頓覺(jué)眼前生機(jī)滿千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)
——關(guān)于“三塊、六步、四環(huán)節(jié)”的語(yǔ)文教學(xué)模式的探討

☉江蘇省蘇州市文昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)校　任　勤

頓覺(jué)眼前生機(jī)滿千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)
——關(guān)于“三塊、六步、四環(huán)節(jié)”的語(yǔ)文教學(xué)模式的探討

☉江蘇省蘇州市文昌實(shí)驗(yàn)中學(xué)校任勤

在新課程改革的大背景下，本著讓學(xué)生“學(xué)得活一點(diǎn)，選擇性多一點(diǎn)，主動(dòng)性多一點(diǎn)，知識(shí)面拓寬一點(diǎn)”的想法，受結(jié)構(gòu)主義思想的啟發(fā)，從認(rèn)知心理學(xué)的角度，我們提出了“三塊、六步、四環(huán)節(jié)”的語(yǔ)文教學(xué)模式。根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，力圖通過(guò)改變學(xué)習(xí)方法的途徑，來(lái)改善語(yǔ)文學(xué)習(xí)“高耗、低效、無(wú)序”的狀況。

一

語(yǔ)文教學(xué)的討論，大概是所有教學(xué)中最多的了：自從呂叔湘先生批評(píng)語(yǔ)文教學(xué)的“少、慢、差、費(fèi)”以來(lái)，語(yǔ)文教育界一直在爭(zhēng)論不休。在新課程改革的大背景下，中學(xué)語(yǔ)文改革首先應(yīng)該解決什么問(wèn)題呢？答曰：大多數(shù)人基本的讀寫能力的問(wèn)題，特別是閱讀的能力，當(dāng)然也包括一般信息處理和文字表達(dá)、語(yǔ)言交際的能力。對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，先要學(xué)會(huì)掌握語(yǔ)言表達(dá)的工具，然后才是審美、素養(yǎng)等方面的要求。

從認(rèn)知心理學(xué)的角度看，知識(shí)可以分為兩類：陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)。前者也稱描述性知識(shí)或記憶性知識(shí)，它具有靜態(tài)的性質(zhì)，主要用來(lái)回答事物“是什么”“為什么”和“怎么樣”的問(wèn)題。后者也叫步驟性知識(shí)或過(guò)程性知識(shí)，它具有動(dòng)態(tài)性質(zhì)，主要用來(lái)解決“做什么”和“怎么做”的問(wèn)題。我們提出這一模式的主要目的，在于將陳述性知識(shí)為主轉(zhuǎn)變?yōu)槌绦蛐灾R(shí)為主，為學(xué)生掌握科學(xué)的、高效的言語(yǔ)技能發(fā)揮定向作用。下文將首先從理論層面作簡(jiǎn)要陳述。

二

布魯納結(jié)構(gòu)主義課程論告訴我們：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。”強(qiáng)調(diào)用發(fā)現(xiàn)的方法學(xué)習(xí)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，重視對(duì)學(xué)生最佳動(dòng)機(jī)——興趣的培養(yǎng)。由此能夠提高課程質(zhì)量，激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本身的興趣，把我們要講的東西轉(zhuǎn)化為適應(yīng)兒童的思想形式，使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。興趣是一種能轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的內(nèi)在心理因素，其驅(qū)動(dòng)力強(qiáng)，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，作用持久，它能使學(xué)生把外在的教育要求轉(zhuǎn)化為自身的教育需求，再內(nèi)化為自身的品質(zhì)和個(gè)性，實(shí)現(xiàn)教育目的。

結(jié)構(gòu)主義課程論的優(yōu)點(diǎn)是明顯的，它拓展了結(jié)構(gòu)的視野。學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)包括基本概念、基本原理及其間的關(guān)系，自覺(jué)地運(yùn)用結(jié)構(gòu)方法有利于教學(xué)，有利于課程分析。比如語(yǔ)文，每一篇課文都有一定的結(jié)構(gòu)：文章的引言、文章的主題、文章的尾聲、前后的呼應(yīng)（關(guān)聯(lián)）。此時(shí)的元素可能主要是情節(jié)及其間的關(guān)聯(lián)而并非概念和原理。

因此我們認(rèn)為，任何學(xué)科的學(xué)習(xí)，都應(yīng)該是有規(guī)律可循的，有方法可依的，有程序可走的。事物無(wú)序的背后，存在著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也應(yīng)該是有序的。方法、能力的培養(yǎng)，是教學(xué)的根本目的，語(yǔ)文學(xué)科也不例外。正是在這種思想的指導(dǎo)下，針對(duì)具體的教學(xué)實(shí)際，我們首先提出了“三塊、六步”的語(yǔ)文教學(xué)模式。“三塊”，即按教學(xué)線性結(jié)構(gòu)將其分為“課前、課中、課后”三大板塊。“六步”，即按語(yǔ)文教學(xué)要素將教學(xué)內(nèi)容分為“作者、字詞、結(jié)構(gòu)、主題、語(yǔ)言、手法”六步。以此為依托，解決學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法問(wèn)題。

