三位盛唐大詩(shī)人的傳奇故事

內(nèi)容摘要：唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的鼎盛時(shí)期， 為幫助讀者了解唐代詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，作者在浩瀚的詩(shī)海中選取了盛唐三位大詩(shī)人一段傳奇故事， 從一個(gè)側(cè)面展示唐詩(shī)的獨(dú)特韻味和寬闊宏大氣勢(shì)。

關(guān)鍵詞：旗亭畫(huà)壁 王之渙《涼州詞》

中國(guó)詩(shī)歌的發(fā)展到唐朝時(shí)達(dá)到巔峰，無(wú)論是音樂(lè)性或者是形式美都臻于完備;字?jǐn)?shù)以及平仄的規(guī)定使得唐詩(shī)每一首都非常地精美，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，具有聲律上的和諧。根據(jù)古籍記載唐詩(shī)是可以演唱的，只可惜卻沒(méi)有留傳下當(dāng)時(shí)的詩(shī)譜。

在盛唐時(shí)期，塞外遼闊的風(fēng)光，英雄策馬的景象，拋頭顱、灑熱血，建功立業(yè)，是每個(gè)好男兒心中都有過(guò)的夢(mèng)想。在這個(gè)時(shí)期也產(chǎn)生了許多杰出的邊塞詩(shī)人，王之渙、高適、岑參、王昌齡，都是其中佼佼者。他們的作品都得到了老百姓的普遍共鳴，也被人們所廣為傳唱。

《集異記》里便記載了這樣一個(gè)有趣的故事：在開(kāi)元年間的某一天，天上正下著小雪，王之渙和高適、王昌齡風(fēng)塵樸樸地來(lái)到一家酒店，三個(gè)人在上面喝著小酒，忽然有梨園的十多個(gè)伶官登上樓來(lái)舉行宴會(huì)，三位詩(shī)人便避到了旁邊去，找個(gè)有火爐的角落，一邊烤火、一邊看熱鬧。又過(guò)了一會(huì)兒，四位非常美麗的歌妓陸續(xù)上樓來(lái)了，酒席間樂(lè)聲響起，演唱的全是當(dāng)時(shí)最流行的詩(shī)歌。三個(gè)詩(shī)人看得熱鬧，就私下打了個(gè)賭：“我們?nèi)四模髯远加忻暎偸欠植磺逭l(shuí)比較好些，現(xiàn)在我們就偷偷地觀察一下這些歌妓所演唱的詩(shī)歌，如果誰(shuí)的詩(shī)被演唱的最多，那就是最杰出的詩(shī)人了！”

不久，一位歌妓打著節(jié)拍開(kāi)始唱了，正是王昌齡的創(chuàng)作《芙蓉樓送辛漸》，王昌齡舉起手來(lái)在墻壁上畫(huà)了一痕，說(shuō)：“哦，一首絕句了。”又過(guò)了一會(huì)兒，又有一位歌妓唱起歌來(lái)，是高適的詩(shī)，高適也學(xué)王昌齡在墻壁上畫(huà)了一條線。第三位歌妓開(kāi)口也唱起來(lái)了，竟然又是王昌齡的創(chuàng)作，王昌齡在墻壁上又畫(huà)了一條線。這時(shí)王之渙有點(diǎn)不是滋味了，他想，自己成名已經(jīng)那么久了，怎么可能輸給另外兩位詩(shī)人呢？于是他手指著歌妓當(dāng)中最漂亮的那一位說(shuō)：“剛才那幾個(gè)全都是三流的樂(lè)工呀，唱的也是一些下里巴人的詞罷了，待會(huì)兒這位歌妓開(kāi)始演唱時(shí)，如果唱的不是我的詩(shī)，我這一輩子都不敢跟你們相比了！但如果她唱的是我的詩(shī)，你們就要在這里跟我下拜，拜我為師呀！”

