高中文言文教學之淺見

王家友

文言文教學是語文教學的重要組成部分，在語文教學的各個階段都占有很大的比重。普通高中語文課程標準指出，高中生應“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞語含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”。這就要求高中語文教師，能夠靈活把握學生的學習規律和文言文的特點，有效地實施教學。可以從以下的三個方面來闡釋：

一、高中文言文教學的基本要點

1.弄清字、詞、句的含義，學習古漢語知識。

高中語文教材中選編的文言詩文形式多樣，時間悠長，是中國優秀民族文化的代表。由于距現在時間較長，很多語匯的意思都發生了很大的變化。所以要弄懂選文的意思，首先就要弄清文言文中字詞句的意思和有關句式的用法。即：認清字形，讀準字音；理解詞義，明確詞序；分析句子，掌握句式。

2.了解歷史知識，消除時代隔閡。

時代隔閡是高中語文教師進行文言文教學的主要障礙，教師在教學中要針對具體篇目，查閱相關的資料，弄清時代背景和作者的生活經歷，了解有關史實和典故，了解名物典章制度和社會習俗，學習古代文體知識。這些相關的準備，可以幫助中學教師更加透徹地分析文章，把握重點，幫助學生更快地提高分析文言文的能力。

二、高中文言文教學中存在的問題

文言文教學是高中語文教學中的難題，學生往往視為畏途，教師也苦于教學效果不甚理想。產生這些問題的原因可能會很多，有文言文自身的原因，也與教學對象的特殊性有關。

1.從文言文本身來看，文言文社會基礎薄弱，缺乏文化氣氛。

語言是一種交際工具，有它的社會性和廣泛性，只有人人接受，人人適用，才有生存的可能。文言文作為中國古代的通用語言，自新文化運動開始倡導白話文以來，便漸漸縮小了它的使用范圍。事實上，文言文基本上失去了用武之地。文言著作和文章是中國古代文化的瑰寶，傳承著中華五千年的文明，理應受到后人的尊重和保護。語文教師應該在課堂上營造學習文言文的氣氛，讓學生認識到文言文作為中國古代文化瑰寶在歷史上的重要作用。學習文言文，還有助于中學生研究古代文學作品和歷史典籍，能夠使學生更好地借鑒古人創造的精神財富。

2.從教師的方面看，教師過于重視知識的灌輸，忽視了學生在課堂上的體驗。

教師在教學過程中，常常以“知識權威者”自居，依賴于教參的統一要求，課堂形式呆板僵硬，缺少靈活性，學生在課堂中只是充當容器的作用。學生學到的只是純粹知識的羅列，沒有自己的理解和體驗。教師雖然苦口婆心地講解，但由于過于注重知識的分析結果，把一篇美文肢解得支離破碎，收到的效果也甚微。這樣，學生不但沒能體會文章的優美，反而越來越沒有興趣。

3.從學生方面看，學生學習文言文的意識淡薄。

學生是文言文學習的主體，決定文言文學習的效果。由于文言文本身的晦澀難懂和教學方式的枯燥無味，學生往往缺少主動學習文言文的意識，他們學習文言文多是由于考試和教師的要求，很少有學生是出于對文言文的喜愛而去學習的。而且學生對文言文的學習多局限于文言詞和一些句式，對于文言文中所蘊涵的豐富的思想文化內涵他們則無暇顧及，他們也沒有過多的時間去顧及。但是，由于高考的壓力和應試教育的出題形勢，他們也只能舍棄對文言文的深入學習。

三、新課標下高中文言文教學的改革建議

1.加強誦讀指導，注重誦讀教學。

誦讀是學習文言文的一個重要途徑，在文言文教學中，指導學生通過誦讀養成良好的學習習慣，可收到事半功倍的效果。文言文的教學離不開學生的反復朗讀，只有在熟讀課文的基礎上才能把握課文的內容。誦讀可采用多種形式，但必須堅持二主二輔：以課堂誦讀為主，集體誦讀為輔；以學生誦讀為主，教師誦讀為輔。不論那種形式的誦讀，教師都應該給予必要的指導。

2.注重文本的創造性解讀。

引導學生不能僅限于文本，要用現代思想觀念解讀文言文的思想內容。學生學習文言文是為了解學習優秀的古代文化，所以中學文言文教學要在文本閱讀的基礎上進行多元解讀，學習文本中傳達的有益思想，古為今用。培養學生的問題意識，養成學生多元化的思維方式。