卡羅爾—堅信自由信仰的改革家

摘 要：辛克萊·劉易斯是美國首位獲得諾貝爾文學獎的著名小說家，《大街》是他的名作。身處當時女性主義運動時期，他的作品無處不彌漫著女性主義思想影響。本文從女權主義角度對《大街》的主人公卡羅爾分析，得出她是一個改革家，自由主義者，信仰家，對女性主義的發展及社會有一定積極的意義。

關鍵詞：卡羅爾；女性主義；改革家；自由主義者；信仰家

辛克萊·劉易斯是二十世紀美國著名小說家，在1930年因“他充沛有力、切身和動人的敘述藝術，和他以機智幽默去開創新風格的才華”獲得諾貝爾文學獎，且是美國獲得該獎項的第一人。他的代表作《大街》主要講述的是一個受過良好教育的女子卡羅爾抱著“改革”鄉鎮的夢想嫁給了一位鄉村醫生肯尼科特，并對枯燥乏味的小鎮生活方方面面進行多次反抗，雖然每次反抗都以失敗告終了，然而她那種天真浪漫的態度仍然對生活充滿希望。

自《大街》的出世以來，就受到評論家多方面的評論，如：作品主題，人物，寫作技巧，作者思想及藝術，社會意義等等。本文是從女性主義角度，運用著名女權主義家西蒙娜·德·波伏娃和佛吉尼亞·分析該作品的主人公卡羅爾，從而得出她是生活的改革家，沖出閨中的自由主義者，人生的信仰家，并對其表示贊揚肯定，她是一位有活力，勇敢，有思想的時代女性。

一、生活的改革家

卡羅爾是劉易斯塑造的一個典型人物形象。她受過良好教育，思想獨立，她被稱為“超自然的精靈”，“她是如此有膽量，如此敢于冒險，去追求那些雖然模糊但卻深信不已的美好與光明。”帶著這份精神和激情，她來到了格菲爾草原鎮。在她生活在格菲爾草原鎮的這些年里，她試圖重建小鎮中心，嘗試改變固有死氣沉沉的聚會形式，成立戲劇協會，改革圖書館。同時她也是個賢內助，在家中，她把房間收拾得緊緊有條，裝飾得充滿了舒適，靜謐，藝術氣息，她把肯尼科特簡陋的醫務室給重新精明布置了一下，使得整個醫務室變得更加溫暖明亮。由此可見，卡羅爾就是一個天生的改革家，

二、沖破閨中的一個自由主義者

在《自己的一間房間》這本書上，弗吉尼亞·伍爾夫所描述的房間不再是一件狹隘的女性小屋，而是獨立于男權中心文化和主流意識形態之外的理想王國，是女性獨特經驗和情感世界的隱喻。房間是女性心靈棲居的空間，是情感的駐足之所。它給女性以安全感和歸屬感，在這里她們可以無拘無束地釋放真正的自我，自由地宣泄內心的纖細和敏感。

卡羅爾崇尚自由，渴望獨立，希望自己能做當家作主。擁有一間屬于自己的房間，從而獲得獨處的權利。在自己的房間里她可以自我沉思默想，收心內視，盡管她與丈夫分居的做法受到了小鎮上的種種輿論，然而她努力爭取自己權利而獲得的自由不足一提。

在愛情方面，卡羅爾也是個自由主義者。肯尼科特忙于自己的事業，沒有真正關心到卡羅爾。他的冷落，他的枯燥以及他對卡羅爾對小鎮上的改革的一切反對和諷刺逼得卡羅爾心向他人。她大膽與埃里克在公共場合散步，交談，而且還在外面一起劃船。這嚴重違背當時社會風氣，倫理道德和宗教理念。可見卡羅爾做出這樣的行為是下了多大的勇氣，敢于追求自己的幸福，做愛情感情中得自由者。