于是三個(gè)人嘻嘻哈哈地開(kāi)始等待。很快的，這位梳著雙鬟的美麗歌妓開(kāi)始演唱了，唱的正是王之渙的作品。王之渙得意極了，笑著對(duì)另外兩位詩(shī)人說(shuō)：“怎么樣，鄉(xiāng)下人！我可不是吹牛的吧！”三人哈哈大笑。歌妓們不知道旁邊的客人為什么大笑，便跑來(lái)詢(xún)問(wèn);王昌齡便告訴他們打賭的事，樂(lè)工們才知道三位大詩(shī)人就在身旁呢！趕快請(qǐng)他們過(guò)來(lái)一塊兒喝酒。于是詩(shī)人和樂(lè)工們坐在一起共同歡歌暢飲，直喝了一整天才盡興而歸。這就是“旗亭畫(huà)壁”的故事。

在這個(gè)故事中，王之渙壓倒眾人的詩(shī)作就是《涼州詞》。《涼州詞》，原本題名為《出塞》，“涼州”是曲調(diào)名，表示它是按照涼州，也就是現(xiàn)在甘肅河西一帶地方樂(lè)調(diào)而歌唱的。

黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

全詩(shī)描寫(xiě)塞外苦寒景象，并表達(dá)了戍邊將士的艱辛與思鄉(xiāng)愁緒。整首詩(shī)就像一幅壯觀無(wú)比的圖畫(huà)，首句與天相接的視野描寫(xiě)出了黃河的極度遼闊，接著荒煙孤城、萬(wàn)仞高山，映襯出戍邊將士們生活的苦寒，離鄉(xiāng)在外深刻的寂寞。最后，詩(shī)人巧妙地使用楊柳與春風(fēng)的雙關(guān)意，點(diǎn)出皇恩遙遠(yuǎn)，歸鄉(xiāng)的無(wú)望。

玉門(mén)關(guān)，是古代通往西域的要道，也是國(guó)家最重要，離境最遙遠(yuǎn)的一道防線，駐守于此的辛苦可想而知。詩(shī)中羌笛所怨恨的“楊柳”，其實(shí)指的是北朝樂(lè)府民歌《折楊柳》：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”。折柳贈(zèng)別是唐朝盛行的風(fēng)俗。楊柳，是河岸旁常見(jiàn)的植物，古人遠(yuǎn)行通常乘坐舟船，因此送別也往往就在江邊。楊柳的“柳”字與挽留的“留”字諧音，柳條纖長(zhǎng)隨風(fēng)而動(dòng)，又像纖纖素手的招引挽留。折柳相贈(zèng)，不只因它隨手可得，更代表了一份依依不舍的情意！雖然行人終究是挽留不住的，但無(wú)論他去到何方，舟停處，必然看見(jiàn)江畔同樣青青的垂柳，想起相送的故人。家鄉(xiāng)的美好，伊人的癡心，千絲萬(wàn)縷的思念與愁緒，都與楊柳結(jié)合成了不可抹滅的記憶。

將士吹奏《折楊柳》曲，正暗示了思鄉(xiāng)的情緒，然而楊柳又怎可能在荒蕪的塞外生長(zhǎng)呢？詩(shī)人于是干脆借題發(fā)揮，責(zé)怪起了春風(fēng)，春風(fēng)不至，才使邊關(guān)草木不生呀。這春風(fēng)，暗喻了朝廷的恩德。高居宮廷的帝王，在安逸的生活中也許早已遺忘這些拚死捍衛(wèi)家園的士兵了呢，更不用提返鄉(xiāng)輪調(diào)的日期了！何須怨”三字，其實(shí)是說(shuō)怨也沒(méi)用，詩(shī)人不以心酸涕淚作結(jié)，反而用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)表達(dá)了離情與諷喻。

相傳王之渙是一個(gè)有俠客氣質(zhì)的詩(shī)人，喜歡擊劍悲歌。這首《涼州詞》描寫(xiě)了戍邊將士的艱辛，卻一點(diǎn)兒也不消沉，反而視野高遠(yuǎn)，慷慨悲壯，展現(xiàn)了盛唐時(shí)期寬闊宏大的胸懷。

（作者介紹：陳新根，武漢軍械士官學(xué)校副教授）endprint