陜西旅游紀(jì)念品包裝開(kāi)發(fā)探索研究——以秦兵馬俑為例

渭南師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院　李怡軒

陜西旅游紀(jì)念品包裝開(kāi)發(fā)探索研究——以秦兵馬俑為例

渭南師范學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院李怡軒

摘要：陜西歷史文化悠久，有著豐富的旅游資源,根據(jù)對(duì)陜西省各地旅游紀(jì)念品的類型及包裝進(jìn)行調(diào)研發(fā)現(xiàn),陜西旅游產(chǎn)品普遍存在樣式單一、陳舊,精品旅游紀(jì)念品過(guò)少等現(xiàn)象。文章力求通過(guò)新的設(shè)計(jì)思維,對(duì)當(dāng)下旅游紀(jì)念品的包裝進(jìn)行升級(jí)改良,對(duì)陜西地域特色旅游紀(jì)念品的類別進(jìn)行重新開(kāi)發(fā)研究。

關(guān)鍵詞：陜西；旅游；紀(jì)念品；包裝設(shè)計(jì)；

中圖分類號(hào)：J524.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X（2015）04-0079-01

習(xí)主席在俄羅斯“中國(guó)旅游年”開(kāi)幕式致辭時(shí)指出，“旅游是傳播文明、交流文化、增進(jìn)友誼的橋梁”，“旅游是綜合性產(chǎn)業(yè)，是拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α！痹诼鋵?shí)習(xí)總書記談話背景，關(guān)于加強(qiáng)中國(guó)與古代絲綢之路沿線國(guó)家的旅游、文化、經(jīng)濟(jì)交往的大背景下，借助本省優(yōu)越的旅游文化資源，將文化與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，對(duì)促進(jìn)我省旅游經(jīng)濟(jì)對(duì)外開(kāi)放、交流合作起著積極的作用。

一、秦兵馬俑的歷史價(jià)值

“兵馬俑”發(fā)現(xiàn)的意義不僅在于文物本身無(wú)法估量的史料價(jià)值，對(duì)于古代雕塑史、古代科技史、古代軍事史的研究都有著十分重要的意義，在世界人文景觀中占有重要的地位。“兵馬俑”作為人們了解陜西文化的重要窗口，是以旅游資源為基礎(chǔ)建立起來(lái)的，這種潛在的認(rèn)知理解無(wú)形的解讀和宣傳陜西文化。因此，了解“秦兵馬俑”的特定文化符號(hào)內(nèi)涵，對(duì)于我們進(jìn)一步開(kāi)發(fā)“兵馬俑”旅游產(chǎn)品的多樣性有著積極的推動(dòng)作用。

陜西有著豐富的人文旅游資源優(yōu)勢(shì)。現(xiàn)有被發(fā)掘到的自然資源稍加設(shè)計(jì)就可以變身極具陜西地方特色的旅游紀(jì)念品。兵馬俑文化符號(hào)就是典型的陜西人文符號(hào)，由于人文資源的相對(duì)復(fù)雜，除了具備特殊客觀的物質(zhì)屬性，還具備超乎于物質(zhì)之外的精神屬性。如秦始皇兵馬俑,其物質(zhì)屬性僅為陶制“泥人”,單從其物質(zhì)屬性看,不易牽動(dòng)大眾游客的興奮中樞,但其所載附的2200多年前中華民族的精神文化卻無(wú)以倫比[1]。

