壞人都變老了嗎

石破

最近有熱度的新聞，其中兩類是關于老人群體的，概括來講，是“大媽在廣場發威，大爺在車廂發飆”：大媽跳廣場舞能把周圍房價跳得跌下來；大爺在公交車上，因為年輕女性未及時讓座（未發現老人在側，或自身有恙等）而暴跳如雷，或打或罵。

首先須明確一點：以全國每天乘坐公交車的人數而言，區區十來起“大爺發威”新聞，純屬小概率事件，不能因此而得出“壞人都變老了”的結論。但這些隨機事件背后有一定的模式。我們應該用社會學的眼光，去看這樣的沖突場景是如何被創造出來的？它背后有著怎樣更大的背景？

乘坐公交車的老人多生活在社會底層，他們面臨的困境是全方位的：日積月累的貧窮、體弱多病、缺乏足夠的醫療照護、養老保障……上公交前可能已攢了一肚子氣；當刷卡機自動向他打招呼“老人好”時，他看到的卻是周圍的冷漠，無人讓座，絕望感可能更強烈了。

擁擠的公交車上，無人維持秩序。名義上，司機（車長）負有此責，但他更重要的職責是開好車。如無特殊情況，乘客只能各人靠各人。有限的座位資源，一些人占有了，另一些人只能站著，后者就會產生相對剝奪感，尤其是老年人。

公交車經常廣播：“尊老愛幼是中華民族的傳統美德，請給老人、孕婦和抱小孩子的婦女讓座……”這是一種道德提示。它強調的是我們的“傳統美德”——仁愛，但卻有意無意地忽略了公正。因為這種忽略，新聞中的老人自然就認為你給我讓座是理所應當，甚至我要主動、強制要求你讓座，如不答應，我就開打、開罵。

這里還涉及國人一項很不好的“道德潛規則”：你不仁，就休怪我不義。只因你犯錯在先，我就可以理直氣壯地“以錯制錯”，甚至“以暴制錯”，弱者抽刀向更弱者（我還沒看到過老人發威打不讓座的年輕男子的報道）。這種“道德潛規則”的流行，往往使一點小沖突釀成了大災禍。

如只是公交車這樣宣傳也罷了，問題是它已成社會共識。新聞里遭老人打罵的女子，也不好意思說自己有不讓座的權利，均稱當時沒發現老人在側，或因自己有病無法讓座等。

公正，而非仁愛，才是人最重要的德性。公正的根本原則是權利與義務對等。就公交讓座這件事，如果說給老人讓座是我的義務，那我盡了這義務，又能得到什么權利（好處）呢？當然，某些老人誠懇的致謝，算是一種報償。

如無任何回報，只是單純地為盡義務而犧牲自己的資源，那就全看各人對老人的愛有幾何了。孟子曰：老吾老以及人之老。這講的是同理心。我們這個社會最缺乏的就是同理心，即能夠深切地理解是什么造成了別人現在的處境（而不是一味指責或漠不關心）、并給予真摯的體諒和同情的能力。

公正與仁愛有時是起沖突的，如真像歌里唱的，這世界充滿了愛，那么，大家都不計較利益得失，都會把資源（如座位）讓給最需要它的人（老人、病人、孕婦和抱孩子的婦女等），而不求任何回報。但，我們的社會成員更多是靠利益來聯系的。既如此，誰又能不計較自己的利益得失呢？我上車早，我擁有座位，這是我應得的權利，是符合公正原則的，而你要強行把它剝奪，即使是把它讓給更需要的人，也是違犯公正原則的。作為老人，別人不給你讓座，你可以不快，但你無權侵犯別人的人身權利。

公正就是平等。尊老愛幼是對的，但還遠遠不夠。我們應該尊重和愛護每一個人，所有社會成員平等地雜處，如此你才能收獲相應的回報，稚童如此，成人如此，老人也如此。

圖：付業興 編輯：程新友 jcfycxy@sina.comendprint