探本溯源窮形相 白云生處見風(fēng)骨

楊亞平+杜偉國(guó)

小說是敘事文學(xué)的代表，歷來在語文教學(xué)中有著不容忽視的地位，綜觀中學(xué)語文教材，小說選文占了相當(dāng)大的比例。中學(xué)生喜歡讀小說，但對(duì)教材中小說的學(xué)習(xí)卻熱情不高，究其原因，是學(xué)生讀小說僅僅停留在最表層，蜻蜓點(diǎn)水，癡迷于小說曲折多變的故事情節(jié)。毋庸置疑，作為中學(xué)小說教學(xué)，這樣淺嘗輒止顯然是不夠的，我們還是要強(qiáng)調(diào)小說教學(xué)中文學(xué)教育的重要性。

王安憶說：“評(píng)價(jià)一本小說的好壞，不是看它的故事多么離奇曲折，有沒有塑造出一個(gè)鮮活生動(dòng)的典型性人物形象才是成敗的關(guān)鍵?！焙玫男≌f總是把思想隱藏在人物形象深處，因此，鑒賞小說，重視人物形象尤為重要，下文就如何鑒賞小說中的人物提出幾點(diǎn)看法。

一、鑒賞原則：本于作品

1.在曲折的情節(jié)中看見人物

評(píng)人先賞文，必須先立足于小說文本本身，只在外圍下功夫就會(huì)失去欣賞的基地和通道，就像樹離了根，魚脫了水。

小說中引人入勝的情節(jié)和尖銳緊張的矛盾沖突最能凸顯人物的性格，展示人物的內(nèi)心世界，而人物性格的變化發(fā)展往往又是在情節(jié)的推進(jìn)中逐步完成的。因此，在曲折的情節(jié)中我們能看見一個(gè)個(gè)人物直立起來。

《三國(guó)演義》第四回里寫曹操因?yàn)榇虤⒍渴。椭\士陳宮逃到他父親的結(jié)義兄弟呂伯奢家里，殺了呂全家的過程。在這里我們看到了故事情節(jié)一波三折，跌宕起伏：

逃至呂家——疑心被殺——下手殺人——逃出呂家——拒絕挽留——回頭殺呂。

波詭云譎中，我們卻看到了曹操的“內(nèi)心景觀”，絕不只是多疑，不只是自私，也不只是奸詐……還更多了恐怖感，他隨時(shí)都能干出讓人驚嚇的壞事，從此曹操便是惡人，“寧可我負(fù)天下人，不讓天下人負(fù)我”的“惡”就滲透在他的骨髓之中了。

2.在日常的對(duì)話中體味人物

西方小說理論家戴維·洛奇說過：“小說注重展示，純粹的展示是直接引用人物的話語。”小說中的人物語言是作者賴以向讀者展示人物內(nèi)心世界的主要途徑。而對(duì)話更是人物最直接的感情流露。

以汪曾祺的《受戒》中的一段對(duì)話為例：

“是你要到荸薺庵當(dāng)和尚嗎？”

明子點(diǎn)點(diǎn)頭。

“當(dāng)和尚要燒戒疤嘔！你不怕？”

明子不知道怎么回答，就含含糊糊地?fù)u了搖頭。

“你叫什么？”

“明海?！?/p>

“在家的時(shí)候？”

“叫明子?！?/p>

“明子！我叫小英子！我們是鄰居。我家挨著荸薺庵?！o你！”

研讀這段對(duì)話，英子大膽天真，對(duì)明子的好感呼之欲出?！爱?dāng)和尚要燒戒疤嘔！你不怕？”一個(gè)“嘔”字，把她內(nèi)心的疑問、善意和一絲不易覺察的擔(dān)心表現(xiàn)了出來。同樣，在這段對(duì)話中，我們也容易體味到明子初次外出進(jìn)城的內(nèi)向和沉穩(wěn)。

小說對(duì)話，絕不是簡(jiǎn)單“推動(dòng)情節(jié)”的工具，正如海明威服膺的“冰山理論”，除了水面上八分之一，更要注重潛藏在水面底下八分之七的冰山。因此，只有對(duì)小說進(jìn)行深度閱讀，從對(duì)話中去挖掘，才能真正理解小說中的人物，把握其形象。

二、鑒賞立場(chǎng)：直面人生

1.從現(xiàn)實(shí)的世界里理解人物

文學(xué)又被稱為人學(xué)，文學(xué)起源于人的生活、生存狀態(tài)及生命意識(shí)。小說創(chuàng)作尤其如此，它源于生命，面向人生。汪曾祺先生說：“小說是一種生活和生命的樣式?！碑?dāng)我們立足現(xiàn)實(shí)的世界去讀小說，我們看到的就不是在紙面上的人物，而是一個(gè)個(gè)歷盡滄桑的血肉之軀，是我們身邊的你我他，這樣我們就能深刻地去理解他們。

王冶秋在讀書隨筆中提到自己讀《 阿Q正傳》：看第一遍，我們會(huì)笑得肚子痛;第二遍，才咂出一點(diǎn)不是笑的成分;第三遍，鄙視阿Q的為人;第四遍，鄙棄化為同情;第五遍，同情化為深思的眼淚;第六遍，阿Q還是阿Q;第七遍，阿Q向自己身上撲來……第八遍，合而為一;第九遍，又化為你的親戚故舊;第十遍，擴(kuò)大到你的左鄰右舍;十一遍，擴(kuò)大到全國(guó);十二遍，甚至到洋人的國(guó)土;十三遍，你覺得它是一個(gè)鏡;十四遍，也許是警報(bào)器。