二、陜西旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

一件旅游紀(jì)念品不只是簡(jiǎn)單的商品，它代表著一個(gè)地方的民族風(fēng)情和文化特色，并且沉淀著一次旅行的記憶。在我國(guó)，學(xué)者對(duì)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的地域文化特色化研究起步較晚，盡管比較重視旅游紀(jì)念品的銷售，但國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)其仍然不夠關(guān)注。從旅游紀(jì)念品的外包裝上便可看出，不同地方不同景點(diǎn)的紀(jì)念品包裝千篇一律，缺乏地方特色，不能反映地域文化特色。目前在我國(guó)的紀(jì)念品市場(chǎng)，除了一些價(jià)格昂貴的高檔紀(jì)念品的包裝做工能夠達(dá)到精致以外，大部分紀(jì)念品還是存在著包裝粗糙、品質(zhì)低劣等現(xiàn)象，導(dǎo)致旅游紀(jì)念品銷售較差。就目前而言，兵馬俑旅游紀(jì)念品相關(guān)包裝依舊停留在傳統(tǒng)老套的包裝形式上，包裝多以網(wǎng)兜、紙盒子為主，在紀(jì)念品類型上也大多以等比縮小的泥人為主，開(kāi)發(fā)資源過(guò)于保守單調(diào)。陜西旅游資源雖然經(jīng)歷了多年的開(kāi)發(fā)，也已形成一定具有吸引力的旅游產(chǎn)品，但產(chǎn)品總體呈現(xiàn)出單調(diào)、老套，一成不變的面孔。其根本問(wèn)題在于對(duì)旅游產(chǎn)品的精神文化的屬性開(kāi)發(fā)不夠，導(dǎo)致開(kāi)發(fā)過(guò)程中思路狹窄。

三、陜西旅游紀(jì)念品開(kāi)發(fā)探索新思路

旅游紀(jì)念品是旅游者對(duì)旅游地經(jīng)歷后的一種記憶延伸，以物質(zhì)的形式存在。這些看似不說(shuō)話的旅游紀(jì)念品，其實(shí)充當(dāng)了一個(gè)無(wú)聲的宣傳員，它用自己的存在來(lái)介紹、宣傳特定的旅游地，并在宣傳景點(diǎn)的同時(shí)也擴(kuò)大了景點(diǎn)的影響和知名度。因此，能夠反映旅游地獨(dú)特自然景觀和地域文化的旅游紀(jì)念品，本身就是一張旅游地的名片，而這對(duì)宣傳旅游地本身有著不可替代的重要作用。在開(kāi)發(fā)旅游紀(jì)念品的過(guò)程中，要全面的考慮以下幾個(gè)問(wèn)題：

（一）旅游紀(jì)念品應(yīng)便于攜帶性

商品包裝的主要功能就是保護(hù)產(chǎn)品，便于攜帶運(yùn)輸。作為旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)也一樣符合這個(gè)規(guī)律，旅游紀(jì)念品的特殊屬性決定其在設(shè)計(jì)過(guò)程中更要考慮到消費(fèi)者在旅途過(guò)程中的便利性，不能因?yàn)閿y帶不便而導(dǎo)致放棄購(gòu)買行為，是我們?cè)谘芯亢驮O(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品時(shí)，首先要考慮的問(wèn)題，它包括產(chǎn)品本身的大小比例，材質(zhì)的質(zhì)感、重量等等。因此，我們?cè)谠O(shè)計(jì)過(guò)程中，要換位思考從消費(fèi)者的角度考慮產(chǎn)品在攜帶過(guò)程中的便利性。

（二）旅游紀(jì)念品應(yīng)突出明顯的地域性

旅游紀(jì)念品是將一個(gè)地區(qū)的文化和歷史特征綜合的物質(zhì)的體現(xiàn)，就外包裝而言，是消費(fèi)者了解當(dāng)?shù)匚幕赜蝻L(fēng)情的窗口，同樣，也是有別于其他旅游地紀(jì)念品特征的區(qū)別性標(biāo)志。我們都知道，產(chǎn)品包裝在整個(gè)商品營(yíng)銷過(guò)程中，充當(dāng)了極其重要和不可替代的作用。它能夠直觀、有效的將地域文化符號(hào)，通過(guò)對(duì)應(yīng)的地域色彩、圖形運(yùn)用以及提煉出的文化符號(hào)進(jìn)行有效的編排組織，形成特有的包裝視覺(jué)形象元素，像一位無(wú)聲的推銷員一樣講述著屬于自身特色的旅游紀(jì)念品。旅游紀(jì)念品的地方特色是主要的本質(zhì)特征，是能夠使一個(gè)旅游地與其他旅游地有效的區(qū)分開(kāi)。當(dāng)旅游者看到一件帶有當(dāng)?shù)氐赜蛱厣穆糜渭o(jì)念品包裝時(shí)，心中購(gòu)物的欲望便會(huì)油然而生，從而促使旅游者進(jìn)行消費(fèi)行為[2]。

