦于2007年4月，從宣傳詞“說的是武漢話、咵的是身邊事”可以看出這是一檔關(guān)注民生的以方言傳播的節(jié)目。2010年9月節(jié)目改版升級(jí)，定位為民生法制節(jié)目。主持人蔡一多才多藝，在節(jié)目中大量采用慢板、漁鼓、湖北大鼓等湖北各地豐富多彩的曲藝表演形式，塑造了獨(dú)特的主持形象，也幫助節(jié)目形成了備受好評(píng)的風(fēng)格，很多忠實(shí)觀眾稱之為最草根、最親民的普法節(jié)目，在武漢地區(qū)有不可小覷的影響力。

3.2 《咵天》的傳媒消費(fèi)主義特征

傳媒消費(fèi)主義傾向在我國(guó)的重要特征之一是大眾傳播娛樂化。在很多人的印象中新聞應(yīng)該是客觀并且嚴(yán)肅的，然而隨著消費(fèi)主義的滲透，新聞節(jié)目也開始朝娛樂化方向發(fā)展。如今，尤其在地方電視臺(tái)，為了順應(yīng)觀眾需求各類電視節(jié)目開始行進(jìn)在娛樂化的道路上，嚴(yán)肅的法制節(jié)目也不例外，將法律知識(shí)以更通俗的方式傳遞給受眾，同時(shí)提高節(jié)目收視率。除了受到傳媒消費(fèi)主義的影響，這一趨勢(shì)也是由電視本身的特性決定的。正如尼古拉斯?阿伯克龍比所說的那樣：“電視主要是一種娛樂媒體，在電視上亮相的一切都具有娛樂性，‘嚴(yán)肅電視’這一術(shù)語(yǔ)自相矛盾”。

作為一檔被定位為“民生法制節(jié)目”的欄目，《咵天》有著明顯的平民娛樂傾向。搜視網(wǎng)對(duì)《咵天》的欄目介紹為：用市民熟悉的武漢方言講老百姓身邊發(fā)生的事，注重新聞的故事性和趣味性，形成了主持角色化、包裝娛樂化的欄目特色。由此，我們主要從《咵天》的娛樂化包裝特點(diǎn)分析其具備的傳媒消費(fèi)主義特征。

3.2.1 方言傳播

方言電視節(jié)目是近年來在各大地方電視臺(tái)興起的特色欄目，是新型市民文化形式的一種表現(xiàn)。從方言類電視節(jié)目的產(chǎn)生和其受歡迎的程度來看，它本質(zhì)上體現(xiàn)了對(duì)消費(fèi)主義時(shí)代的認(rèn)同和追隨，這種認(rèn)同是對(duì)區(qū)域和身份的雙重認(rèn)同，作為本地認(rèn)同的一種重要載體存在著。同時(shí)，以方言的形式播出節(jié)目也體現(xiàn)了消費(fèi)主義的新聞理念，即以受眾的精神需求為出發(fā)點(diǎn)。這種觀眾至上的傳播理念在受制于商業(yè)邏輯支配時(shí)，又引起了傳播模式的改變，從傳播活動(dòng)的中心從傳者轉(zhuǎn)移至受眾。

《咵天》的節(jié)目名稱“咵天”二字在武漢方言里是“拉家常”的意思，從名稱設(shè)置上可以看出其直接表現(xiàn)的第一特色就是方言傳播。節(jié)目中主持人蔡一全程使用武漢本地方言，這種節(jié)目進(jìn)行方式雖然不可避免隔絕了聽不懂武漢話的觀眾，但對(duì)武漢本地受眾卻形成了強(qiáng)大的吸引力。面對(duì)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，傳媒越來越重視受眾的需求，根據(jù)受眾需求調(diào)整節(jié)目定位進(jìn)行小眾群體的聚合是受傳媒消費(fèi)主義影響的重要表現(xiàn)之一。任何一個(gè)群體都可以按不同的特質(zhì)劃分為若干小群體，傳媒所面對(duì)的大眾也不例外，用方言制作節(jié)目可以說是成功順應(yīng)消費(fèi)主義傾向?qū)崿F(xiàn)了分眾傳播。在這樣一檔本土氣息濃厚的節(jié)目里，觀眾能極大地獲得角色認(rèn)同、心理滿足、思想交流和娛樂快感。

3.2.2 故事化敘事

不同于報(bào)紙可以隨時(shí)反復(fù)翻閱，電視作為一種實(shí)時(shí)傳播的媒介留給受眾同步思考的空間并不大，這種情況下如何提高觀眾的參與感以更能被觀眾接受的方式傳遞信息成為各大電視臺(tái)前期策劃的重要課題。法制節(jié)目的宗旨多為科普法律知識(shí)為百姓解決生活中被侵權(quán)的問題，內(nèi)容偏嚴(yán)肅理性，此時(shí)如果采取同樣理性的解說方式制作節(jié)目很可能造成節(jié)目太“硬”，影響觀眾觀看體驗(yàn)。事實(shí)證明，故事化敘事是最能吸引受眾的敘述方式，對(duì)“可消費(fèi)性”的追求推動(dòng)了傳媒內(nèi)容走向敘事化的道路。近年來大量法制節(jié)目一改往日嚴(yán)肅的風(fēng)格，用紀(jì)錄片的形式在片頭設(shè)置懸念，節(jié)目中設(shè)置情節(jié)，都是以敘事方式傳播新聞信息的典型樣本。《咵天》也不例外，它將過去的嚴(yán)肅普法形式變成觀眾更容易接受的故事化敘述，在故事中傳播法律知識(shí)，使故事走在法律前面，帶動(dòng)觀眾更好地理解吸收節(jié)目?jī)?nèi)容，讓觀眾在聆聽人物故事中感受法制。如在一期節(jié)目中，播出了武漢一小區(qū)逢大雨現(xiàn)澇災(zāi)的境遇，節(jié)目首先對(duì)去年此時(shí)出現(xiàn)的相同情況做了前情回顧，然后由業(yè)主說、物業(yè)說、律師說組成故事鏈條。將知識(shí)傳遞設(shè)計(jì)于故事情節(jié)，讓人們?cè)谑芄适赂腥镜耐瑫r(shí)獲得維護(hù)自己權(quán)益的知識(shí)和方法。這種做法和某些益智類節(jié)目有類似的效果：受眾處在他們?nèi)粘Ｉ畹恼Z(yǔ)言環(huán)境中，在熟悉的狀態(tài)下獲得了相應(yīng)的知識(shí)。觀眾跟隨故事情節(jié)的發(fā)展，除了對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容投入更多關(guān)注，提高了自身的參與感，同時(shí)獲得知識(shí)、信息和判斷。期待結(jié)果的過程，使節(jié)目充滿張力，也就有了特殊的吸引力。