閱讀小說是為了映照現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)又是小說最好的印證。王冶秋反復(fù)閱讀的過程就是在運(yùn)用自己所處的“現(xiàn)實(shí)世界”來印證作品，來理解人物。

2.從骨感的境遇里領(lǐng)悟人物

卡夫卡的《變形記》第一句話是這樣描述的：“早上，格里高里·薩摩札從朦朧的夢(mèng)中醒來，發(fā)現(xiàn)自己躺在床上，變成了大甲蟲?！边@段敘述鏗鏘有力，卻如此違反現(xiàn)實(shí)常規(guī)，不合理。

然而，當(dāng)我們看著格里高里令人心酸的悲劇，再來細(xì)看一下格利高里變成甲蟲前的生活境況，就能理解這種悲劇：主人公格里高里是個(gè)小人物。父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)。沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)，壓得格里高里喘不過氣來。他拼命干活，目的是還清父?jìng)?，改善家庭生活。在公司，他受老板的氣，指望還清父?jìng)筠o職。

“縱然厭惡，也只能忍受下去，唯有容忍才是家人應(yīng)盡的義務(wù)。”在這樣的境遇下，是不是可以替格里高里高喊一句：我真的就想變成一只蟲！這種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的逃離是不是我們每個(gè)人都會(huì)在人生的某一時(shí)刻想做的事呢？

三、鑒賞視角：找準(zhǔn)路徑

1.沿?cái)⑹稣叩穆芬I(lǐng)人物

敘述學(xué)中，一般把“誰說故事”“站在什么立足點(diǎn)上說故事”稱為敘述角度。一種是全知視角，敘述者站在局外，不出現(xiàn)在故事中，但他仿佛是無所不知的“神”，對(duì)事情的前因后果都十分了解，對(duì)人物的心理、過去和未來也都清清楚楚，有時(shí)甚至走到前臺(tái)發(fā)表議論，對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)。一種是有限視角，敘述者是當(dāng)事人，參與故事的發(fā)展，我們依賴他的眼睛看世界，靠他的引領(lǐng)進(jìn)入故事。

倘若我們能從敘述者的視角去看人物，一定能多角度、全方位地去深入了解人物。

如《老人與海》小說中桑地亞哥的硬漢形象，可以用這一句話來說明：“一個(gè)人并不是生來就要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”而這正是“神”一樣的敘述者海明威借助桑地亞哥的獨(dú)白揭示的。

《紅樓夢(mèng)》中《林黛玉進(jìn)賈府》一回，是眾多人物集體亮相，初顯性格的一回。小說以黛玉之眼看一切，以眾人之眼看黛玉，相互觀照。一人看眾人，寫出了眾人，也寫出了一人;眾人看一人，寫出了一人，也寫出了眾人。

這種視角不僅在外貌描寫上讓人感到人物的真實(shí)，而且讓讀者能進(jìn)入人物的內(nèi)心世界，進(jìn)一步了解各個(gè)人物的本來面目。

2.沿創(chuàng)作者的路走向人物

生活中作家的遭際、性格和心理等個(gè)人因素，總會(huì)直接或間接地影響、制約著作家的創(chuàng)作。

卡夫卡還有一篇重要的短篇小說《地洞》，塑造了一只棲居在地洞里的動(dòng)物的形象。據(jù)說這是他所有短篇小說中最有人情味的一篇。回到作者創(chuàng)作的時(shí)間，1923年至1924年，那時(shí)卡夫卡和女友一起住在柏林。地洞預(yù)示著他們那時(shí)安逸的生活。這里的主人公有作者自己的影子，處在相對(duì)安全的生活中，但對(duì)充滿危險(xiǎn)的野外懷著向往，因?yàn)槭プ杂啥幱诓话驳慕箲]中。

“我的恐懼與日俱增，它意味著在世俗面前的退避，而世俗的壓力卻因此而增強(qiáng)。”（葉廷芳主編《卡夫卡全集》）對(duì)恐懼的逃避和期待其實(shí)就是卡夫卡的生存方式，那么這個(gè)地洞里的小動(dòng)物是不是卡夫卡自己呢？

有很多小說，你必須了解作者，你才能真正了解小說中的人物。如：你對(duì)蕭紅的了解會(huì)幫助你理解《呼蘭河傳》中的我;四十五歲切腹自殺的日本作家三島由紀(jì)夫，一生醉心于日本的武士道精神，他認(rèn)為所有的人事物都應(yīng)該像櫻花一樣，在最美的時(shí)刻凋落。他的創(chuàng)作理念就是“美大于一切的存在”，所以在他的很多作品中，因?yàn)槊揽梢誀奚粢磺校诖?，我們?nèi)プx《孔雀》中的福岡定會(huì)有所悟了。

語文課堂是師生心靈相約的人生驛站，是一個(gè)充滿生機(jī)活力的令人神往的所在，學(xué)生在課堂上“應(yīng)該享受汩汩而來，欲罷不能的詩(shī)意和幸?！薄Ｐ≌f傳統(tǒng)課堂教學(xué)的固有模式導(dǎo)致了學(xué)生喜“看”惡“學(xué)”的產(chǎn)生與蔓延，如何培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的眼光和趣味去理解和發(fā)現(xiàn)小說中的獨(dú)特的人物形象，從而達(dá)到體會(huì)世間百態(tài)、感悟多姿人生、激發(fā)審美情趣的目的，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。讓我們彰顯細(xì)讀賞鑒的骨力，在學(xué)生心靈中為語文建立一座精神的城池吧！