在實現自己的價值方面上，卡羅爾不安于現狀，積極投身于社會中，勇敢選擇自己的職業。有別于她的大學同學，畢業后她自謀生路，做圖書館管理員；在最后無法忍受小鎮上拘謹約束，愚味無知的生活后，她沖出了房間，奔向華盛頓謀職，并在華盛頓有自己一塊立足之地，她投身于事業實踐中。西蒙娜·德·波伏娃認為女性首先要獲得經濟上的獨立，然后充分利用社會提供的機會發揮自己的才能和創造力，從而發揮自己的才能來投身社會，實現人生價值。卡羅爾拒絕成為易卜生筆下“出走后的娜拉”，她出走后并不是走投無路，無法面對生活，而是積極從事適合自己的事業；在工作之余不忘學習充實自己，且照顧自己的孩子和生活井然有序。由此可見，卡羅爾是一個理智的自由主義者。

三、人生的信仰家

在故事的結尾，卡羅爾最終還是選擇了回到了格菲爾草原鎮，但這并不意味著她是個失敗者。身受于當時社會種種因素限制，她向生活妥協了，但仍然保持著她自己的信仰：

“但是，我也不能說全無成功。我從來沒有嘲笑過自己的理想，也沒有為我的失敗找借口。我始終不承認大街是個十全十美的地方！我始終不承認格菲爾草原鎮比歐洲還要偉大，還要寬闊！我始終并不承認像只洗碗碟就會讓天底下的所有婦女心滿意足！就算我沒有為原則斗爭，我卻始終堅持自己的信仰。”

西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》提出，“從傳統意義上說，社會賦予女人的命運是婚姻”，她認為，一切生存都是超越性與內在性的結合。婚姻也如此，男性是生產者，是超越家庭與社會的利益，他體現了超越性，而女性注定要延續物種和料理家庭，體現內在性。且她認為女性直到今日婚姻保留著大部分的傳統面貌。

身為女人，卡羅爾盡管脫離小鎮出去外面的世界闖過，然而傳統的這份內在性依然活在她的血液中，為了完成她的自然和社會使命，她最終選擇回到了那個枯燥乏味的地方。對于她這個妥協，其實也是千千萬萬個女性的妥協。為了能夠使家庭生活，社會處在一個平衡狀態進行，女性就不得不犧牲自己，限制自己直接控制未來和世界的權利，反而是通過丈夫的超越性來實現自己的價值。

誠然，在這里并不是挽歌女性這種妥協。值得注意的是，卡羅爾經過生活方面的種種，依然保持著她自己的信仰。而她這種信仰就是當時千千萬萬個美國人所缺的。她把自己的信仰傳承給她的下一代，世世代代傳承下去，或許在某一天，格菲爾草原鎮就會變成卡羅爾夢想一樣，消除“鄉村病毒”，鎮貌干凈整潔，人們充滿活力，生活多姿多彩，彼此間真誠，互助，相親相愛，過著田園式幸福溫馨生活。

劉易斯成功塑造了一個思想獨立，勇敢，機智，敢于追求自己幸福權利的獨特女子。盡管有評論家說卡羅爾是個空想家，失敗家，她最終還是無奈妥協于生活，但是，從某種角度上說，卡羅爾所作出的努力對當時社會女性主義活動的發展有一定的積極意義，同時也敲響了關注女性生存的警世鐘。

參考文獻：

[1]Virginia·Woolf，A Room of Ones Own，Harcourt，Inc，1929.

[2][美]H·劉易斯著，《大街》（中森譯），新星出版社，2013.

[3]李美華，《20 年代美國的“鄉村病毒”》[J]，外國文學研究，1998 年第2 期.

[4]西蒙娜·德·波伏瓦，《第二性》〔M〕.鄭克魯譯，上海譯文出版社，2011.9（2014.1重印）.

[5]張燕，方海霞，《從《大街》透視辛克萊·劉易斯的自我超越》[J]，安徽理工大學學報（社會科學版）2014年第一期.

作者簡介：黃蓮蓮（1990-11），女，廣西欽州，陜西師范大學，2014級碩士，研究方向：英美文學。