3.2.3 以“說”代“播”

在《咵天》的每個(gè)故事配音里，主持人都嘗試加入一些給節(jié)目增色的元素，比如評(píng)書，蔡一早年學(xué)習(xí)過京戲、當(dāng)過霹靂舞演員，因此在邊敘述邊評(píng)論時(shí)形象生動(dòng)，能成功調(diào)動(dòng)觀眾情緒。蔡一認(rèn)為，如果他按照套路生硬地用法律術(shù)語(yǔ)播報(bào)新聞，節(jié)目效果可想而知。因此他的做法是，在節(jié)目中巧妙地借用湖北大鼓、湖北道情、漁鼓及慢板等傳統(tǒng)的曲藝表現(xiàn)手段，將節(jié)目?jī)?nèi)容以“說”和“唱”的形式表現(xiàn)出來，以此調(diào)動(dòng)觀眾的情緒。“說新聞”將電視機(jī)前的觀眾朋友化，用親和的方式創(chuàng)造了一種和觀眾互動(dòng)交流的氛圍，讓觀眾增加情感參與，和觀眾之間形成粘性連接，以此保障了長(zhǎng)期的穩(wěn)定的收視。此外，主持人改變?cè)阽R頭前一本正經(jīng)的傳統(tǒng)形象，根據(jù)內(nèi)容適時(shí)加上手勢(shì)，增強(qiáng)了節(jié)目感染力。以上種種都建立在觀眾至上的傳播理念上，更吻合人們的收視需求。

但我們同時(shí)應(yīng)該注意到“說新聞”可能帶來的負(fù)面影響，比如對(duì)新聞客觀性的影響。真實(shí)是新聞的第一要素，對(duì)法制類節(jié)目來說也不例外。在說新聞的節(jié)目中主持人發(fā)揮空間很大，為了節(jié)目效果往往會(huì)加入自己的點(diǎn)評(píng)，如果點(diǎn)評(píng)嗎 包含太多個(gè)人主觀情感，甚至在新聞講述開始之前就對(duì)事件的是與非下了結(jié)論，很容易影響觀眾對(duì)事件的判斷。因此，意識(shí)到媒介的社會(huì)責(zé)任，“說新聞”時(shí)也能保持客觀中立的態(tài)度是主持人必須具備的重要素質(zhì)之一。

4 結(jié)論

傳媒消費(fèi)主義環(huán)境下媒介要為社會(huì)和公眾服務(wù)，這在客觀上實(shí)現(xiàn)了新聞重心的轉(zhuǎn)移。可以說，傳媒的消費(fèi)主義傾向在一定程度上體現(xiàn)了媒體對(duì)受眾需求的關(guān)心和關(guān)注，使受眾對(duì)媒介的好感增加。我們不否認(rèn)媒介的商業(yè)化運(yùn)作給媒體的發(fā)展帶來的豐碩收益，但我們也要清楚地認(rèn)識(shí)到法制節(jié)目娛樂化的弊端，不能一味展示自己的個(gè)性而忽略了法制節(jié)目普法的宗旨。現(xiàn)如今存在一些法制節(jié)目為了追求高收視率，使節(jié)目娛樂化色彩略為濃厚，應(yīng)該說這是本末倒置不可取的。任何事情都應(yīng)有一個(gè)度，受眾接受輕松化的內(nèi)容，不表示他們不再期待嚴(yán)肅、系統(tǒng)、深入的新聞，這就要求媒介把握好傳播方式的變化以及受眾不斷變化的信息消費(fèi)需求。因此，民生法制節(jié)目要在傳媒消費(fèi)主義環(huán)境下合理生存，就應(yīng)當(dāng)做到專業(yè)化與大眾化的有機(jī)結(jié)合，也應(yīng)當(dāng)做到電視語(yǔ)言生動(dòng)形象與法律語(yǔ)言簡(jiǎn)要精確地相映成輝，這樣才能保持自身的媒介功能，才不至于完全淪為消費(fèi)主義下的商品。

[1]葉向群.傳媒消費(fèi)主義沖擊下的新聞倫理分析[D].浙江大學(xué)新聞系，2007.

[2]姜靜.淺談電視民生類法制節(jié)目主持人角色的權(quán)衡[D].上海師范大學(xué)廣播電視藝術(shù)學(xué)系，2012.

[3]毛德勝.從消費(fèi)社會(huì)理論看我國(guó)的新聞傳媒消費(fèi)主義傾向[J].現(xiàn)代商業(yè)，2008（7）.

[4]尼古拉斯?阿伯克龍比.電視和社會(huì)[M].南京大學(xué)出版社，2001（6）.

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1674-6708（2015）142-0145-02