（三）旅游紀(jì)念品應(yīng)具備藝術(shù)性

陜西旅游紀(jì)念品與全國(guó)絕大多數(shù)旅游景點(diǎn)的情況類似，旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)普遍存在著地域文化特色表現(xiàn)不強(qiáng)，現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融入不夠等諸多不足的因素。任何一個(gè)產(chǎn)品都具備自身的藝術(shù)審美，在設(shè)計(jì)不斷創(chuàng)新的今天，我們依舊要大膽的緊跟潮流，在不失原有產(chǎn)品的藝術(shù)屬性同時(shí)，更多的關(guān)注新的材料、新的工藝，不斷的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)新的旅游紀(jì)念品樣式，豐富我們的旅游紀(jì)念品種類。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，旅游業(yè)也越來(lái)越全球化，為了緊跟旅游業(yè)發(fā)展的潮流，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的發(fā)展也要與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新、不斷發(fā)展。不斷的調(diào)整設(shè)計(jì)思路，開(kāi)發(fā)出更有趣味性，更吸引消費(fèi)者喜愛(ài)和注意的旅游紀(jì)念品種類，更好的刺激消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，從而達(dá)到更好的銷售。

總結(jié)

陜西是一座擁有悠久歷史的文化古城，具有濃郁的地域特征。無(wú)論是關(guān)中，還是陜北、陜南地區(qū)，都盛開(kāi)著獨(dú)具陜西地域風(fēng)情的色彩之花。帶有地域特色的紀(jì)念品包裝，使游客通過(guò)旅游紀(jì)念品鮮明的特征就能對(duì)所到過(guò)的旅游地產(chǎn)生美好的回憶，并能對(duì)所購(gòu)買的旅游紀(jì)念品做出清晰的判斷與認(rèn)知。從分析兵馬俑旅游紀(jì)念品包裝的現(xiàn)狀，我們可以梳理出其他地區(qū)旅游紀(jì)念品存在的問(wèn)題，更好的解決目前市場(chǎng)上旅游紀(jì)念品包裝存在的問(wèn)題，通過(guò)系統(tǒng)規(guī)范的設(shè)計(jì)改進(jìn)包裝形式，豐富旅游紀(jì)念品類別，避免不同地區(qū)旅游紀(jì)念品的雷同，才能更好的將地域文化付諸于視覺(jué)形象,更好的為消費(fèi)者呈現(xiàn)歷史與文化，在提升旅游紀(jì)念品文化品味的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)功能性和藝術(shù)性的結(jié)合。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬耀峰，新世紀(jì)陜西旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)[J]西北大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2002年2月

[2]張純，旅游紀(jì)念品包裝的民族文化性研究[D]，西安美術(shù)學(xué)院，碩士學(xué)位，2009；

項(xiàng)目來(lái)源：

陜西省文化廳社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目2014年度課題：美麗陜西兵馬俑文化符號(hào)的構(gòu)建與傳播,項(xiàng)目編號(hào)：陜藝課題（2014）年044號(hào),課題類別：設(shè)計(jì)藝術(shù)；

陜西省教育廳2014年人文社科專項(xiàng)課題：包裝設(shè)計(jì)改良促進(jìn)“一村一品”農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)值體現(xiàn)，項(xiàng)目編號(hào)：14JK1226

作者簡(jiǎn)介：李怡軒（1986 -）,女,陜西人,碩士,渭南師范學(xué)院講師,主要從事藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)。