吉林農(nóng)業(yè)大學大學生宗教信仰狀況調(diào)查報告

吳小威 王軍政 邵琦

摘要：黨的十七大報告中首次提出“要全面貫徹黨的宗教工作基本方針”，并將其寫入黨章，標志著黨的宗教工作基本方針的正式確立；黨的十八大報告中再次提出“要全面貫徹黨的宗教工作基本方針”，可見黨中央對宗教工作的重視。然而，隨著改革開放和時代的進步，我國的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活都發(fā)生了較大的變化，也帶來了諸多的挑戰(zhàn)，大學生信仰宗教的人數(shù)越來越多就是其中一個問題。本文通過對吉林省某高校1600名學生進行問卷調(diào)查、綜合分析，總結(jié)出當代大學生宗教的現(xiàn)狀和特征，提出了解決當代大學生信仰宗教、信仰缺失的對策和方法。

關(guān)鍵詞：吉林農(nóng)業(yè)大學 大學生 宗教信仰 調(diào)查報告

一、調(diào)查方法和調(diào)查對象基本情況

本次調(diào)研主要采用問卷調(diào)查方式，調(diào)查問卷共26題，單選為主，多選為輔。調(diào)查內(nèi)容主要涉及三部分：第一部分為學生的自然情況；第二部分為宗教信仰認知狀況；第三部分為對國家宗教政策的理解和獲取宗教信息的途徑。2014年10月共向在校生發(fā)放調(diào)查問卷1600份，回收有效問卷1570份。參與問卷調(diào)查學生，在家庭城鄉(xiāng)分布上，來自省內(nèi)城鎮(zhèn)比例為19.7%、來自省內(nèi)農(nóng)村的比例為17.2%、省外城鎮(zhèn)的比例為25.5%、省外農(nóng)村的比例為31.8%。

二、當代大學生宗教信仰現(xiàn)狀

1、對宗教的本質(zhì)認識不夠清楚。在調(diào)查中，問及什么是宗教時，75.8%的同學認為宗教是一種歷史文化現(xiàn)象；3.2%的同學認為它就是迷信，是一種荒誕學說，14.6%的同學認為它是一個團體，有自己的組織，有教義教規(guī)，6.4%的同學的觀念很模糊，說不清楚什么是宗教。在問及宗教與科學的關(guān)系時，1.3%的同學認為宗教即科學，11.5%的同學認為宗教與科學的關(guān)系相互對立、不可調(diào)和，50.3%的同學認為宗教與科學互通有無、沒有矛盾，36.9%的同學認為宗教與科學的關(guān)系說不清。

2、家庭環(huán)境的影響，從小耳濡目染宗教。在問及父母或者家庭成員信仰宗教是否信教時，3.8%的家庭成員全部信仰，24.2%的家庭部分成員信仰，52.9%的家庭全不信仰，19.1%的家庭不清楚。

3、社會外部環(huán)境的影響，傳教途徑廣泛。0.6%的同學經(jīng)常有人向自己宣傳宗教，43.9%的同學偶爾有人向自己宣傳宗教，55.5%同學從未聽到過有人向自己宣傳宗教。問及，了解宗教知識的途徑時，19.7%的同學通過受父母朋友信仰的熏陶，28.0%的同學通過選修相關(guān)程，閱讀相關(guān)宗教書籍，36.3%的同學通過網(wǎng)絡(luò)和收聽境外福音廣播電臺，4.5%的同學通過與教會以及與教職人員的接觸，11.5%的同學通過私人聚會散發(fā)的小冊子和傳單

4、對宗教教育和國家宗教相關(guān)政策不了解。問及，國家實行宗教自由這一政策的看法時，89.8%的同學認為是對的，有利于團結(jié)少數(shù)民族和宗教信仰者，1.9%的同學認為是不對的，中國是由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，應(yīng)該堅持馬克思主義理論和無神論，7.7%的同學沒什么看法，0.6%的同學有其它看法。

5、信仰缺失、宗教曖昧情況同時出現(xiàn)。問及，人生是否需要信仰時，15.9%的同學認為需要，36.3%的同學認為不需要，47.8%的同學認為可有可無。調(diào)查中顯示，12.7%的學生明確表示想要皈依某種宗教，87.3%的學生沒有皈依宗教的想法。問及是否想讀一讀《圣經(jīng)》、《古蘭經(jīng) 》、《心經(jīng) 》或《黃庭經(jīng)》之類的宗教典籍時，40.8%的同學想，37.6%的同學不想，11.5%的同學將來想，10.2%的同學不知道。

