堅持以馬克思主義為指導的意識形態(tài)引領(lǐng)思想政治教育建設(shè)

文/李坤

1984 年，思想政治教育專業(yè)作為一個學科正式誕生以來經(jīng)過三十多年的發(fā)展，其學科建設(shè)在研究領(lǐng)域、研究成果、研究隊伍和學術(shù)影響等方面取得了顯著的進步與效果。但在取得成就的同時，我們應(yīng)該時刻牢記，思想政治教育學科的建設(shè)必須始終毫不動搖地堅持以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)為引領(lǐng)，突出理論建設(shè)的“主導性”，肅清學科建設(shè)的“本源性”。

一、堅持以馬克思主義為指導的意識形態(tài)引領(lǐng)思想政治教育建設(shè)的必要性

意識形態(tài)是體現(xiàn)著一定階級、社會集團和成員的政治內(nèi)涵，價值理想和行為規(guī)范的內(nèi)在精神，是一定階級、社會集團和成員政治經(jīng)濟利益和思想道德素質(zhì)、精神文明體系的集中表達和高度凝練?！叭魏我粋€時代的統(tǒng)治思想始終都不過是統(tǒng)治階級的思想。”［1］中國共產(chǎn)黨之所以取得革命的勝利，領(lǐng)導中國特色社會主義事業(yè)不斷向前發(fā)展，就在于始終堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際以及時代特征相結(jié)合，始終牢牢地抓住馬克思主義這個旗幟，在黨的領(lǐng)導下，一刻也毫不放松社會主義意識形態(tài)建設(shè)。

新中國成立60多年來我國經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展等方面之所以取得巨大的成就與我國主流意識形態(tài)建設(shè)的成功推進是息息相關(guān)的。建國初期，通過“抓學習、抓批判、抓制度”的方式堅守社會主義意識形態(tài)不動搖，即開展了對干部和知識分子群體為重點進行馬克思主義哲學的學習，對唯心主義歷史觀的錯誤思潮進行批評，并把馬克思主義的指導地位和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導地位載入了憲法，確立和鞏固了馬克思主義在意識形態(tài)的指導地位。進入新時期以來，鄧小平和江澤民對企圖利用“人權(quán)”問題來干涉我國內(nèi)政的挑釁堅決反擊，堅定社會主義信念，確立了以愛國主義為核心的意識形態(tài)話語權(quán)，旗幟鮮明地繼續(xù)高揚社會主義，集體主義和愛國主義思想。胡錦濤在中共十八大報告中也指出，要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論”，進一步強調(diào)以馬克思主義為指導的主導權(quán)對意識形態(tài)工作的重要性。2015年1月，《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》強調(diào)指出，意識形態(tài)工作是黨和國家一項極端重要的工作，加強高校意識形態(tài)陣地建設(shè)，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，具有十分重要而深遠的意義。回顧歷史，西方國家以意識形態(tài)滲透為主要內(nèi)容的“和平演變”致使蘇聯(lián)放棄社會主義意識形態(tài)主導權(quán)和社會主義價值目標，放棄馬克思主義的指導地位，成為蘇聯(lián)解體的重要原因。尤其是在蘇共后期，戈爾巴喬夫大搞社會主義的自我丑化、自我否定，割裂、僵化馬克思主義理論體系，崇尚西方自由主義道路，任由西方民主思潮在蘇聯(lián)泛濫，顛覆馬克思主義思想精髓，使社會主義意識形態(tài)資本主義化，血淋淋的經(jīng)驗教訓證明意識形態(tài)工作的失敗致亡黨亡國。

思想政治教育作為馬克思主義理論的二級學科，是黨和國家工作的“生命線”和“中心環(huán)節(jié)”，更是鞏固和加強馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位的重要陣地。若思想政治教育放棄以馬克思主義理論為指導的社會主義意識形態(tài)主導權(quán)地位，就等于失去了堅強的后盾和強有力的支撐。堅持思想政治教育的馬克思主義立場，強化思想政治教育意識形態(tài)的本質(zhì)，以馬克思主義理論引領(lǐng)思想政治教育的建設(shè)，是本學科必須重視的問題。然而，在思想政治教育學科發(fā)展的三十多年中，出現(xiàn)了各種對馬克思主義主導地位的質(zhì)疑和思想政治教育意識形態(tài)的缺失，例如:其一，以提升思想政治教育實效性為名，過分的高揚思想政治教育的“神性”而遮蔽了思想政治教育的政治性。個別學者認為思想政治教育可以充當“萬能”角色的“神”，小到解決就業(yè)戀愛大到解決世界觀人生觀問題，卻遮蔽了思想政治教育本有的政治性和階級屬性。其二，以國際化、現(xiàn)代化為契機，過分地用西方思潮話語充斥著本學科而疏離馬克思主義的意識形態(tài)性。有的學者以創(chuàng)新為名，毫無甄別的以西方的主流思潮駕馭轉(zhuǎn)型期中國價值多樣化的現(xiàn)象，沒有理性的對中國的國情黨情做清晰的把握，企圖疏離馬克思主義的意識形態(tài)功能。其三，以科學化為借口，對思想政治教育進行“模式化”、“測量化”而消弱了馬克思主義理論和思想政治教育理論內(nèi)涵。部分學者打著推進思想政治教育科學化的旗幟，對學生思想政治教育的品德、人格等“規(guī)劃”了一套測評的標準和模式，用冷冰冰的指標數(shù)字衡量學生內(nèi)心的靈魂與思想，實則拋棄了馬克思主義理論的哲學智慧和真理價值，進而弱化了馬克思主義思想的實際運用，逃避馬克思主義意識形態(tài)對思想政治教育學科的引領(lǐng)。

二、以馬克思主義為指導的意識形態(tài)引領(lǐng)思想政治教育建設(shè)的途徑探析

首先，以馬克思主義立場為切入點，進一步重申何為馬克思主義立場?進一步明確堅持什么樣的馬克思主義立場?探討馬克思主義的思想與思想政治教育的契合之處，深化馬克思主義立場的意識形態(tài)性問題，為思想政治教育排疑解惑，正本清源，規(guī)范思想政治教育意識形態(tài)的學科性質(zhì)。其二，思想政治教育要弘揚當代中國主流意識形態(tài)的強大思想，即以中國特色社會主義道路、以中國特色社會主義理論體系和中國特色社會主義制度為總體格局，在“三個自信”的堅持下，以社會主義核心價值觀的構(gòu)建為重要途徑，充分凸顯馬克思主義的精髓和創(chuàng)新性，弘揚中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色和時代特色，自覺地捍衛(wèi)和堅守主流意識形態(tài)。其三，思想政治教育要積極回應(yīng)歷史虛無主義、“普世價值觀”、“憲政民主”等各種反馬克思主義和否定中國特色社會主義的思潮。

在思想政治教育學科建設(shè)的未來發(fā)展，我們要有理由有自信的堅持以馬克思主義為指導的社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)思想政治教育建設(shè)，提升馬克思主義立場的思想覺悟，用社會主義的主流意識形態(tài)理清各種形式的偏離。

［1］馬克思恩格斯選集 (第2卷)［M］.北京:人民出版社，2009:292.