但我們又清醒地認(rèn)識(shí)到，結(jié)構(gòu)主義課程觀盡管有其合理的成分，然而，它又是有明顯的缺陷的——結(jié)構(gòu)思想意義的普遍性被夸大了。比如說(shuō)，優(yōu)秀的教師總希望學(xué)生能別出心裁、異想天開(kāi)，對(duì)結(jié)構(gòu)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)就可能成為這種自由思考的障礙。為了糾正一味強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)主義課程觀帶來(lái)的偏頗與失誤，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，我們又在“三塊、六步”的基礎(chǔ)上增加了“吟詠、討論、體悟、運(yùn)用”四環(huán)節(jié)，以避免語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)于僵化。

三

先談“三塊”。“三塊”，就是按教學(xué)線性結(jié)構(gòu)將課程分為“課前預(yù)習(xí)、課中講解、課后鞏固”三大板塊。課前預(yù)習(xí)些什么內(nèi)容呢？預(yù)習(xí)“六步”當(dāng)中絕大多數(shù)學(xué)生通過(guò)翻閱資料能夠自行解決的問(wèn)題，比如“作者、字詞、結(jié)構(gòu)”三步。

課中講解主要分“作者、字詞、結(jié)構(gòu)、主題、語(yǔ)言、手法”六步。可根據(jù)課前預(yù)習(xí)的反饋結(jié)果，作適當(dāng)調(diào)整。“作者”，要記的是現(xiàn)當(dāng)代名家、大家的姓名及古典作家的時(shí)代與姓名。“字詞”，包括學(xué)生不認(rèn)識(shí)的字、常見(jiàn)但容易讀錯(cuò)寫錯(cuò)的字（可利用課本后《字詞表》這一工具）。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，側(cè)重點(diǎn)當(dāng)在“結(jié)構(gòu)、主題、語(yǔ)言、手法”四步，特別是“語(yǔ)言”和“手法”兩步。“結(jié)構(gòu)”，要求畫出文章的結(jié)構(gòu)圖，并說(shuō)明這樣劃分的理由。“主題”要解決的是文章“為什么寫”的問(wèn)題。“語(yǔ)言”這一步，主要是學(xué)教學(xué)大綱上要求掌握的修辭手法；“手法”這一步，學(xué)生是普遍感覺(jué)難以掌握的。其實(shí)中學(xué)階段涉及到的手法并不多，主要是對(duì)比、鋪墊、襯托這么有限的幾個(gè)。如果文章中使用的寫作手法并不突出、典型，就不再重點(diǎn)討論，切忌機(jī)械地搞一刀切。

課后鞏固首先是知識(shí)反饋，最淺層次的要求就是“教什么，考什么”。但教材只是個(gè)例子，學(xué)生到底掌握得怎么樣，主要不是看他能反饋多少，而是看他能不能舉一反三。這就要求我們對(duì)“課外拓展”這一環(huán)節(jié)狠下功夫。有一點(diǎn)要加以強(qiáng)調(diào)：無(wú)論是課內(nèi)還是課外的學(xué)習(xí)成果，都應(yīng)力求簡(jiǎn)潔，記錄在案。除此之外，我們將不布置任何作業(yè)。

下面重點(diǎn)談一下“四環(huán)節(jié)”，這是針對(duì)教師“怎么教”的問(wèn)題而提出來(lái)的。把“吟詠”放在首位，理由很簡(jiǎn)單，任何對(duì)文本的解析，都必須建立在“親密接觸文本”的基礎(chǔ)之上。受布魯納“發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)的啟迪與影響，我們認(rèn)為，任何知識(shí)的獲得，都必須是思考、討論、綜合的結(jié)果，是思維相互撞擊的結(jié)果，因而在課堂教學(xué)中，務(wù)必要強(qiáng)調(diào)“討論”這一環(huán)節(jié)。

關(guān)注結(jié)構(gòu)的同時(shí)，還應(yīng)關(guān)注直覺(jué)。如何在課程設(shè)計(jì)中既重視邏輯，又兼顧直覺(jué)？針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，我們提倡學(xué)生“體悟”。閱讀在本質(zhì)上是閱讀主體對(duì)文本內(nèi)在的、動(dòng)態(tài)的反應(yīng)過(guò)程，是閱讀主體通過(guò)與閱讀對(duì)象（文本）的對(duì)話和交流，尋求理解和自我理解，以達(dá)到構(gòu)建“新我”的創(chuàng)造性活動(dòng)。只有當(dāng)學(xué)生自主地走進(jìn)文本當(dāng)中，通過(guò)自己的體悟，真正獲得了內(nèi)化于心靈的知識(shí)、技能或情感，閱讀對(duì)于他來(lái)說(shuō)才是“有意義”的。

語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)在于讀和寫。學(xué)了之后，檢測(cè)其有沒(méi)有真正掌握的較有效的方法之一，就是請(qǐng)學(xué)生摹寫。這樣做的好處在于，作文課與閱讀課合二為一，節(jié)省了大量的時(shí)間。

附：

語(yǔ)文教學(xué)模式示意圖