三、大學生宗教信仰原因分析

1、家庭環(huán)境的影響。家庭環(huán)境的影響是導(dǎo)致大學生信仰宗教的主要因素。通過調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)大部分信仰宗教者的家庭成員都信仰宗教。學生在有宗教信仰的家庭中總是在或有意、或無意的被動接受宗教。如果是對心理已經(jīng)成熟的孩子來講，他們會有意識的去篩選辨別，但是如果對一個心理尚未成熟的小孩來講，他們被宗教潛移默化的影響他們的世界。

2、社會大環(huán)境的影響，宗教在校園內(nèi)的滲透。大學生身邊的宗教活動比較頻繁。雖然國家明文規(guī)定禁止在校園內(nèi)進行傳教，但是大學校園一直是部分宗教團體重點關(guān)注的區(qū)域，傳教等非法宗教活動在校園內(nèi)經(jīng)常發(fā)生。在宗教加緊對高校大學生進行滲透和影響的新形勢下，大學生事實上已經(jīng)成為境內(nèi)外各種宗教勢力努力爭取的對象，但他們卻由于對宗教和國家的宗教政策缺乏足夠的知識、缺乏正確的理解和把握[1]，極容易成為他們的宗教信徒。

3、信仰缺失。調(diào)查中顯示，36.3%的同學認為人生不需要信仰，雖然各高校都對學生進行了形式多樣的愛黨愛國教育，社會主義核心價值觀教育等一系列教育活動，但是依然有一部分“90”后學生表現(xiàn)出對共產(chǎn)主義的“不感興趣”，沒有共產(chǎn)主義的決心和信仰。這個時候一旦有“宗教”這樣新鮮的事物吸引這些學生就會表現(xiàn)出對宗教異常的向往。

四、新形勢下引導(dǎo)學生樹立正確信仰的對策

1、大力開展社會主義核心價值觀教育。面對復(fù)雜多變的國際形勢，宗教勢力不斷在高校滲透的嚴峻形勢，我們思想政治工作者要要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，嚴格按照黨章規(guī)定，結(jié)合學生的思想現(xiàn)狀，深入開展理想信念教育，引導(dǎo)學生樹立正確的馬克思主義信仰、樹立正確的馬克思主義宗教觀。用社會主義核心價值觀武裝青年學生，占領(lǐng)學生陣地，從源頭上阻斷青年學生信仰缺失問題。

2、大力開展中國特色社會主義宗教理論教育。中國特色社會主義宗教理論，是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義宗教觀的基本原理同當代中國宗教實際和時代特征相結(jié)合，正確認識和妥善處理社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進程中宗教問題的理論政策體系[2]。我們既要貫徹執(zhí)行國家宗教信仰自由的政策，又要讓青年學生了解國家的宗教政策、宗教知識，引導(dǎo)高校學生在實踐中深入學習領(lǐng)會馬克思主義宗教觀。

3、加強黨團建設(shè)，發(fā)揮榜樣力量。從某種程度上講，部分學生信仰宗教是因為周圍黨員團員沒有樹立起模范帶頭作用，對于共產(chǎn)主義沒有信心。作為思想政治工作者，要充分加強基層黨團組織建設(shè)，增強凝聚力。開展形式多樣、學生喜聞樂見的黨團活動，引領(lǐng)學生認真學習黨和國家的各項方針政策，讓周圍同學真正感受到榜樣的力量，認識到我黨的戰(zhàn)斗力，凝聚力，培育廣大學生積極向上的氛圍，通過廣大基層黨員的努力，解決青年學生信仰缺失的問題。

總之，當前大學生宗教信仰和信仰缺失的原因復(fù)雜，高校思想政治工作者要高度重視，要在充分貫徹黨的宗教工作基本方針、尊重公民宗教信仰自由的前提下，積極開展理想信念教育，加強黨團建設(shè)、大學生心理健康教育，開設(shè)宗教相關(guān)課程。引導(dǎo)當代大學生樹立正確的信仰。

參考文獻：

[1]王康.論大學生科學宗教觀的建構(gòu)[J].中國高教研究，2012，（03）；79-82.

[2]中國特色社會主義宗教理論學習讀本[M].國家宗教事務(wù)局黨組理論學習中心組.

[3]沈桂萍.從大學生宗教信仰看高校宗教工作[J].上海市社會主義學院學報 2010，（5）；14-17.